匿名使用者2013.11.30 回答

秋頌》賞析

王佐良

《秋頌》被不少評論者認為是幾首頌歌裡最完美的一首，它的主題是秋季的溫暖和豐碩。人皆頌春天的美麗，而濟慈則感到秋天的成熟更可愛。1819年9月一個星期天，詩人漫遊鄉野，感到空氣清爽，收割過的田地顯得特別溫暖，邊走邊吟，回來就寫成此詩。

詩的第一節用一系列的水果的形象，點出秋天是豐收的季節。第二節寫人在秋天勞動、休息、榨果釀酒的快樂。第三節寫秋天的各種聲音，詩的音樂美髮揮無遺。這樣，從秋景、秋收，寫到秋聲，詩本身也像秋天一樣豐滿了。

這新詩段的疊音重奏，正好可以拿來寫秋天的豐足。《秋頌》寫於1819年9月19日左右。9月21日濟慈在給雷諾茲的信裡說：

這季節太美了――空氣多好！有一種適度的冷勁。真的是，不開玩笑，貞淨的天氣――戴安娜（貞操之神――編者）般的天空。我從未像現在這樣喜歡殘梗散碎的田野――真的，它比春天的那種冷冷的綠色好多了。不知怎的，殘梗的田野給人以溫暖感，就像有些繪畫給人以溫暖感一樣。這一點在星期天早晨我散步時給了我強烈印象，於是我寫了一首詩。

所謂貞淨的天氣和戴安娜般的天空，就是沒有男女間愛情的境界。濟慈這位多情種子暫時忘掉了以範妮？勃朗為代表的眾多美人，走在殘梗散碎的金色田野裡，得到了溫暖和靈感。這個頌歌在濟慈作品裡是不同一般的，沒有美女，沒有愛情，沒有哀愁的傾訴，也沒有任何神話人物，只有秋天景物的描寫――一切具體，實在，詩人控制住了所有細節，也控制住了自己，不讓不相干的閒話、感慨進入詩篇。這也是一種純潔，一種貞淨。

但是在詩的內部，卻有運動，有溫暖的感情。

運動見於詩的情景的轉移。第一段寫秋景――但不是高天雲樹之類，而是農家豐收在即的秋景，以各種果子為描寫物件。第二段進了一步，展露出收割剛完的情景，重點在寫人，人在開倉，打麥，撿穗，運糧，在田壠邊美美地打盹，在榨果機上看葡萄變成酒漿。這二段幾乎全是寫實，到了第三段才又來了抒情，美麗動人的抒情，但早晨的“霧氣洋溢”變成了這裡的落日映照――這也是一種運動――而重點變成了秋聲：小飛蟲同奏的哀音，蟋蟀的歌唱，知更鳥的呼哨，羊的咩叫，燕子的呢喃，仍然是實在的蟲鳥動物，但各有各的動聽歌聲，合起來成為秋天的交響樂。

溫暖見於對於自然和人世的深情的觀察。濟慈的寫實不是純客觀的，不是照相式的，而是充滿了感情，他用的形容詞和形象就是溫暖的：“果實圓熟的秋”，“成熟的太陽”，“甜核”，“永遠暖和”，“為罌粟花香所沉迷”，等等。這當中還有幽默。濟慈本是一個富於幽默感的人，雖然在詩裡不常表露，但在這裡，特別在第二段裡，莊稼人在秋收之後的各種有趣姿態都寫出來了。那一句“隨意坐在打麥場上/讓髮絲隨著簸谷的風輕飄”，既寫實，又使讀者的心也隨著“輕飄”，就是英國詩裡以前少見的傳神之筆！

這運動，這溫暖，就使這頌歌特別耐讀。一讀再讀，我們就發現：這首詩裡細節之多，超過濟慈前作。具體事物一個接著一個，異常緊湊，但又沒有一點賬單式的呆滯，因為充滿了動作，洋溢著生氣，在音韻上也是曲盡變化之妙。

有早晨和中午的豐收的喜悅和迷醉，才顯出停晚的閒適心情，同時空間也擴大了，從累累果實的葡萄架下到了夕照的胭紅所塗抹的田野，河流，河邊的樹，樹後面高高的雲天。人的精神也經歷了一種清醒，一種解放。收割是人的最原始的行動之一，而收割的所得――特別是精神上的豐足――則是人的文化能有的最高成就。無怪乎《秋頌》是人人喜愛的詩篇，連輕易不作溢美之詞的學者們也稱它為“完美之作”（例如哈佛大學的W。J。培特就說：“由於《秋頌》是這樣獨一無二的精華，而且在許多不同層次上都是精華，所以每一代人都發現它是英文最接近完美的作品之一。”（《濟慈傳》，第581頁）

LOVE CATS2014.10.30 回答

呃呃呃