桐珹rk 2016-05-14

拉康·雅克是家中長子，有一個弟弟和一個妹妹，弟弟馬克後來成為神父。早年，拉康曾求學於耶穌教會管理的斯坦尼斯拉斯中學古典班，在那裡熟習了希臘文、拉丁文和數學。

15 歲時，他開始用古典手法寫詩，並向雜誌投稿，17歲時，拉康結識了喬伊斯等一批重要的現代文學大師。與此同時，年青的拉康亦在很早的時候就對哲學產生了濃厚的興趣，特別是斯賓諾莎的思想。第一次世界大戰期間，他目睹了人與人之間殘忍的殺戮，因此而對上帝產生懷疑，未滿 20 歲就背叛了家庭的宗教信仰。

1919 年秋，拉康進入巴黎大學醫學院學習精神分析學，在7年的醫科學習的同時，他也學習文學和哲學。 拉康成為聖安娜醫院精神病所的住院醫生，1928 年，他來到警察局附屬的特殊醫院擔任專職醫生。在這裡，他的興趣逐漸轉移到精神病理學和犯罪學領域。同年，他發表了《戰爭後遺症：一個女人不能前行的病症》一文，探討特定時期出現的社會心理疾病。1929 年，拉康正式成為魯賽爾醫院的一名法醫，後於 1931 年回到聖安娜醫院，著手用語言學方法分析精神病人的手記，並逐漸將妄想型病症為自己的主要研究物件。值得注意的是，此時，達利已經明確提出所謂的“妄想狂的批判方法”。也是在這一研究中，拉康開始關注病人的“心理自動”現象，即主體心理對某種外部力量的無意識臣屬慣性。這項“心理自動”的研究受益於其見習指導老師克萊朗布林（Clérambault），在立意上正好與超現實主義者推崇的“自動寫作”處於截然不同的語境中。也是在這裡，拉康“導向弗洛伊德”。 拉康在克勞德（Henri Claude）教授的指導下，完成了題為《論經驗的妄想型精神病概念與人格問題》的論文，獲巴黎大學博士學位，此後主要從事於精神分析學的教學與醫療工作。

1933 年，拉康與達利等超現實主義藝術家的交往日益密切。他連續在巴塔耶命名的超現實主義雜誌《米諾託》上發表文章，討論精神病與藝術風格的關係，其中一篇討論帕品姐妹命案的文章尤其引人矚目 。同年，拉康受巴塔耶（Ceorges Bataille，1897－1962）的邀請，參加了考傑夫（A。 kojéve）關於黑格爾《精神現象學》的研討。考傑夫和伊波利特關於黑格爾主奴辯證法思想的慾望關係的詮釋極深遠地影響了拉康。同期，拉康還在法蘭西學院旁聽心理學家瓦隆（Henri Wallon）的課程，瓦隆兒童心理學研究中的“映象實驗”成為他不久後提出的映象理論的直接科學基礎。1934 年，拉康成為巴黎精神分析學會的候補會員，開始精神分析工作，同年和一位主治醫生的女兒布朗婷（Marie-Louis Blondin）結婚，婚後共育有3個孩子。

1936 年7 月 31 日下午，在捷克馬裡安巴（Marienbad）召開的第14屆國際精神分析學會年會上，拉康發表了關於映象階段論的報告，第一次明確提出映象理論。1938 年成為巴黎精神分析學會正式會員。 1939－1945 年第二次世界大戰期間，拉康先在軍隊醫院服役，不久隱居於法國南部的小城奈斯（Nice）。其間，拉康曾學習中文和日語，並與巴塔耶的妻子西維亞（Sylvia）保持密切的關係，1941 年，拉康與這位知名女星生下了女兒朱迪特（Judith）。1946 年以後，拉康以精神分析學家的身份參加了巴黎精神分析協會的活動，並於1953 年 1 月就任該學會主席，但同年6月即辭去這一職務，轉而加入法蘭西精神分析學會，7 月，他和巴塔耶的前妻西維亞開始了他的第二次婚姻。1953 年 7 月，拉康在《象徵，真實和想象》一文中，首次提出“回到弗洛伊德”的口號。同年9 月，拉康在第17屆國際精神分析大會上作了《言語與語言在精神分析中的作用和範圍》的報告。年末，拉康開始了他長達27年的公開研討會。他幾乎每週或者隔週作一次報告，吸引了許多學者。1963 年，法蘭西精神分析學會宣告解散。1964 年，拉康與瑪諾尼等人組建法國精神分析學派，不久即更名為巴黎弗洛伊德學派。 拉康的學術思想漸入獨具個性的神秘玄學狀態。在這個最後時期裡，難解的“慾望結構”、“真實界”、“症候”與“物件a”成為他討論的中心。自 1970 年始，他開始接受電視臺採訪，也不斷被義大利，比利時和美國各一流大學邀請講學，成為當時的名人。1980 年1 月，拉康宣佈解散巴黎弗洛伊德學派，同年2月，組建新的“弗洛伊德主義事業”學派。