匿名使用者 1級 2012-11-24 回答

公元是“公曆紀元”的簡稱，是國際通行的紀年體系。以傳說中耶穌基督的生年為公曆元年（相當於中國西漢平帝元年）。

“公元”產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄歐尼休的僧侶，為了預先推算七年後（即公元532年）“復活節”的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬國王戴克裡先在位（古羅馬的狄奧克列顛紀元）248年前的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支援。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。格里高利曆是純粹的陽曆的一種，最初用於計算“復活節”。由於格里高利曆的陽曆精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公曆。所謂“公元”，就是公曆紀元或西元紀年。

現代由於公元紀年的通用和標準化，為避免非基督徒的反感以及文化、意識形態上的爭議，英語中越來越常用“B。C。E。”和“C。E。”來分別代表“公元前”和“公元后”；“C。E。”是“Common Era“的縮寫，意為“公元”，而“B。C。E。”是“Before the Common Era”的縮寫，意為“公元前”。

匿名使用者 1級 2012-11-24 回答

公元是“公曆紀元”的簡稱，是國際通行的紀年體系。以傳說中耶穌基督的生年為公曆元年（相當於中國西漢平帝元年）。

公元常以 A。D。（拉丁文Anno Domini 的縮寫，意為“主的生年”）表示，公元前則以 B。C。（英文 Before Christ 的縮寫，意為“基督以前”）表示。

“公元”產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄歐尼休的僧侶，為了預先推算七年後（即公元532年）“復活節”的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬國王戴克裡先在位（古羅馬的狄奧克列顛紀元）248年前的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支援。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。到1582年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。格里高利曆是純粹的陽曆的一種，最初用於計算“復活節”。由於格里高利曆的陽曆精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公曆。所謂“公元”，就是公曆紀元或西元紀年。

現代由於公元紀年的通用和標準化，為避免非基

督徒的反感以及文化、意識形態上的爭議，英語中越來越常用“B。C。E。”和“C。E。”來分別代表“公元前”和“公元后”；“C。E。”是“Common Era“的縮寫，意為“公元”，而“B。C。E。”是“Before the Common Era”的縮寫，意為“公元前”。

狄奧尼修延續了亞歷山大歷，製作了一個稱作“我們的主耶穌基督的年”（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的數字表格。狄歐尼休發明始於532年的新95年表格的唯一理由是在他創制表格那年（525）距離西里爾表格結束還有6年。他沒有說耶穌降生在其他曆法中是哪一年，而只推算耶穌降生距今已525年。他沒有意識到亞歷山大歷復活節日期每532年一次迴圈，即使他明顯知道維多利亞歷法的532年一迴圈，卻只指出復活節95年後不會重複。他知道維多利亞復活節與亞歷山大復活節的日期不同，因此他無疑假設了兩種曆法的迴圈無法吻合。另外，他顯然沒有意識到僅僅用19×4×7（19年迴圈×閏年的迴圈×每週天數）與亞歷山大歷532年迴圈吻合，否則他本該提到這個簡單的事實。

匿名使用者 1級 2012-11-24 回答

通常是指以耶穌出生的那一年指的是公元元年