kinllen 2006-02-22

關於“王八”這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說“王八”指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉裡的人都叫他“賊王八”。另一種說是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見趙翼《陔餘叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。

民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因為“王八”即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什麼烏龜又叫王八呢？這隻要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說，將“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，於是，後人便將這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勳編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了

烏龜，被冤枉了一千年——王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個“冤”。

天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒給它平反昭雪呀。

烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。海龍王為什麼讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說：“千年的王八，萬年的龜”嘛；龜又和貴的發音差不多，所以這烏龜不僅象徵“壽”，還代表“貴”。在過去的年畫裡，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫“三壽圖”；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示“大富大貴”的意思。

現在時興“吉祥物”，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要夸人家姑爺有錢有地位，您就稱他是“金龜婿”，人家準高興。

想當年，唐玄宗李隆基有個“梨園”，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有一個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？

可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。

原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了“苦海幽州”龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為“贔屓”（音同“必細”），也有說是叫“霸下”的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這“龍八王馱石碑”傳來傳去傳成了“王八馱石碑”。

贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是“烏龜馱石碑”。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。

打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標準就濃縮成“忠孝節悌禮義廉恥”這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人“無恥”，可不直接說，人家說這個人“忘八”，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是“恥”嘛。

沒有想到，“忘八”在口耳相傳的過程裡以訛傳訛，逐漸變成“王八”了，不知道來龍去脈的又把這個“王八”和那個馱石碑的“王八”連在了一起，於是這“烏龜” 和“王八”就成了“無恥”的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。

這天下最沒有羞恥的地方，就數妓院了，因此“烏龜”就一下子從神壇跌進了妓院。

過去，交通工具不普及也不發達，已經纏上了小腳的妓女應召去陪客的時候，沒有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來背去的男工，就被稱為“龜奴”；妓女的晚年，顏退色衰無人問津，沒有人贖她從良，只好下嫁給“龜奴”。這老鴇也經常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個時候只能躲開了，縮在後邊做雜務，因此被稱為“烏龜”或者“龜頭”，就是“龜奴”的頭。也就是說，“龜”的老婆一定是不貞潔的。

後來推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出牆的丈夫，都稱為“烏龜”了。如果明知妻子有染而又沒有憤怒的表現，那就有稱為“縮頭烏龜”了。

一個稱呼普及以後，為了隱喻，就產生替代。再後來，大家又根據龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點，把“烏龜”和“王八”叫“戴綠帽子的”了。

小願喜崽4968 2006-02-22

關於“王八”這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說“王八”指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉裡的人都叫他“賊王八”。另一種說是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見趙翼《陔餘叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。

民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因為“王八”即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什麼烏龜又叫王八呢？這隻要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說，將“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，於是，後人便將這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勳編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了