匿名使用者 2013-12-13

柳永，（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自許。 目錄［隱藏］史海一隅 生平簡介 白衣卿相 趣聞軼事 奉命填詞 寫作風格 故鄉渺邈 柳永家鄉 生前身後 柳永後事 才子詞人 柳永詞選 著書立說 研究書目 功不可沒 在宋詞史上的開創性意義史海一隅 生平簡介 白衣卿相 趣聞軼事 奉命填詞 寫作風格 故鄉渺邈 柳永家鄉 生前身後 柳永後事 才子詞人 柳永詞選 著書立說 研究書目 功不可沒 在宋詞史上的開創性意義

柳永 ［編輯本段］史海一隅 生平簡介由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄託。作為北宋第一個專力作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。景祐進士，官屯田員外郎。為人放蕩不羈，終身潦倒。死時靠妓女捐錢安葬。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。許多篇章用悽切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量“俚詞”，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨，他是北宋前期最有成就的詞家，有《樂章集》。

柳永的父親、叔叔、哥哥三接、三複都是進士，連兒子、侄子都是。柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（1034年），才賜進士出身，是時已是年近半百。詞作極佳，流傳甚廣。其作品僅《樂章集》一卷流傳至今。描寫羈旅窮愁的，如《雨霖鈴》、《八聲甘州》，以嚴肅的態度，唱出不忍的離別，難收的歸思，極富感染力。

少年柳永混跡於煙花巷陌中。51歲時，柳永終於及第，去過福建，留有《煮海歌》，對當時煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內名宦錄》中，足可見其在經綸事物上的天賦。可惜由於性格原因，他屢遭排貶，因此進入四處漂泊的“浮生”，養成了一種對蕭索景物，秋傷風景的偏好。柳永常以宋玉自比，對此，不與置評。柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。死後亦無親族祭奠，每年清明節，歌妓都相約赴其墳地祭掃，並相沿成習，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。

柳家世代做官。柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業，官至公卿。學成之後，他就到汴京應試，準備大展鴻圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子裡浪漫風流的年輕才子柳永，就被青樓歌館裡的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦後，一天到晚在風月場裡瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風流生活寫進詞裡：

“近日來，陡把狂心牽繫。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。”“知幾度、密約秦樓盡醉。便攜手，眷戀香衾繡被。”（《長壽樂》）當然，他也沒有忘記此行考中進士的目標，只是他“自負風流才調”，自信“藝足才高”，“多才多藝善詞賦”（《擊梧桐》），沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經向可以的心上人誇口說，即使是皇帝臨軒親試，也“定然魁甲登高第”（《長壽樂》）。不料事與願違，放榜時名落孫山。他沮喪憤激之餘，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱“忍把浮名，換了淺斟低唱”。你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何！在詞壇上叱吒風雲，難道不是一樣的輝煌？正是“才子詞人，自是白衣卿相”。

表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之後的牢騷話，骨子裡還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。”另一方面卻又自我安慰說“富貴豈由人，時會高志須酬”。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。

仁宗初年的再試，考試成績本已過關，但由於《鶴沖天》詞傳到禁中，上達宸聽。等到臨軒放榜時，仁宗以《鶴沖天》詞為口實，說柳永政治上不合格，就把他給黜落了，並批示：“且去淺斟低唱，何要浮名？”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）

再度的失敗，柳永真的有些憤怒了，他乾脆自稱“奉旨填詞柳三變”，從此無所顧忌地縱遊妓館酒樓之間，致力於民間新聲和詞的藝術創作。官場上的不幸，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術天賦在詞的創作領域得到充分的發揮。當時教坊樂工和歌姬每得新腔新調，都請求柳永為之填詞，然後才能傳世，得到聽眾的認同。柳永創作的新聲曲子詞，有很多是跟教坊樂工、歌妓合作的結果。

柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓裡演唱，常常會得到她們的經濟資助，柳永也因此可以流連於坊曲，不至於有太多的衣食之虞。南宋羅燁《醉翁談錄》丙集卷二就說“耆卿居京華，暇日遍遊妓館。所至，妓者多以金物資給之。”柳永憑藉通俗文藝的創作而獲得一定的經濟收入，表明宋代文學的商品化開始萌芽，為後來“職業”地從事通俗文藝創作的書會才人開了先河。 ［編輯本段］白衣卿相 趣聞軼事一、奉旨填詞柳三變：柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，北宋仁宗曾批評他：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”，將名字抹去。柳永自稱：“奉旨填詞。”

二、三秋桂子，十里荷花：據說完顏亮讀罷柳永的《望海潮》一詞，稱讚杭州之美：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬大軍南下攻宋。（羅大經《鶴林玉露》卷一）

三、凡有井水處，即能歌柳詞：宋葉夢得《避暑錄話》記載：“柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：‘凡有井水處，即能歌柳詞。’” 並且柳詞可分俚、雅兩派。 ［編輯本段］奉命填詞 寫作風格柳永乃婉約派四大旗幟之一，在四旗中號“情長”

有“豪蘇膩柳”之稱，柳詞如江南二八少女，清新婉約，細膩獨到。

柳永名列宋代婉約派四大旗幟之一，他的詞悽婉纏綿，兒女情長，但卻不靡靡。構詞意境脫俗，豪放不羈。以至於“教坊樂工，每得新腔，必求永為詞，始行於世”。雖有花間詞派遺風，亦標新立異，獨樹一幟。

柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，許多篇章用悽切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時景物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量“俚詞”，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨。

煙花巷陌 柳永情事

北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個餘杭縣宰。途經江州，照例浪流妓家，結識謝玉英，見其書房有一冊“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發誓從此閉門謝客以待柳郎。

柳永在餘杭任上三年，又結識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花牆上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最後道：“見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行雲何處去？”

謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉傢俬趕往東京尋柳永。幾經周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。

後來柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，聖諭道：“任作白衣卿相，風前月下填詞。”從此，他改名柳三變，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價。他也樂得漫遊名妓之家以填詞為業，自稱“奉旨填詞柳三變”。

柳永盡情放浪多年，身心俱傷，死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情痴，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時，東京滿城妓女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。

謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她於柳永墓旁。 ［編輯本段］故鄉渺邈 柳永家鄉柳永於雍熙四年（987）生於京東西路濟州任城縣，淳化元年（990）至淳化三年（992），柳永父柳宜通判全州，按照宋代官制，不許攜帶家眷前往。柳宜無奈將妻子與兒子柳永帶回福建崇安老家，請其繼母也就是柳永的繼祖母虞氏代養，直到至道元年（995）才又回到汴京。所以四至九歲時的柳永是在故里崇安度過其童年時代的，此後柳永終身再也沒有機會回到崇安。《建寧府志》中錄的那首寫在崇安中峰寺的《中峰寺》詩，就出於童年柳永之手，也可稱之為神童了。

柳永系崇安五夫裡（今福建南平武夷山市上梅鄉茶景村）人，那裡興植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，鍾靈毓秀之山水，養育汲乃更塑造了柳永灑脫飄溢的人生情懷和浮世苦短，何來雲歸的經世之觀，故柳永一出家門，便沒再回來，那個美麗的家鄉，那蕖白荷只能留在他心於四方的純粹思念中。在今世界自然與文化雙遺產地的武夷山，風景區內武夷宮古街中段建有柳永紀念館，還有一尊2米一般高的青銅柳永像。 ［編輯本段］生前身後 柳永後事據明萬曆《鎮江府志》卷三六附記，直到王安禮知潤州時，才將柳永安葬在北固山下。但查了一下資料歷來文學史家均語焉不詳。宋代以後各家記載，也是眾說紛紜，各執一詞。歸納起來，其說有四：

一、卒葬湖北襄陽說。宋祝穆持此說，祝在《方輿勝覽》中記載：柳永卒於襄陽，死之日，家無餘財，群妓合資葬於南門外。每春日上冢，謂之“吊柳七 ”，也叫“上風流冢”。漸漸形成一種風俗，沒有入“吊柳會”、上“風流冢”者，甚至不敢到樂遊原上踏青。這種風俗一直持續到宋室南渡。後人有詩題柳永墓雲：樂遊原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。

二、葬湖北棗陽花山說。宋曾達臣（敏行）、元陳元靚持此說。曾在《獨醒雜誌》中記載：“耆卿墓在棗陽縣花山，每歲清明詞人集其下，為吊柳”。陳在《歲時廣記》中亦載：柳耆卿“掩骸僧舍，京西妓者鳩錢葬於縣花山，其後遇清明日，遊人多狎飲墳墓之側，謂之吊柳七”。《棗陽縣誌》記載：“宋詞人柳耆卿（即柳永）墓在興隆鎮花山”。據說柳永晚年遊歷到棗陽，與教坊樂工和歌妓為伴，靠作曲填詞度日，後來死在棗陽興隆一帶，還是歌妓們湊錢將他安葬在興隆鎮西北3公里外的花山上。

三、卒京口、葬北固山或銀山說。宋葉夢得（少蘊）持此說。葉在《避暑錄話》中記載：柳永“終屯田員外郎，死旅，殯潤州僧寺，王和甫為守時，求其後不得，乃為出錢葬之。王和甫究竟葬柳永於何處？葉夢得未提及。據傳北固山下有已湮沒的柳永墓。但明代正德《丹徒縣誌》有“屯田郎柳永墓在（丹徒）土山下 ”，萬曆《鎮江府志》不但有同樣記載，而且記載了在土山下發現的柳永墓誌銘［1］殘碑的部分內容。元代鎮江籍學者俞希魯所撰《至順鎮江志》卷七說：“土山，在縣西江口，俗呼豎土山（唐劉禹錫詩：‘土山京口峻’）。舊與蒜山相屬，今改名銀山。”而北固山，東晉以來就很出名，人們並沒有稱它為“土山”的。可見，柳永墓所在的“土山”，就是“銀山”（今天鎮江五十三坡下仍有叫銀山門的地方），就是雲臺山北面的那一部分，並不是北固山。清代鎮江籍詞人趙彥俞有一首憑弔柳永墓的《琵琶引》詞，上段開頭就說：“芳草西津，那堪問，故里清明時節。”中間又有“春去也，荒墳一掬”等語；下段更有“惟有土山深處，記王郎碑碣”（指柳永墓殘碑）等語。從中可以看出，柳永墓所在的“土山”，是緊靠“西津”（即西津渡）。這首詞，既是柳永墓“在土山下”的旁證，更是“土山”就是“銀山” 的明證。清代考據家葉名灃在《橋西雜誌》中也支援葬鎮江說。柳永的故鄉是福建崇安也支援葬鎮江說。柳永紀念館一塊與柳永銅像齊肩的長方形石頭，上面刻寫著：“柳永墓冢抔土還鄉記”幾個大字，下面還有幾行碑文寫著：“ 公元二00四年九月，值武夷山柳永紀念館新館落成之際，柳永仙冢抔土自鎮江北固山分移至此。千載遊子今朝還鄉，一代詞宗魂歸故里”。

四、葬儀徵說。清王士禎（漁洋）持此說。王士禎在《分甘餘話》中卻提到了：“相傳柳耆卿卒於京口，王和甫葬之，今儀徵西地名仙人掌有柳墓，則是葬於真州，非潤州也”。儀徵古名真州，柳墓在儀徵仙人掌。王士禎在《真州絕句》中還又一次提到：“江鄉春事最堪憐，寒食清明欲禁菸。殘月曉風仙掌路，何人為吊柳屯田”。詩文相互印證，當不致有誤。但有一點存疑，儀徵四郊無仙人掌這個地方，不知王士禎以柳墓在仙人掌何據？而明《隆慶儀真縣誌·免談考》載：“柳耆卿墓在縣西七里近胥浦”。清《嘉慶揚州府志·冢墓》亦載：“屯田員外郎柳耆卿墓在儀徵縣西七里近胥浦”。據此，柳永墓在儀徵胥浦較為可信。

由於官方正史《宋史》中沒有柳永的傳記，當時文人學士的詩文集裡也沒有關於柳永的記載，所以連柳永的生卒年限都沒有定論。而現在所有關於他卒葬地的說法都來自宋人和清人的筆記，且是零星記載，傳聞各異，要下一個定論，就更難了。這也是詞人的悲哀！但換一種想法：這也是詞人的一種榮幸，讓更多地方的人記住他、關心他！幸與不幸竟在一念之間！ ［編輯本段］才子詞人 柳永詞選雨霖鈴

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒， 留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處， 楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。

蝶戀花

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

少年遊

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。

歸去一雲無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。

望海潮

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

八聲甘州

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。

是處紅衰翠減，苒苒物華休。

惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。

嘆年來蹤跡，何事苦淹留。

想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。

爭知我、倚闌干處，正恁凝愁（亦作“凝眸”）。

定風波

自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩雲享單。終日懨懨倦梳裹。無那！恨薄情一去，音書無個。早知恁麼，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮相隨，莫拋躲。針線閒拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過。

鶴沖天

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣遊狂蕩，何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。

黃鶯兒

園林晴晝春誰主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露溼縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴。

無據乍出暖煙來，又趁遊蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞。當上苑柳農時，別館花深處，此際海燕偏饒，都把韶光與。

雪梅香

景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情緒，當時宋玉應同。漁市孤煙嫋寒碧，水村殘葉舞愁紅。楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。

臨風想佳麗，別後愁顏，鎮斂眉峰。可惜當年，頓乖雨跡雲蹤。雅態妍姿正歡洽，落花流水忽西東。無憀恨，相思意，盡分付徵鴻。

彩雲歸

蘅皋向晚艤輕航。卸雲帆、水驛魚鄉。當暮天、霽色如晴畫，江練靜、皎月飛光。那堪聽、遠村羌管，引離人斷腸。此際浪萍風梗，度歲茫茫。

堪傷。朝歡暮宴，被多情、賦與淒涼。別來最苦，襟袖依約，尚有餘香。算得伊、鴛衾鳳枕，夜永爭不思量。牽情處，惟有臨歧，一句難忘。

古傾杯

凍水消痕，曉風生暖，春滿東郊道。遲遲淑景，煙和露潤，偏繞長堤芳草。斷鴻隱隱歸飛，江天杳杳。遙山變色，妝眉淡掃。目極千里，閒倚危檣迥眺。

動幾許、傷春懷抱。念何處、韶陽偏早。想帝裡看看，名園芳樹，爛漫鶯花好。追思往昔年少。繼日恁、把酒聽歌，量金買笑。別後暗負，光陰多少。

玉蝴蝶

望處雨收雲斷，憑闌悄悄，目送秋光。晚景蕭疏，堪動宋玉悲涼。水風輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃。遣情傷。故人何在？煙水茫茫。

難忘。文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。海闊山遙，未知何處是瀟湘。念雙燕，難憑遠信；指暮天，空識歸航。黯相望，斷鴻聲裡，立盡斜陽。

鳳棲梧

蜀錦地衣絲步障。屈曲迴廊，靜夜閒尋訪。玉砌雕闌新月上，朱扉半掩人相望。

旋暖燻爐溫斗帳。玉樹瓊枝，迤邐相偎傍。酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪。

憶帝京

薄衾小枕天氣，乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。

也擬待，卻回徵轡。又爭奈，已成行計。萬種思量，多方開解，只憑寂寞厭厭地。系我一身心，負你千行淚。

定風波

佇立長堤，淡蕩晚風起。驟雨歇、極目蕭疏，塞柳萬株，掩映箭波千里。走舟車向此，人人奔名競利。念蕩子、終日驅驅，覺鄉關轉迢遞。

何意。繡閣輕拋，錦字難逢，等閒度歲。奈泛泛旅跡，厭厭病緒，邇來諳盡，宦遊滋味。此情懷、縱寫香箋，憑誰與寄。算孟光、爭得知我，繼日添憔悴。

戚氏

晚秋天。一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭疏，井梧零亂惹殘煙。悽然。望江關。飛雲黯淡夕陽間。當時宋玉悲感，向此臨水與登山。遠道迢遞，行人悽楚，倦聽隴水潺湲。正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應喧喧。

孤館度日如年。風露漸變，悄悄至更闌。長天淨，絳河清淺，皓月嬋娟。思綿綿。夜永對景，那堪屈指，暗想從前。未名未祿，綺陌紅樓，往往經歲遷延。

帝裡風光好，當年少日，暮宴朝歡。況有狂朋怪侶，遇當歌、對酒競留連。別來迅景如梭，舊遊似夢，煙水程何限。念利名、憔悴長縈絆。追往事、空慘愁顏。漏箭移、稍覺輕寒。漸鳴咽、畫角數聲殘。對閒窗畔，停燈向曉，抱影無眠。 （212字）

採蓮令

月華收， 雲淡霜天曙。四徵客、此時情苦。翠娥執手送臨歧， 軋軋開朱戶。千嬌面、盈盈佇立，無言有淚， 斷腸爭忍回顧？

一葉蘭舟， 便恁急漿凌波去。貪行色、豈知離緒，萬般方寸， 但飲恨，脈脈同誰語？更回首、重城不見，寒江天外， 隱隱兩三煙樹。 ［編輯本段］著書立說 研究書目《樂章集校注》薛瑞生校注 1994年中華書局出版

《柳永詞新釋輯評》2005年中國書店出版

《柳永詞選》2005年中華書局出版

《柳永》趙長征 2006年10月五洲傳播出版社

《柳永集》孫光貴，徐靜校 注 2003年嶽麓書社

《白衣卿相》黃大銑 1986

say16791 2013-12-13

全文翻譯如下：

蟬尖叫的秋天是如此傷心悲哀，面對和書報亭，它是在傍晚的時候一陣急雨，只是為了活下去。汴京喝酒在告別酒外的帳篷城，沒有好心情，都依依不捨時，船民不得不匆匆離場。握手和相互看了一眼，眼睛裡充滿了淚水，終於等到了相對沉默，千言萬語都哽在喉嚨裡說不出來。你可以把它帶回南方，這個過程是另一種方式，所有的方式，煙波，楚當晚濛濛的天空竟是一望無邊。

多情自古是最傷心的離別，更何況寒冷蕭瑟的刺激，今年秋天，怎麼能承受這樣的悲傷了！誰知道當我清醒今晚你在哪裡？怕是隻有楊柳岸，清脆的晨風和月亮的曙光。不要去長期在這個階段，（誰不愛在一起），即使在天氣好，風景好，而且作為一個虛擬的臉。雖然已經有多情上，再次用誰去訴說呢？

雨霖鈴原來的寫作背景的故事皇帝和楊摩逶叛變後，楊絞，叛亂之後，還要統治北方，一路瀝瀝齊雨，風和雨黃聯金凌作為“明皇雜錄”中寫道：“幸好這兩個明黃蜀，西南行，進入斜谷，是林宇，涉及下旬，在雨中聞木板鍾，聲音和山脈上都哀悼相應的貴妃，透過它的聲音為“雨霖鈴”曲發恨焉。“這是調”的來歷雨霖鈴“。

這首“雨霖鈴”是柳永仕的方式感到沮喪，離開汴京，浙江時“留別所喜悅”的作品。秋天的景色為背景的話，並描述了喜悅和難以割捨的情況。寫得不好的送別場面，深刻而詳細的效能告別的場景。所設想的場景後不寫看房，既深且真摯的感情的表現。全詞優美，寫盡離別的人的悲痛。白描手法繪詩人，酒吧，敘事，抒情的肖像。真摯的感情，話風悲愴。作者簡介

關於白卿相柳永（約987 - 約1053），宋（今屬福建）人。北宋詩人。前三種變體，字景莊。後來改名為約翰，字耆卿。排名第七，又稱柳七人。朝進士，官至屯田員外郎經典，故世稱柳屯田。由於仕途坎坷，生活潦倒，他轉向追求名利，厭倦官場，沉迷於迷人的城市喧囂生活，找到寄託在“倚紅偎翠”，“淺唱倒”的。由於北宋歌詞的第一句話專門力量，他不僅開拓了詞的題材，而且還產生了大量緩慢長期的，精心製作技術的發展，以促進該字的普及，口語化，在歷史的話產生了更為巨大的影響。埃德溫進士，官至屯田員外郎。男人放蕩不羈，終身進出。捐款妓女掩埋當他了。其多字描繪了城市和藝伎的生活，在編寫一行戰鬥漫遊感情特別好。詞流傳甚廣，“哪裡有飲用井水旋律柳詞。”還有“運動組。 “

柳永的父親，叔叔，哥哥，三挑，三是重新檢查，即使是兒子，侄子生活都。劉湧本人是坎坷的職業生涯，埃德溫元年（1034），給予進士出身，已經是半個世紀。屯田員外郎已授出，也被稱為柳屯田。字優秀普遍的，它只能“音樂收藏”滾流傳至今。羈旅窮愁描述如“雨霖鈴”，“八聲甘州”以認真的態度，熊唱離別，但很難想到正常化，具有傳染性。

劉墉生活在妓院中深情唱出大部分單詞出生在狂歡跳舞，錦緞沙發繡被在他們之中是藝伎的聲音：“趙捨不得王，劉想有七叫；不願意萬金，劉想有七心臟；不希望看到的神願意鑑定柳七“劉墉晚年窮困潦倒，身無分文，當他去世後，他的葬禮藝伎姐妹養營。亡沒有親人來祭奠的年度盛典，藝伎是相似的墓地參觀他們的掃描和相沿成習，稱之為”吊柳七“或”吊柳會“

軼事寶座歌詞劉三變：柳永”天空起重機“中的”忍復明，為奇玻璃哼著“句，北宋仁宗曾批評他：”這人是好去‘淺斟低吟“，你想要什麼’復明‘和歌詞去”，抹去了名字劉勇聲稱：“授歌詞。 “

三秋種子，十里荷花：讀單詞後說完顏亮柳永”望海潮“，稱讚杭州之美：”東南形勝，三吳城，市中心。。。。 。。有三秋錢塘古老的種子，十里荷花“，”再過河鞭自投，立馬吳山野心“，次年六十萬大軍南下攻宋。（羅大經”鶴林玉露“卷）

當井在Word可以楊柳歌：宋派“夏紀錄說，”記載：“劉湧舉行午夜，多遊狹邪，善為歌教坊樂手各有新腔會尋求不斷辭職，創辦了世界，所以聲音有時餘仕丹信徒，儘量看一回朝官夏雲：’凡井水處，可劉子歌的話。 ‘“和楊柳分俚語詞，雅派系。

散熱器風流才子柳永柳永

評論，不管你怎麼看，他們也不得不承認，他是在中國文學首屈一指的歷史風流才子。李白才華橫溢，蘇軾也風流。要有智慧，還要浪漫，以及人才和浪漫如畫雲來打，輕鬆，恐怕也很難李白和蘇石廣望與柳永項背。

劉墉不僅是一個有才華的人，或一個屢試不輔導的學生，往往醉醉醉，出沒秦樓楚館的浪子，職業生涯跌宕起伏小政府“的寶座歌詞”專業詩人，浪跡江湖的遊客，自命不凡的“白輕響，”歌樓妓鐵哥，放蕩不羈的花花公子，城市街道自由撰稿人，惹怒皇帝的笨蛋，不修邊幅的小丑，敢愛敢恨，該名男子，無無學士學位妻子的房間，宋的創新和發展的主人

覺得柳永的，自然會想起那個古老的行情：“多情傷離別自古以來，更多今宵酒醒那堪冷落清秋節，其中楊柳岸曉風殘月……！？“江南邱似乎看到了染料的顏色，煙柳畫橋水天一色。翠幕空氣幕在十萬人。重湖反映山區，有三秋種子，荷花英里。堤沙樹周圍的雲，有蘭舟催發。太陽，令人不寒而慄哭泣。劉勇充滿面臨兩個或三個女孩的悲傷脫落西溪告別。淚看著眼淚劉湧低吟長抱怨說：“間歇性落日黃昏，傷懷念遠新愁舊恨閱讀兩千人有壓痛風格，萬重煙水雨歇天高。 。。 ，壟斷豪園12。疲憊的沉默，誰與高意義？垂直於從腸道和迷人，奈誰送雲去寫？ …… “

寫的很極端，表達感情是相當極端。柳永寫的流動日曬，雨淋，丹，他描繪了江南印象深刻，深情的韻味，讓語言江南才子也心馳神往。劉墉有天真稚氣的心臟，柔情似水愛慕虛榮。澤的聲音，像杜鵑，作為秋季打平，宋濺好優美。

也許是“文章憎命的”的文章法律，柳永的生活太糟糕了。北京考試的第一次，得到這份工作。第二和得到這份工作。按說，家教輔導，可以東山再起。要認輸劉墉是沉不住氣，耐心來寫第一個鼎盛時期投訴和不知天高地厚的“天空起重機”：

金牌榜上，甚至導致失去希望暫時離開了銘賢，怎麼他們企圖的情況下，拼不構成瘋狂搖擺至於為何是葬禮資優詩人？？ ，自然白輕響。

風月街，轉起來丹屏障。幸運的是，有愛，值得搜尋。綠色和紅色你們擁抱，戀情，他的生活順利。青年速率之一。忍復明，為淺斟低吟。

得到這份工作，也不需要反思自己，而是說皇帝沒有發現自己丟失的更有能力的政府顯然一介布衣，但為什麼說他是天才的詩人，沒有穿官袍的官員特別是不能容忍的，讓當局是句子的結尾：“忍把浮名，為奇玻璃唱”年輕的人一些很瘋狂的自己從名單上。我不知道羞恥傷面子，還故作清高，對任何“淺斟低吟。”

抱怨柳永只圖一時痛快，都認為是第一個“天空起重機”投他人生苦。後生寫的這個小調皮一個幾節經文後得到這份工作，但問題是，你是不是一個普通的年輕人，你是劉勇，劉勇的話你有井水裡有人歌，有人陰。我不知道他的名字，和劉雍詞已覆蓋全市道路街道，寫字樓和酒店的距離；不知道的單詞和新鮮的帶有磁性的節奏征服了球迷和追星族的世界，但不知道，在一些陰暗的角落裡，有人在看他的事蹟，一些不穩定因素，在分拆他的話的。

幾天，柳永的“天空起重機”去宋仁宗手中。仁反覆看誰用唄，更多的時間不是滋味的越多，時間越惱火，尤其是那句“承擔復明。換了淺斟低唱。“CLASSICS真的堅持到痛點。三年後，劉勇再次參加考試，幾個後終於熄滅，只等皇帝硃筆圈點放榜。誰知道，當皇帝看了仁“柳永”在名冊上的字是薄，大怒，惡恨恨抹去柳永的名字下一批到：“和去淺斟低吟，他對復明？ “

對手太強大了。被除名的咽淚裝歡劉勇，玩世不恭攜帶”的歌詞是理所當然“的御批招牌，浪跡江湖。深歌舞池，任公然實施的法令，白天和黑夜，“淺斟低吟。”這一舉措，也夠毒。他使用了與皇帝羞辱難堪，氣喘吁吁。

“的歌詞是理所當然”的劉勇，玩御準“淺傾唱”，所以反打正著的大狗打成了當紅明星，打一個響亮的品牌效應，最難得的是，苦味和領域的UPS和取得的成就，宋柳永不朽的榮耀，獨特的基礎舞蹈之旅他的悲劇人生，這是一個巨大的財富劉勇，值得慶幸的中國文學。

秦樓楚館，舞伎，？是一個非常有經驗和非常敏感的話題。政要，高尚的人誰在秦樓楚館功耗，醉生夢的歌妓舞女組。由於電源，這一切都是合法的，也是應該的。可以變回了皇宮，豪宅，把官袍，帶上烏紗，他們用傳統的道德監護人身份，誹謗，辱罵作踐自己過一次，藝妓蹂躪的舞者，以顯示自己的文明儒雅，誠實的人。劉勇不同，它可能只柳永不同，他善良，真誠的同情，觀察誰住在他的蔑視婦女的底部為豐富和強大的向下的“白輕響”的架子，心臟對心臟和舞者藝妓的朋友，充滿了那些寒冷的真相心臟，你的靈魂淌血的溫暖。這個世界充滿了汙水濺到的地方，劉勇歌王朝看到了大髒，卑鄙崇高的掩護下見的骨頭。的最骯髒，最卑鄙的地方，不是秦樓楚館，而是富麗堂皇的宮殿。

面對生活，劉湧他的感情不是什麼秘密。，他直言不諱的聲音唱在“晝夜樂”中寫道：？

隨著一個孤獨誰抱怨簡介算，總輕負早知與地面苦戰，遺憾的是不。保留奈風流糾正它的時候，更多的人沒有一個線一天不思念，也攢眉千度

“御街行”的說法：。如花的臉朦朧我自己，我想做的夢。但也嚇退勇就是睡不著充分衣服，枕頭萬次千轉只有畫梁，新的小燕子，徹豎紋嘆息

“鳳梧桐”中寫道：獨倚危險的風薄，看起來很歌唱憂愁，黯黯生天際。草山晚霞，沉默誰將會憑欄意，打算開闢一條疏狂醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶不悔漸寬終，落伊人憔悴。

真理，愛，真正的話，真正的男人。

敢寫，敢唱，敢，敢造反。

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正直，坦坦蕩蕩，嬌聲認真雨，難得一見的真理，傳奇的故事，在這充滿骯髒，虛偽，詭詐，殘酷的社會，劉雍陌說：藝妓是誰寫的歌詞舞者寫的歌，他們熱烈擁抱，瘋狂的愛上，而且高貴，乾淨，明亮，也就是說劉勇下沉，那麼這片太漂亮了，太精彩了，這是足以讓現代愛情的世界黯然失色那些在權力和金錢床單進行。

“君子”誰批評劉墉滅亡，因為愛燕化劉勇，那麼“紳士”誰真的沒去過妓院做？他們是什麼德行，什麼是野獸。還有一個紳士從未到過妓院，那麼，他們就不會在外面妓院妓院做的事情？或者說他們沒有靈魂嚮往的妓院做？有幾個“君子”說不。

BR />顯然是濁，是黑還是白，問題是不是自己的東西，關鍵是要看誰應該做的。動力，是強大的魔杖，它可以指鹿為馬，可以化腐朽為神奇，這男性和女性絕大多數有很強的誘惑力。劉勇用智慧和才華，可以贏得一些權力和名望為自己的。劉湧是不是傻了復甦，但為什麼在權力和接近下限的廣告女郎舞者偏離。

鄙視精英詩人李白，靈魂也想當官在“與韓荊州書”肉麻的方式寫道：“生不封萬戶侯，我希望達成共識韓荊州”攝接吻如此精緻和藝術的色彩，真是沒有比非李白等。後來，王勇居委會起義其次，幾乎失去了詩人的生命。詩人杜甫，似乎是謙虛，我的心臟也非常像一個軍官。叛亂冒著槍林彈雨，穿麻鞋和跋涉數百英里，搭上逃離帝，他的忠誠，它的理想是顯而易見的。一個值得驕傲的王偉先生，雖然庇護終南山，心卻在長安鎮，總人事變動對等部。創意出路官場快捷的曲線。太崇高，但也實惠，不行賄。羽衣級的詩人，學者，拿著酒杯，揮起筆墨，慷慨激昂的蔑視強大，自豪和強大的像雲起重機，打世界山楊，光彩奪目，堪稱仙稱聖。難道他們沒有看到他們六毛錢都不是聖淨，讓位給權力和名利的誘惑，砸紅世俗的束縛不壞了，不能讓他心中惡性腫瘤生長的角落去長。鏗鏘高遠的話隱藏潛水大於電源普通人官癮和貪婪。

應該承認，反覆嘗試，以保持劉勇不能拿自己嚮往的職業生涯的感受。然而，李白，杜甫之前名氣艱苦奮鬥，搭著完全徹底地願意犧牲自己的生命相比，國家官僚機構，柳永本能“嚮往”是無關緊要的。試金石，李白，杜甫，王維，韓愈等一流的信譽好當家，我們已經完全失去了透過水槽 - 柳永

官方單戀，非常努力地試圖擠在官場文人，如果投胎去無恥，去髒，也很難與丈夫關聯，很難登上自己理想的船。一廂情願地認為官李白，沒有成為正式的，但被流放夜郎。去世後，即使周圍的人沒有一個處理的葬禮，夠傷心，難過的情況下，終身效忠於朝廷，任勞任怨杜竟在最後的一葉扁舟，夠可憐的，可悲的就夠了。劉勇，遠離官場，儘管無子無女，卻在了社會和人們的歌手傷心欲絕的哭聲。柳永的葬禮歌手是誰做的很宏偉，讓人印象深刻。為了紀念劉墉，劉墉去世每屆股東周年之際，歌手誰也一起舉行“吊柳會”柳永後，他花了一些說他是重如泰山，卻是難得的幸福和溫暖。風流才子，生是浪漫的。

千百年來，只有劉湧敢如此下沉，下沉到這樣一個美好的，只有劉勇。

匿名使用者 2013-12-13

北宋第一詞人《樂章集》…屯田輕薄子，只能道奶奶蘭心惠性而…

匿名使用者 2013-12-13

額，，這個我外行，，，還是留得成吧。。哈哈