♚ 檸沐° 12級 2009-06-14 回答

“揚州八怪”是哪八個人時間

最早見於著錄的是光緒二十三年成書的《甌缽羅室書畫過目考》，此書作者是精於畫事又熟諳畫史的李玉棻。李指的“八怪”是汪士慎、黃慎、金農、高翔、李 、鄭燮、李方膺、羅聘八人。在這以後對“八怪”的提名就互有參差了。如汪鋆在《楊州畫苑錄》裡，一說這“怪”是黃慎、金農、李 、鄭燮、李方膺、高鳳翰、邊壽民、楊法。又說這“八怪”可能是汪士慎、黃慎、金農、高鳳翰、閔貞、李 、鄭燮、羅聘；還有人以為陳撰、李 、華巖也在“八怪”之列。

至於華巖在藝術造詣上歷來受人稱讚，但與其他書畫家風格不同。而這一點正是“八怪”的藝術特徵：他們敢於創新，師古而不泥古，表現手法上敢於大刀闊斧突破陳式。從這一角度而言，華巖是不能列於“八怪”之列的。從清末到當代的黃賓虹、陳衡恪、俞劍華、孫龍父等人對“八怪”的提名也不盡相同，較多的看法是認可李玉棻提出的八個人。

如楊新在其《“楊州八怪”術評》中提出：“我們這裡仍以尊重“八怪”這個習稱已久的歷史名詞，並考慮到他們在書畫風格上的相近（如華巖就不收入）以及藝術成就的高低（如陳撰、李 、楊法等亦不收入），採用了清末李玉棻在《甌缽羅室書畫過目考》中所舉的人名，只取上面列出的前八名。”此說只能是權宜之計。就說高鳳翰這樣影響極大，風格相近的大家被排斥在“八怪”之外，是不能眼眾的。還有一些美術史學者和博物館工作者以各種論點為由，提出“楊州八怪”應改為“楊州八怪畫派”。若從藝術流派的繼承而言，這是無懈可擊的。

但也不盡然，如李亞如在《試論“楊州八怪畫派”的形成》中寫道：“……‘八’是一個確切的數，但在某種情況下卻有另一種含意。楊州口語，形容人的精神不正常叫‘八折’，簡稱‘八’；對事情做得差不多叫‘八成數’；形容時間長叫‘八更八點’；形容人難看叫‘醜八怪’等。所以，在特殊情況下就不是確切的數。”李亞如是以楊州方言特點和民俗習慣來論證這個“八”字的。正由於“八”字在這裡已不是一個確切的數學概念。如此推理，李亞如就得出以下結論；“在當時揚州聚結了一幫畫家，開創一種新的畫風，由於人們少見，則稱之為‘怪’。貶者則含有‘醜八怪’之意。褒者則去‘醜’字，而稱之為‘八怪’。好事者為了說明其為‘八’，就找出八人，定為‘八怪’。

因此說法各異，長期沒有定論。”李文進一步指出：“‘八怪’的‘八’只能是個約數，人數可以多一些，不一定限於八個人。”筆者認為李亞如此說亦多牽強，遠的且不談，先說明末清初在南京八個畫家，龔賢、樊圻、高岑、鄒喆等人，人稱“金陵八家”，對這“八家”，後人也有爭論。爭論是哪八個人，並沒有人說過這八家“不一定限於八個人”，因此“楊州八怪”究竟是哪八個人，至今還是個迷。

燕返 14級 2009-06-14 回答

“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎

甜的.、苦咖� 8級 2009-06-14 回答

清朝乾隆間活躍在江蘇揚州畫壇的一批文人學家，又稱揚州畫家。當時揚州是商業名城，在整個18世紀都很興盛八怪只是揚州畫派幾十位畫家的代表，具體為哪八個人，說法不一，一般都認為有鄭燮（鄭板橋）、李鱓、李膺、高鳳翰、金農、汪士慎、高翔、黃慎、羅聠等。他們在政治上不滿清朝統治，常借筆墨傾斜牢騷，在藝術上繼承了石濤的創作精神。他們的繪畫各有風格，如鄭燮的剛勁、金農的古拙、李鱓的放縱、汪士慎的冷凝……題材以花鳥為主，也有人物。

清源 13級 2009-06-14 回答

揚州八怪是中國清代中期活動於揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派 “揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統一，今人取“八”之數，多從李玉棻說。

℃assīё 6級 2009-06-14 回答

八怪：鄭燮（鄭板橋）、高鳳翰、金農、汪士慎、高翔、黃慎、羅聠、李鱓、李膺。揚州八怪紀念館千萬別去，太沒意思了！

‘望，幸福’ 6級 2009-06-14 回答

羅聘、李方膺、李鱓、金農、黃慎、鄭燮、高翔，汪士慎