小顏愛遊戲 2020-10-16

我國是一個極富歷史文化內涵的大國，在這些文化中也融合著各種各樣傳說異聞，藍蛇的傳說便是在其中比較小眾的一個。據傳說，藍蛇棲息在梧州陳家洞地區，藍蛇行動詭秘，身體和其他毒蛇有著本質的區別，通體為藍色，小蛇長三寸左右，大蛇可以長到四丈左右，最令人驚奇的是，它除了有著毒牙和毒腺以外，在它的頭頂部的面板上還有劇毒，觸之即死，一擊斃命。

古籍上記載，藍蛇所過之處寸草不生，就連它喝過的溪水都有毒，古時候的當地人都對藍蛇退避三舍。它的奇怪之處，在於藍蛇雖然有劇毒，但是它的尾巴則是解毒的靈丹妙藥。如果中了藍蛇的毒，馬上切下它的尾巴吞服，就會解除它的毒性。我認為其實這是古人的臆想，不可能出現蛇首有毒，蛇尾卻能解毒的情況。

在古籍中記載在梧州陳家洞地區的原始氏族中，就將藍蛇奉為神祇來敬奉，每一年到了祭奠儀式之日，族人們就會舉行相關的祭禮和舞蹈。現代人推測藍蛇也有可能是當時最大的蛇，但是我認為神話故事不足為奇，只是當時的人們對於蛇圖騰的一種崇拜。

藍蛇在當時也稱為南蛇，是我國古代傳說中的蛇種，蛇頭有著猛烈的毒素，而其尾端就有解蛇毒的作用。古人似乎對蛇這種神秘動物有著特殊的情感，《列子》中記述：“皰犧、女蝸、神龍、夏後，皆為蛇身人臉，牛首虎鼻”。就連《山海經》裡也記述“共工也是蛇身紅髮”。

而在上古伏羲部族中有飛龍、居龍、降龍、水龍、赤龍、青龍、潛龍、白龍、土龍、黑龍、黃龍等眾多氏族，蛇和龍的樣貌類似，它們可能都是以各種各樣的蛇為圖騰的氏族。

藍蛇在唐代志怪小說《酉陽雜俎》及《太平廣記》也有表述。其實世界範圍內，在很多的土著部落中，都有以蛇當作圖騰的氏族。摩爾根《古代社會》一書中曾經說過，在北美洲印第安人族群裡，也有九支部族中以響尾蛇為圖騰。

在澳大利亞的一些土著部落中也是如此，尤其是華倫姆格氏族，每隔一段時間還要舉行一場隆重的蛇圖騰崇拜的慶典。舉辦這類慶典的氏族成員，用各種各樣色漿擦抹全身上下，裝扮成蛇的模樣，效仿蛇的運動姿勢。然後擺動身子，載歌載舞，突顯蛇的神力和威嚴，以祈禱蛇神降福庇佑。

可以說，在已發現的動物圖騰崇拜裡，對蛇的崇拜是最普遍的最常見的，在絕大部分原始氏族的信仰中，蛇佔據著突顯的首要位置。

圖騰崇拜在我國遠古時期比比皆是，馬家窯文化的器皿上出現過蛙，象徵多子多福，在仰韶文化遺址的瓦罐上更有蛇的畫面，希望獲得蛇的庇佑，從半坡村出土的陶器上，也看到有些人首鳥身的圖畫。這些圖畫有些可能便是在當時的氏族圖騰。