Manchun5 2017-12-07

在眼見的作用中，見到所見的事物之時，眼前所見的事物並非能見的自性；能見的自性，是遠離所見的事物和能見的功能的，因為能見的自性，不是能見的功能所能見到的。

這句話出自佛教經書《楞嚴經》。

《楞嚴經》是佛教的一部極為重要的經典，是一部佛教修行大全，因為此經在內容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理；在宗派上則橫跨禪淨密律，均衡發揮，各得其所；在修行的次第上，則更是充實、圓滿：舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示——從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真（明心見性）、依性起修（設壇結界、於實際上起正修行），並詳細開示了一切凡聖境界（二十五聖圓通、三界七趣眾生），令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入歧途；又詳述六十位修證（三漸次、幹慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺）令行者於菩提道上知所趣向；最後更廣示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上，能克服魔怨留難，使所修圓滿成就。

小Cherry丸子吖 2017-12-07

原文：見見之時，見非是見，見猶離見，空空者也，空即不空，空亦復空

《楞嚴經》雲：“見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。”意思是：在眼見的作用中，見到所見的事物之時，眼前所見的事物並非能見的自性；能見的自性，是遠離所見的事物和能見的功能的，因為能見的自性，不是能見的功能所能見到的。

空空：空亦復空；即不執著於內外一切法為空。