匿名2020.11.19 回答

納蘭性德是清朝權相明珠之子，他雖然出身富貴，但是卻悲天憫人，多愁善感，他的詩詞作品悽婉動人、清麗脫俗。有很多人認為他是《紅樓夢》中賈寶玉的原型，事實上，納蘭性德也確實是一位愛情至上主義者。

推薦一首他悽美的愛情詞作。

《畫堂春·一生一世一雙人》

原詞：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。

譯文：

我們明明是一生一世，天作之合，但是卻偏偏兩地分割。

我們只能相思相望，卻不能相親，不知道上天究竟是為誰早就的這美麗青春。

一為裴航，乞漿藍橋，得妻雲英；一為嫦娥，吃不死藥，奔向月宮。

如果我們能像牛郎織女一樣，天河相見，就算我們再窮又怕什麼呢？

解析：上闕出自駱賓王的《代女道士王靈妃贈道士李榮》：相憐相念倍相親，一生一代一雙人。

下闕接連用典，先是用了裴航和妻子云英的典故：裴航乘船至藍橋時，口渴求水，得遇雲英，一見鍾情。裴航遂向其母求親。其母要求以玉杵作為聘禮。後來裴航終於找到玉杵，於是兩人成婚，搗藥百日，兩人雙雙成仙。

第二個典故就是嫦娥奔月的故事了。

“飲牛津”的典故出自《博物志》。“天河與海通，有人居海上，年年八月，見浮槎去來不失期。多齎糧乘槎而往。十餘日至一處，遙見宮中多織婦，一丈夫牽牛，渚次飲之。其人還至蜀間嚴君平，曰：‘某年某日有客星犯牽牛渚， 計年月，正此人到天河時也”。容若由“飲牛津”想到“牛衣對泣”，即便是做牛衣中的貧賤夫妻，我們也心滿意足了。

納蘭性德出身富貴，本來與貧苦無關，但是這首詞卻表達了他內心美好的愛情期許——只要能和我心愛的人兒長相廝守，就算我們拋掉富貴，只做貧賤夫妻又如何？

迷失的羊2019.06.14 回答

辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。 無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 “愛情”兩個字，人們常說：好辛苦！ 這樣的感情體驗，到了納蘭性德筆下，獲得了這樣充滿詩意的表述：”辛苦最憐天上月“！ 不是嗎？你看那天上的月亮，“一昔如環，昔昔都成玦”，等得好辛苦，盼得好辛苦！ 人間夫婦，往往如此。 詞人夫婦，更是如此。 “問君何事輕離別？一年能幾團圓月？”（《菩薩蠻》）納蘭性德身為宮中一等侍衛，常要入值宮禁或隨駕外出，所以儘管他與妻子盧氏結婚不久，伉儷情篤，但由於他的地位獨特，身不由己，因此兩人總是離別時多，團圓時少，夫婦二人都飽嘗相思的煎熬。 而今，僅僅是婚後三年，盧氏年僅二十一歲芳齡，竟然離納蘭性德而去了，這更是留下了一個無法彌補的終生痛苦與遺憾！ 特別是因為，盧氏不僅與納蘭性德是一般意義上的夫妻，他們更是胸襟、志趣都非常投合。納蘭性德的同年、平湖詞人葉舒崇有文雲：“抗情塵表，則視若浮雲；撫操閨中，則志寸流水。於其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”由此足見納蘭性德與其亡妻深具的琴瑟音通的心誼。 在難以消釋的痛苦中，納蘭性德心中的愛妻逐漸化作天上一輪皎潔的明月。詞人在《沁園春》序言中寫道：“丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不能復記，但臨別有云：‘銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。’” 這是一個悽切的夢，也是一個美麗的夢。納蘭性德希望這個夢真的能夠實現，希望妻子真的能向一輪明月，用溫柔的、皎潔的月光時刻陪伴著自己。他還想：如果高處不勝寒，我一定不辭冰雪霜霰，用自己的身、自己的心，去溫暖愛妻的身、愛妻的心。 人們不會忘記《世說新語》中那段悽惻動人的故事：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。”荀奉倩就是荀彧之子，其妻曹氏，是曹洪的女兒。荀奉倩為傷悼愛妻而亡，死時年僅二十九歲。荀奉倩與納蘭性德的感情經歷說明，夫婦之間的冷暖本來就是相通的。不論是同在人間，還是已有人天之隔。由此我們想到，納蘭性德將自己的詞集名由〈側帽〉改為〈飲水〉，雖是去〈五燈會元〉道明禪師答盧行者語“如魚飲水，冷暖自知”的語意，但其情感內涵也應該是多方面的吧。 儘管有美麗的夢，但那終歸是夢。塵世因緣畢竟已經斷絕，令人徒喚奈何。 惟有堂前燕，依然軟踏簾鉤，呢喃絮語，彷彿在追憶這畫堂深處昔日洋溢的那一段甜蜜與溫馨…… “秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”（李賀〈秋來〉）泉下之人悲情不已，後死之人愁恨未歇。來年春日，那爛漫花叢中形影相隨、雙棲雙飛的彩蝶，一定是詞人與愛妻的精靈所化……