玉蝴蝶1級2020-05-19 回答

孟母戒子

選自《韓詩外傳》

孟子少時①，誦②，其母方③織。孟子輟然④中止，乃復進⑤。其母知其言宣⑥也，呼而問之：“何為⑦中止？”對曰：“有所失，復得⑧。”其母引⑨刀裂⑩其織，以此戒⑾之。自是之後⑿，孟子不復喧矣。

註釋 ①少時：小時候 ②誦：背誦，背書。 ③方織：正在織布。方，正。 ④輟（chuò）然中止：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。 ⑤乃復進：然後再背誦下去。乃：於是，就。復：再，又。 ⑥喧：遺忘，忘記。 ⑦何為：即“為何”，為什麼。 ⑧有所失，復得：有的地方忘記了，後來又想起來了。 ⑨引：拿來，拿起。 ⑩以： 作為 ⑾戒 ：告誡 ⑿自是之後：從此之後 之：指代孟子 （本文中“其”代孟子）

孟子年少的時候，有一次他在背誦詩文，他的母親在一旁織布。孟子（受其影響）突然停止，過了一會兒接著再背誦下去。（發現這種情況）孟母知道他是因為分心而遺忘了書中的內容，（於是）把他叫來問道：“為什麼要在中間停頓？”孟子回答說：“書中有些地方忘記了，後來又記起來了。”（這時）孟母拿起刀割斷了織布，用這來告誡孟子。從此以後，孟子不再因分心而遺忘書中的內容了。

鑿壁借光

選自《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

原指西漢匡衡鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書。後用來形容讀書勤奮刻苦。也稱“鑿壁偷光”。

原文

匡衡⑴，勤學而無燭。鄰居有燭而不逮⑵，衡乃穿壁⑶引其光，以書映光而讀之。邑人⑷大姓⑸文不識⑹，家富多書，衡乃與⑺其傭作⑻而不求償⑼。主人怪⑽，問衡，衡曰：“願⒁得主人書遍⑾讀之。”主人感嘆，資⒂給以書，遂⑿成大學⒀。時人為之語曰無說詩。匡鼎來。匡說詩。解人頤。鼎。衡小名也。時人畏服之。如是聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言詩者。衡從之與語。質疑。邑人挫服倒屣而去。衡追之。曰先生留聽。更理前論。邑人曰窮矣。遂去不返。

註釋

（1） 匡衡：西漢經學家 （2） 逮：到，及。不逮，指燭光照不到。 （3） 穿壁：在牆上打洞。穿：鑿 （4） 邑人：謂同縣的人。古時“縣”通稱為“邑”。 （5） 大姓：富戶；大戶人家。 （6） 文不識：姓名 （7） 與：給。 （8） 傭作：被僱傭勞作。 （9） 償：值，指報酬（回報）。 （10）怪：感到奇怪。 （11）遍：盡 （12）遂：終於 （13）大學：大學問家 （14）願：希望 （15）資：借 （16） 得：得到 （17）屣：鞋子

譯文

匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光，讓光照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，卻不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：“我想借你家所有的書，把它們讀遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。從此，匡衡努力學習，成了一個學問家。

從鑿壁借光的事例可看出：外因（環境和條件）並不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，透過自己的努力學習和堅強毅力，終於一舉成員。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須透過內因才能起作用。

鵴蚌相爭

註釋

①蚌：生活在淡水裡的貝殼軟體動物，有兩片橢圓的外殼。 ②曝（pù）：曬太陽。 ③鷸：一種水鳥，羽毛茶褐色，嘴腳都很長，常在水邊啄食小魚和貝類。 ④箝（qián）：夾住。 ⑤喙（huì）：鳥的嘴巴。 ⑥漁者：捕魚的人。 ⑦禽：同“擒”，捉獲。 8亦：也 雨 （yù）——這裡用作動詞，下雨。即——就，那就。謂。。曰——對。。說。相舍——互相放棄。並——一起，一併。禽——同“擒”，捕捉。弊：弊病；害處，這裡指疲弊的意思。熟：仔細。得：得到

解釋

一隻蚌出來曬太陽，一隻鷸飛來啄它的肉，蚌馬上合上，夾住了鷸的嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，就會幹死你。”河蚌也對鷸說：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會餓死你。”鷸和蚌都不肯互相放棄，漁夫就把它們倆一塊捉走了。

原文

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。故願王之熟計之也。”惠王曰：“善！”乃止。 ——《戰國策·燕策二》

譯文

趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去遊說趙惠王：“今天我來，渡過易水時，看到一隻蚌出來曬太陽，一隻鷸飛來啄它的肉，蚌馬上合上，夾住了鷸的嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，就會幹死你。”河蚌也對鷸說：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會餓死你。”鷸和蚌都不肯互相放棄，漁夫就把它們倆一塊捉走了。現在趙國攻打燕國，燕趙兩國長時間相持，對兩者都沒好處。我恐怕強大的秦國要當漁夫了。所以請大王再仔細考慮這件事。”趙惠王說：“好。”於是停止了攻打燕國。

寓意

各種紛繁複雜的矛盾鬥爭中，如果對立的雙方相持不下，就會兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。所以，在生活中應該學會抓住主要矛盾，不能因小失大。它告訴人們：大敵當前，弱小者之間要聯合起來，消除矛盾，團結一致，共同對付敵人。處理內部事務也是這樣，區域性利益要服從整體利益，眼前利益要服從長遠利益，小道理要服從大道理，否則，內部爭鬥不休，互不相讓，只會兩敗俱傷，使第三者得利。

自相矛盾

出處：《韓非子 難一第三十六》《韓非子·難勢第四十》

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

⑴鬻（yù）——賣。 ⑵譽——誇耀。 ⑶陷——攻破。這裡是穿的意思。 ⑷或曰——有的人說。 ⑸莫不——沒有不 ⑹應——回答 ⑺或——有人 ⑻“譽之曰”的之：代詞，指代盾 ⑼“吾矛之利”的之：文言助詞，無義 ⑽ “吾盾之堅”的之：同上 ⑾ 堅——堅固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然後 ⒁莫能——沒有什麼。 ⒂矛古代兵器，用於刺殺。

譯文

楚國有個既賣矛又賣盾的人，他讚美自己的盾，說：“我的盾很堅固，任何武器都無法刺破。”接著，他又誇起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有什麼東西是穿不透的。”有的人問他：“如果拿你的矛去刺你的盾，會怎麼樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什麼都刺得破的矛，是不可能同時存在的。

編輯本段成語道理

告訴我們說話做事要實事求是，不能自相矛盾的道理。

鄭人買履

出處 《韓非子·外儲說左上》

原文： 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也。”

譯文

有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然後把它擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”於是返回去取腳的尺寸。等到他返回來的時候，集市已經散了，最終沒買到鞋。有人問：“（你）為什麼不直接用腳試呢？” （他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。”

註釋

1、度（duó）：量長短。 2、鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。 3、欲：想要。 4、履：鞋。 5、者：……的人。（定語後置） 6、先：首先。 7、而：然後。 8、置：放，擱在。 9、之：代詞，它，此處指量好的尺碼。 10、其：他的。 11、坐：通假字：同“座”；座位。 12、至：到。 13、之：到。。。去。 14、而：卻。 15、忘：忘記。 16、操：拿，攜帶。 17、已：已經。 18、得：得到；拿到。 19、乃：才。 20、持：拿。 21、度（dù）：量好的尺碼。 22、反：通假字：同“返”；返回。 23、罷：散，結束，停止。 24、無：不。 25、自信：相信自己。 26、遂：於是。 27、得：買到。鄭人買履 圖（4張） 28、何：為什麼。 29、之：代詞，代鞋。 30、以：用。 31、足；腳。 32、寧（nìng）：寧可。 33、忘操之：忘了拿量好的尺碼。 34、不：不能。 35、謂曰：對。。。說。 36、置之其坐：置，放，擱在。

通假字

1、“置之其坐”中的“坐”同“座”，座位。 2、“反歸取之。及反”中的“反”同“返”，返回

編輯本段注意字詞

【讀音】履：lv第三聲 【讀音】度：duo第四聲

編輯本段寓意：

諷刺了那種因循守舊、固執己見、不知變通、不懂得根據客觀實際，採取靈活對策的人。

痴人說夢1級2011-02-03 回答

孟子母親斷機杼教育孟子

為看書 把隔壁牆鑿個眼

大鳥和蚌互不相讓，打魚的老人全逮住它們

一邊說矛尖銳 一邊又說盾結實 （ 賣矛盾的人）

買鞋忘帶尺碼 給自己買

各含義免解釋了 簡單的很

再看看別人怎麼說的。