ヤ壞脾滊╮2017.06.13 回答

透過與華歆的對比，褒揚了管寧的淡泊名利。又如：

公孫度目邴原：“所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。”（《賞譽》）

這既是對邴原的褒揚，也是對公孫度善於譽人的褒揚。至於下卷23門，情況就比較複雜了。有的褒揚之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責。有的是貶責，如“讒險”中的四條，以及“汰侈”中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，並無所謂褒貶。既是真情的流露，也就是一種風流的表現，所以編撰者津津有味地加以敘述。例如：

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君？”（《任誕》）

這種任誕表現了對竹的妙賞，以及對竹的一往情深，或者在對竹的愛好中寄託了一種理想的人格。又如：

晉文王功德盛大，座席嚴敬，擬於王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。（《簡傲》）

這簡傲正是阮籍的可愛之處。總之，編撰者大量採集編入那些饒有興趣的、可資談助的逸聞軼事，態度倒是比較客觀寬容的。

飛揚廣告2017.06.13 回答

主人公是陳遠方，

主要是以記敘的寫作方法來描寫人物，

元方：聰慧明理，有膽識，正直，愛憎分明

“ 而元方卻入門不顧”這個可以從兩方面答；

①觀點一（元方不失禮）：元方以客“無禮”、“無信”為核心進行責備，可見他懂禮識義。對粗俗的客人“入門不顧”又體現了他剛正不阿的性格。可以理解為元方並非“無禮”。一個失信於人、不知自責且對子罵父的人，其品行低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之於千里之外。並且元方那時才7歲，還很幼小，完全不存在失不失禮。

②觀點二（元方失禮）：可以理解為元方確實有失禮儀。天下人誰無過，知錯能改仍不失為有識之人，怎麼能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？何況對於長輩，是應該持以尊重之態的，怎麼能夠如此不講禮節？對方知錯後，怎能“入門不顧”？

怎樣對待客人，比如我會對他說：我的父親雖舍你而去，那是因為你遲到而來，而你也不應發這麼大的脾氣，咒罵家父，做人要懂理講信，對待他人要和善，希望你能改正。

啟發：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。

希望採納啊~~