PigFeng0725 2009-02-03

當我們來到這個世界上時，我們在哭，愛我們的親人在笑，當我們離開這個世界時，我們在笑，愛我們的人在哭。我的人生也在這一哭一笑之間而完整了。而淚也成了我們人生不可或缺的。

淚，好象古今詩人的寵兒一樣，被賦予了許多深刻的寓意，彷彿有詩人們寄託不盡的情思。與其說它是名詞，倒不如說它是形容詞更恰當。在特定時間，在特定環境，在特定人的心理，淚的含義也不盡相同。

可是不管淚水有多少含義，它都是純潔的，因為它幻化於人們心中最美的情愫。今天我們就來解讀下我國古代偉大詩人李商隱心中的淚是什麼樣子的。

作者簡介：

李商隱：字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍河內，今河南沁陽，唐代詩人。

開成二年中進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨派別之爭影響，被人排擠，潦倒終生。現存詩600首，有《李義山詩集》，他的詩相當數量的是政治詩，廣泛反映了唐朝晚期社會中的宦官專權，藩鎮割據等各種社會矛盾，有相當的深度。一部分為詠史之作，借古諷今，立意精警，他所特創的無題詩，大多以愛情相思為題材，情思纏綿，辭藻精麗，讀來令人迴腸蕩氣。

永巷長年怨綺羅：

“永巷”，漢宮中的長巷，是幽閉妃嬪，宮女的地方，“綺”與“羅”是指絲綢做的衣服，在這裡指代宮人，被幽閉在長巷裡的宮人哀怨不已。——失寵之淚

離情終日思風波：

柳永在《雨霖鈴》中感傷道：多情自古傷離別，有別離就有兩地相思。“思風波”即是指家人思念一路風波中的遊子，也是風波中的遊子思念家人。——別離之淚。

湘江竹上痕無限：

傳說舜帝南巡，死於倉梧。舜的兩個妃子娥皇、女英追之不及。痛哭在湘江邊，淚水滴落在竹子上，斑痕點點。——傷逝之淚。

峴首碑前灑幾多：

《晉書。羊祜傳》記載：羊祜政績頗佳，死後，“襄陽百姓於峴山他平生遊憩之所建碑立廟，歲時祭祀。望其碑者，無不落淚。因名“墮淚碑”。——懷德之淚。

人去紫臺秋入塞：

“紫臺”即“紫宮”，指漢宮，漢元帝與匈奴和親，王昭君被賜為公主離開漢宮，遠嫁塞外。——懷念故土之淚。

兵殘楚帳夜聞歌：

《漢書。項羽傳》記載，項羽被圍垓下，“夜聞漢軍皆楚歌，乃驚起，飲帳中，悲歌慷慨，泣下數行。”——英雄末路之淚。

朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂：

“灞水”，在長安城東，唐代人們常在霸橋邊送別，“青袍”，古代讀書人穿的衣服，這裡指貧寒之士。

“玉珂”：貝殼的馬絡頭上的飾物，暗指騎著駿馬的達官貴人。

尾聯是說：清晨，來到霸橋邊問那奔騰而去的河水，流水告訴我，人間的千般苦痛低不上貧寒之士陪送達官貴人的那份痛苦！

讀完尾聯，我們突然明白了詩人的心意：前面那鋪天蓋地的淚水只是陪襯，最後一聯才是詩的靈魂所在，不僅點明瞭詩的主旨，而且一語道破詩人自己心中的淚。

如果說前面六句是寫淚的話，那麼這最後一句是在滴血。古往今來，有志之士讀此，無不為之潸然，貧寒之 士陪送達官歸人，只得強顏歡笑，有淚只能 往肚子裡流，這是何等的難堪與痛苦！

李白曾在《夢遊天姥吟留別》中呼號：“安能催眉折腰侍權貴，使我不得開心顏！”

高適在《封丘作》中慨然：拜迎長官心欲碎，鞭撻黎民令人悲。

杜甫曾在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中憤憤：朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛“。

可見，前六句中每句的一淚一典。都不如詩人的淚悲哀辛酸。

此詩介紹到這，表達方式和技巧也就不言而喻了：六句六個典故，含蓄深婉，不僅加了詩的深度，更能拓寬讀者的思路，讓讀者沉浸在想象之中。六句鋪墊，襯托自己終身有志難酬，徒為幕僚的寒士之淚的悲涼，辛酸。李商隱有理想，有抱負，有才華，卻一生天涯漂泊， 奔走幕府，廁身權貴，“青袍送玉珂”的不正是詩人自己嗎？滴血流淚的不正是詩人自己嗎？

其實，在每個人的心中都有一首詩。都有一種淚，而這種淚也只有自己最能體會，了是淚流過了依舊會風乾在臉上，沒有人比你自己更在乎了。

眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。不經歷怎能長大？（不經歷風雨怎能見彩虹？）蝴蝶經歷了痛苦的掙扎才有了破繭而出的美麗，沙子因為蚌的血淚磨礪才有了耀耀而生的光華。今天我們經歷了失敗，就當是為明天涅磐划著的火柴。讓我們以傷疤作勳章，共同努力，超越自我。