夢中的五臺 2010-12-06

因緣就是我們現在常說的條件，萬法因因緣具足所生，也因因緣分散而滅。其中的“因”就是最主要的因素，而“緣”就是輔助因素，比如六道輪迴，其中的業是“因”，煩惱就是“緣”。

涅盤就是佛教所說的最終的解脫，它能讓眾生跳出六道輪迴，達到不生不滅的境界。由於佛法接引不同根器的眾生，所以涅盤也有不同意義，在佛教中就有四種涅盤的說法，本來自性清淨涅盤、有餘涅盤、無餘涅盤、無住處涅盤，內容很豐富，你可以查閱四種涅盤的詞條或相關資料，認真理解。

大乘是相對於小乘而言。小乘指的是聲聞、緣覺二乘，小乘主要是取無餘涅盤，而無餘涅盤是滅盡一切法，所以只能自度不能度人，所以叫小乘。大乘就是菩薩道，這是在公元2世紀在印度興起的一種思想潮流，主張普度眾生，所以叫大乘。

菩薩全稱叫菩提薩埵，意思就是覺悟有情。在過去印度，菩薩是用來稱呼佛祖成佛前的，後來大乘佛教興起，菩薩就用來稱呼修菩薩道的大乘行者。

網友0c58c80fa 2010-12-06

【因緣】

原指佛教產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件。

現也泛指原因結果、緣分等。

【涅盤】

佛教用語（梵語音譯），翻譯成中文為不生不滅意。乃指佛教之中心思想，若無涅盤，佛教就形同生滅的世間法。指幻想中的沒有煩惱、超脫生死的境界。簡單來說，也有重生的意思。

後來，也用做僧尼死亡的代稱。

再往後發展，在世俗文化中，被作為死亡的美稱，如“鳳凰涅磐”。

【大乘】

梵文Mahāyāna（摩訶衍那）的意譯。佛教基本派別之一。。

相傳為佛為發大心眾生所說之甚深之法。在印度後來發展出了中觀學派、瑜伽行派和密教這三個主要學派。強調利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的“菩薩行”，如發大心者所乘的大車，故名“大乘”。

北傳中國以後，又有所發展。

這個，ms沒什麼“新解”。

【菩薩】

菩薩是巴利文Bodhisatto音譯“菩提薩埵（拼音：duǒ）”的簡稱， 梵文是Bodhisattva。，“菩提”漢譯是“覺悟”，“薩埵”漢譯是“眾生” 或 “有情”（一切有感情的眾生），全譯是“覺有情”，它包括自覺和覺他兩層意思，就是說，菩薩既是已經“覺悟的眾生”，又是以覺悟他人為己任的有情。除了一般菩薩外，還有像觀音、地藏、文殊、普賢一類的”大菩薩“ ，梵文是Mahāsattva，中文譯音是摩訶薩，又意譯為“大士、聖士、開士”等名稱。

同時，在民間，還有通俗化了的三種意思：

1、泛指佛

2、泛指某些神。“果然天上‘文曲星’是打不得的，而今菩薩計較起來了。”——《儒林外史》。

3、比喻心腸慈善的人。

匿名使用者 2010-12-08

因緣是指起因和助緣，因緣和合才會產生果。

涅盤是指一種不生不滅的狀態，本來是不好用語言表述的，是人在徹底熄滅貪嗔痴之後才能達到的一種狀態，但絕不是世俗的死亡，死亡之後還會有生的。唯有無生，才能不滅。

大乘只是一種說法而已啦，是相對於小乘來說的。但真正的佛法沒有大小乘之分，就是教人如何成為覺悟者，也就是佛陀，是讓人走向究竟解脫之道的。

菩薩本來是大乘佛教裡的一種果位，打個不恰當的比方，如果成佛是博士生的話，菩薩就是碩士生，還不究竟。菩薩是自己已經覺悟，並想讓眾生也覺悟的人。其實真正悟道解脫了的人，你叫他什麼都行。唯一的區別就在於你的貪嗔痴有沒有徹底熄滅，如果熄滅了，你就是覺悟者，就是佛，就是大士，就是阿羅漢，等等等等，如果沒有，都還是在世間法裡面繞。

周公後 2010-12-06

佛教謂使事物生起、變化和壞滅的主要條件為“因”，輔助條件為“緣”。《四十二章經》卷十三：“沙門問佛，以何因緣，得知宿命，會其至道？”按，《翻譯名義集·釋十二支》：“前緣相生，因也；現相助成，緣也。”

“涅盤”，一般寫成“涅盤”，翻譯成中文為不生不滅意，乃指佛教之中心思想，若無涅盤佛教就形同生滅的世間法。

“大乘”，佛教基本派別之一。。強調利他，普度一切眾生，提倡以“六度”為主的菩薩行，如發大心者所乘的大車，故名“大乘”。

“菩薩”：梵語“菩提薩埵”的簡稱， 梵文是 Bodhisattva， “菩提”漢譯是“覺悟”，“薩埵”漢譯是“眾生” 或 “有情”（一切有感情的眾生），全譯是“覺有情”，它包括自覺和覺他兩層意思，就是說，菩薩既是已經“覺悟的眾生”，又是以覺悟他人為己任的有情。除了一般菩薩外，還有像觀音、地藏、文殊、普賢一類的“大菩薩” ，梵文是 Mahāsattva，中文譯音是“摩訶薩”。

以上名詞，可以透過百科相關詞條找到；一般來講，專業術語有其固定的意義，所以，都不能隨便加以“新解”。

南無阿彌陀佛！

piao123521 2010-12-06

我部落格有佛祖禪祖成佛的故事

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