伊蓮夏荼 2019-05-05

“志不強者智不達，言不信者行不果”的意思是意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢。

這句話出自《墨子·修身》的“志不強者智不達；言不信者行不果；據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與遊。”

白話譯文：

意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交遊。

擴充套件資料

“志不強者智不達，言不信者行不果”出自《墨子·修身》，原文內容如下

《墨子·修身》

君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。

是故先王之治天下也，必察邇來遠，君子察邇而邇修者也。見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。

故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不可虛假，反之身者也。藏於心者，無以竭愛；動於身者，無以竭恭；出於口者，無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎！

志不強者智不達；言不信者行不果；據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與遊。本不固者末必幾，雄而不修者，其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必惰。名不徒生而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。

務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務為多而務為智，無務為文而務為察。故彼智無察，在身而情，反其路者也。善無主於心者不留，行莫辯於身者不立；名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士於天下者，未嘗有也。

白話譯文：

君子作戰雖用陣勢，但必以勇敢為本；辦喪事雖講禮儀，但必以哀痛為本；做官雖講才識，但必以德行為本。所以立本不牢的，就不必講究枝節的繁盛；身邊的人不能親近，就不必講究招徠遠方之民；親戚不能使之歸附，就不必講究結納外人；做一件事情有始無終，就不必談起從事多種事業；舉一件事物尚且弄不明白，就不必追求廣見博聞。

所以先王治理天下，必定要明察左右而招徠遠人。君子能明察左右，左右之人也就能修養自己的品行了。君子不能修養自己的品行而受人詆譭，那就應當自我反省，因而怨少而品德日修。讒害誹謗之言不入於耳，攻擊他人之語不出於口，傷害人的念頭不存於心，這樣，即使遇有好詆譭、攻擊的人，也就無從施展了。

所以君子本身的力量一天比一天加強，志向一無比一天遠大，莊敬的品行一天比一天完善。君子之道：貧窮時表現出廉潔，富足時表現出恩義，對生者表示出慈愛，對死者表示出哀痛。這四種品行不是可以裝出來的，而是必須自身具備的。凡是存在於內心的，是無窮的慈愛；舉止於身體的，是無比的謙恭；談說於嘴上的，是無比的雅馴。（讓上述品行）暢達於四肢和肌膚，直到白髮禿頂之時仍不肯捨棄，大概只有聖人吧！

意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交遊。根本不牢的，枝節必危。光勇敢而不注重品行修養的，後必懶惰。源頭濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽不會無故產生和自己增長。功成了必然名就，名譽不可虛假，必須反求諸己。

專說而行動遲緩，雖然會說，但沒人聽信。出力多而自誇功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心裡明白而不多說，努力作事而不誇說自己的功勞，因此名譽揚於天下。說話不圖繁多而講究富有智慧，不圖文采而講究明白。所以既無智慧又不能審察，加上自身又懶惰，則必背離正道而行了。

善不從本心生出就不能保留，行不由本身審辨就不能樹立，名望不會由苟簡而成，聲譽不會因詐偽而立，君子是言行合一的。以圖利為重，忽視立名，（這樣）而可以成為天下賢士的人，還不曾有過。

參考資料來源：

百度百科——修身

果阿果的果 推薦於2018-12-19

意思是：意志不堅強，智慧就不會有高境界；說話不誠信，做事就不會有好結果。

墨子在《修身》篇中所言：“志不強者智不達，言不信者行不果”。告訴我們要想成為一個成功的大智慧者，首先要樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高自己的精神境界和道德素養。

前者的意思是意志不堅強的人智慧一定不高，是對立志，樹立世界觀，人生觀的要求。凡是能成就大事者一定有堅強的意志來作為其精神支柱，儘管其“餓其體膚，勞其筋骨，苦其心志”，也要堅持自己的真理。這種人當時看起來有點愚蠢，不識時務，是所謂大智若愚者。這些人有革命的先驅，有民族的英雄，有文學界的泰國，有宗教的捍衛者，更有那些在平凡的崗位上默默奉獻的勞動者。那些意志不堅強的人雖有聰明才智，但總是會見風使舵，耍小聰明，吃不得半點虧，甚至臨陣脫逃，當莆志高一樣的人。這種智慧是小智慧，這些人只能是沾點一時的小便宜，而最終要被社會和歷史淘汰。

修身的本質是一個長期與自己的惡習和薄弱意志作鬥爭的過程，時時檢束自己的身心言行，用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質，對治那些令我們輕浮、驕傲、自大、邪僻的外因、內因。修身最切實的辦法就是擇善而交，透過善友相互勉勵來增長德行，培養志趣，用最樸實無華的態度切磋關於仁愛的學問。

後者的意思是言語不誠實的人，做事也不會有結果，是對道德修養的要求。言語誠實是德的要素，是一個人誠信的基礎，做人誠信是一個人立身之本，為人之道，做官之要。信為德之首，一個沒有誠信的人恐怕到哪裡都不會受歡迎，信口雌黃、左右逢源、耍小聰明只能得意一時，終不是長久之計。言語誠實也是修身的基本要求。我們常說做事先要修身，修身的前提應該是誠意，孔子曰：“唯天下至誠，為能近其性，則能盡人之性”（語出中庸。誠意）。意思是說，只有天下最真誠的人才能發揮天賦的本性，能發揮天賦的本性就能發揮眾人的本性。工作亦是如此，誠信是團結協作的前提，是團隊精神的基礎。如果我們沒有誠信作為職業道德的根基，對群眾，對同志，對領導不講真話，是不會得到他人的信任的，同時也得不到別人的誠信，也得不到別人的支援和擁護，其結果可想而知。

意志可決定一個人選擇什麼樣的路？怎樣走路？走向哪裡？堅強的意志是我們成就一番事業的核心力量。誠信是一個人品質中的要素，是德的主要組成部份，“德才兼顧，以德為先”就是要把德的因素放在首位。言而有信，做誠信的人，以誠信來修身，以誠信對待同志，以誠信對待事業，不斷提高自己的精神境界和道德素養，做一個有責任感，對歷史負責的人，這就是大智慧者。

sunny桉藍391 2017-11-18

志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發揮；講話不守信用的人，他的行動就不會果敢；

作品原文：

《墨子·修身》

君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務來遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而闇，無務博聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠。

君子察邇而邇修者也。見不修行，見毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀，四行者不可虛假，反之身者也。藏於心者無以竭愛，動於身者無以竭恭，出於口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎！

志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友；守道不篤、遍物不博、辯是非不察者，不足與遊。本不固者末必幾，雄而不修者其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而譽不自長，功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下，言無務為多而務為智，無務為文而務為察。故彼智無察，在身而情，反其路者也。善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士於天下者，未嘗有也。

網友b200c7e 2019-03-23

意志不堅強，智慧就不會有高境界；說話不誠信，做事就不會有好結果。