愛情中的那點事 2019-04-24

寄揚州韓綽判官

唐代：杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

譯文：

青山隱隱起伏，江水遙遠悠長，秋時已盡江南草木已經枯敗。

二十四橋明月映照幽幽清夜，老友你在何處，聽取美人吹簫？

擴充套件資料：

寫作背景：

唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南節度使（使府在揚州）牛僧孺幕中作過推官和掌書記，和當時在幕任節度判官的韓綽相識。此詩是杜牧離開揚州以後，在江南懷念昔日同僚韓綽判官而作。具體寫作時間約在大和九年（公元835年）秋或開成元年（公元836年）秋。

這首詩巧妙的把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現實生活融合在一起，因而在客觀上造成“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚形象。

讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，彷彿停到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，迴盪在青山綠水之間。

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。

無敵十八手 2017-01-05

青山隱隱起伏，江流千里迢迢。

時今已過深秋，江南草木尚未凋謝。

揚州的二十四橋，在月色中顯得格外的妖嬈。

老朋友你在何處，聽取美人吹簫？

迢迢：一作遙遙。

草未凋：一作草木凋謝。

二十四橋：一說為二十四座橋。北宋沈括《夢溪筆談·補筆談》卷三中對每座橋的方位和名稱一一做了記載。一說有一座橋名叫二十四橋，清李鬥《揚州畫舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺後，……揚州鼓吹詞序雲，是橋因古二十四美人吹簫於此，故名。”

玉人：美人。一解指揚州的歌女；一解為杜牧戲稱韓綽為玉人。

解 讀：

青山隱隱水迢迢，（遠景描寫——詩人站在江邊，隱約遙見江對岸青山逶迤，隱於天際，江水如帶，迢迢不斷。）（“隱隱”和”迢迢”這兩對疊字，不但畫出了山清水秀，綽約多姿的江南風貌， 而且隱約暗示著詩人與友人之間山遙水長的空間距離，那抑揚的聲調中彷彿還盪漾著詩人思念江南的似水柔情。）

秋盡江南草未凋。（詩人站在江北，遙想江南的秋景——此時時令已過了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的蕭條冷落，而江南的草木卻還未凋落，還是青山綠水，風光依舊旖旎秀美。真是很懷念遠在熱鬧繁花之鄉的朋友啊。）

二十四橋明月夜，（江南佳景無數，但我記憶中最美的印象就是揚州二十四橋上的明月夜色。）（徐凝《憶揚州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”）（二十四橋，一說揚州城裡原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫於橋上而得名。但無論如何，明月照在揚州名勝二十四橋上，如詩如畫、如夢如幻，深深的惆悵情思，引人遐想。這樣的月色、這樣的夜色多麼浪漫而令人眷念啊。）

玉人何處教吹簫？（“玉人”，既可藉以形容美麗潔白的女子，又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當指韓綽。）（韓綽，我的老友，當此秋盡之時，你每夜在何處教美人吹簫取樂呢？）（詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調侃，問他這樣，不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見，兩人親暱深厚的友情得以重溫，而且調笑之中還微微流露了詩人對自己經歷和遭遇的感嘆。）（月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，彷彿聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，迴盪在青山綠水之間。詩人以調侃的語氣問韓綽，實際上是對江南風光和對遊人歡聚的無限嚮往。） ［2］ 二級鑑賞 這是一首調笑詩。詩的首聯是寫江南秋景，說明懷念故人的背景，末聯是借揚州 二十四橋的典故，與友人韓綽調侃。意思是說你處在東南形勝的揚州，當此深秋之際，在何處教玉人吹簫取樂呢？意境優美，清麗俊爽，情趣盎然，千百年來，傳誦不衰。

Ooo精靈ooO 2017-01-04

寄揚州韓綽判官

朝代：唐代

作者：杜牧

原文：

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

意思是說青山隱約綠水悠悠長流，江南深秋草木還未凋零。明亮月光映照二十四橋，你是否還在聽美人吹簫？

網友1dd7457 2017-01-04

這首詩是杜牧的《寄揚州韓綽判官》，這首詩的意思是：天邊，青山隱隱，綠水迢迢，秋天已經散盡，草木已經凋落。孤寂的小橋，只有一輪明月，高高映照，是誰在傾訴心中的思念，遠處傳來悠揚的蕭聲。

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