tapsccgroy 2018-01-27

我在美國所處的program，所有的知識和實踐都是基於social justice（社會公平），即每個人都應該不分種族，階級等享有平等的經濟，政治和社會的權利和機會。這兩年，毫不誇張，每天都在討論和分析社會公平，然後我就有一種錯覺，社會公平真的不久就可以實現。直到我近距離接觸了所謂上層社會的人和事，社會公平便像一個笑話，我卻笑不出來。佔用如此多社會資源的上層階級，除了創造更多物質財富之外，就是消耗更多的物質財富：比如酒精和毒品，與此同時享受著由此帶來的社會優待（social privilege）。也許這對大家來說並非是新鮮事，但道聽途說和親眼見到還是兩個有顯著差異的不同程度的心靈衝擊，導致我緩衝了一個月。

1社會壓抑

就不同階級之間來說，要在低收入群體爭取權利，以及高收入群體分享權利同時進行的情況下，公平才有可能實現。可現實是，低收入群體沒有多少爭取的空間，而高收入群體非常享受他們所擁有的優待。優待不是個獨立存在的概念，沒有人提供服務，沒有平行比較，優待就是不存在的。而人與人之間的比較，以及由此來帶的social repression（社會壓抑）是無數心理問題的來源：失戀恢復往往涉及性別角色；抑鬱解脫往往涉及人際壓迫；焦慮緩解往往涉及社會預期。所以很多時候心理問題不是個體問題，是鑲嵌在群體中的社會問題。那麼，社會壓抑一直存在的情況下，心理諮詢更像是隔靴搔癢，抑或是以卵擊石，我感到無力。

無力，困惑，於是我逢人便與他們討論社會公平的問題以及如何找到精神解脫之道。有位朋友推薦了黃執中和周玄毅的一期哲理辯論，題目是《犬儒主義是否是精神解脫之道》，我看完有一個啟發：逃避是個辦法，但是我選擇活在當下。我下面要說的這段話是我更新後三觀的一部分，也許你會嗅出一絲絕望和無奈，但隨之而來的其實是解脫和希望：我追求一種平衡，社會的平衡和內心的平衡，這種平衡不全是快樂，美好和公正，同時還有難過，黑暗和不平；它們時刻流動著，交織在一起形成一種非靜止的穩態。

2不完美的世界

完全沒有痛苦的世界也許才是更可怕的。想起之前讀過的一個反烏托邦的著作，阿道司赫胥黎的《美麗新世界》，裡面描繪了這樣一個完美的世界：每個人都被設定成快樂的，他們可以得到任何他們想要得到的，但同時他們不會想要他們不能得到的；沒有感情的牽絆，只與一個人發生性關係是可恥的；如果程式出錯了，不小心體會到了負面情緒，也不要緊，有一種叫做索麻的藥物可以瞬間恢復。似乎我們所追求的人人平等而快樂只有透過這種極端的方式實現吧？但正是因為這個世界沒有痛苦，所以沒有任何文學作品，藝術作品等存在的必要，因為它們往往是用來表達憤怒、悲傷、絕望等情緒的媒介。因此也沒有人讀書，並且是被禁忌的，因為會帶來痛苦。當時讀完這本書，不禁渾身戰慄，突然慶幸自己還活在這樣一個不甚完美的世界裡。

如果在一個真正完美的世界裡，人類的心理活動還是行使類似現在的規律和規則的話，那麼這種美好原則上也無法長久。我們之所以崇尚那麼多人性中的美好，諸如無私、善良、誠實等，正是因為自私、邪惡和謊言這些人性中的黑暗面將我們對美好的感知和敏感控制在一個較低的閾值水平。如果沒有美好和邪惡的比較，美好最終也因為過度習慣變成了一件稀鬆平常的事情。這個世界就是矛盾的吧，人與人之間的比較讓我們痛苦，也讓我們慶幸所擁有的幸福。

3重拾生活的希望

被我強迫討論社會公平問題的另一個朋友，剛坐下，叫了吃的，還沒寒暄，我就開始講我對社會和世界的困惑。起初她一副Seriously？的表情，然後就從包裡掏出一本中文的《三體》，默默翻出一頁，給我讀了下邊這段話：

常偉思露出了高深莫測的笑容：你很快就會知道一切的，所有人都會知道。汪教授，你的人生中有重大的變故嗎？這變故突然完全改變了你的生活，對你來說，世界在一夜之間變得完全不同。

沒有。

那你的生活是一種偶然，世界有這麼多變幻莫測的因素，你的人生卻沒有什麼變故。

我當時聽完非常激動也非常平靜，兩個原因：一個是當地圖書館竟然可以借到中文的書，還是我一直想讀的；一個是這段話出現的時間不早不晚，剛剛好。將近一個月沒有希望感的我，當時當刻，又覺得希望從腳底滿格到頭頂了。上邊說了這麼多，一直沒敢說希望感暫時喪失這件事情，我確實對心理諮詢的實際作用產生了懷疑，如果社會問題不解決，是否意味著感覺好一點了是暫時的，而又開始痛苦了才是長久的？而且是在別人的規則下痛苦著。但琢磨了一個月，《三體》又給了我一劑猛藥：如果生命就是個隨機和動態的存在，那麼你每時每刻的感覺都是作數的，我下一階段的希望將會和宇宙頻繁接觸，又是一段新的旅程。

那家店的東西很難吃，但是我很開心，因為――

希望能吃麼？

能。

什麼事情讓你覺得生活有希望了呢？

留言和我一起討論吧~

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