星恩文化 2022-07-24

1。 關於新羅唐關係的詩句

關於新羅唐關係的詩句 1。求有關君臣（關係）的詩句、諺語

關於“君臣”的詩句1、君臣相顧盡沾衣（唐·白居易·《長恨歌》）2、政爾良難君臣事（宋·辛棄疾·《賀新郎》）3、君臣留歡娛（唐·杜甫·《自京赴奉先縣詠懷五百字》）4、君臣一夢（宋·蘇軾·《行香子》）5、千載君臣魚有水（宋·劉克莊·《念奴嬌》）6、唯願君臣千萬世（宋·宋太宗·《緣識》）7、君臣已與時際會（唐·杜甫·《古柏行》）8、君臣一德、志交孚（宋·無名氏·《六州》）9、眼見他一刀兩斷君臣定（清·賈鳧西·《木皮散人鼓詞》）10、你看他魚水君臣倒也情意高（清·賈鳧西·《木皮散人鼓詞》）11、君臣際會誠難（宋·曹勳·《沁園春》）12、一體君臣祭祀同（唐·杜甫·《詠懷古蹟五首》）13、異代君臣莫更論（宋·蘇泂·《金陵雜興二百首》）14、君臣不易逢（宋·張鎡·《雜興》）15、五位君臣（宋·釋惟一·《偈頌一百三十六首》）16、君臣相遇（宋·陳著·《水龍吟》）17、君臣一夢（宋·蘇軾·《行香子 過七里瀨》）18、君臣稱瑞頻騰奏（宋·岳珂·《宮詞一百首》）19、君臣千載（宋·毛滂·《沁園春》）20、五位君臣（宋·釋道寧·《偈六十九首》） 君要臣死，臣不得不死 ●立天子以為天下，非立天以為天子也；立國君以為國，非立國以為君也〈慎子〉 ●以一人治天下，不以天下奉一人（唐·張蘊古） ●國君好仁，則必無敵於天下也（宋·朱熹） ●君君、臣臣、父父、子子〈論語〉 ●天下之眾本在一人（宋·周敦頤） ●吐一言可以匡俗振民，動一議可以固邦興國（梁·王僧孺） ●治天下者惟君，亂天下者惟君（清·唐甄） ●君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣——〈孟子〉 ●為君之道，以教令為先，誅罰為後（三國·諸葛亮） ●統治者必須具備外柔內剛的氣質（喬·愛略特） ●談吐彬彬有禮，柄政獨斷專行（朗費羅） ●試圖用暴力控制人的思想的人是暴君，而屈從於他的人則是奴隸（英格蘭） ●不講法律，一意孤行的統治者就是暴君（伏爾泰） ●國家的頭號敵人是暴君，在他的統治下，國家沒有法律，而只有一個統治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不復存在（歐里庇得斯） ●暴君統治國家就像一個倒置的圓錐體（塞·約翰遜） ●對暴君的反抗是對上帝的依從（傑弗遜） ●若有可能，奴隸也會成為暴君（塞·約翰遜） ●暴君們通常要去砍斷他們爬上王位的階梯，他們擔心，如果梯 子留在那兒，別人也會爬上來（託·富勒） ●一個暴君無論殺戮多少人，也殺不掉自己的繼承 者（塞涅卡） ●父子不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬家（唐·吳兢） ●明君不能畜無用之臣，慈父不能愛無用之子（唐·王勃） ●君臣不相安，天下必亡（宋·蘇軾） ●末不可以強於本，指不可以大於臂。

下輕上重，其覆必易——-〈淮南子〉 ●賢君擇人為佐，賢臣亦擇主而輔（明·馮夢龍） ●一朝天子一朝臣（明·湯顯祖） ●為君難，為臣不易〈論語〉 ●伴君如伴虎 ●誰離王冠太近，誰離死亡也就不遠（丹尼爾） ●位歷將相，國家之柱石臣也〈漢書〉 ●國有賢相良將，民之師表也〈史記〉 ●一國之政，萬人之命，懸於宰相，可不慎歟（宋·王禹楗） ●任重者其憂不可以不深，位高其責不可以不厚（宋·王安石） ●良禽相木而棲，良臣相主而佐 ●事上之道莫若忠，待下之道莫若怒（宋·晁說之） ●為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪（漢·賈誼） ●興利除害，尊主安民〈漢書〉 ●厲精圖治，將有大為〈宋史〉 ●閒時故把忠臣慢，差時不聽忠諫，危時卻要忠臣幹（元·鄭廷玉） ●欲知宰相能否，但視天下安危（清·申涵煜） ●宰相必起於州部，猛將必發於卒伍〈韓非子〉 ●宰相之耳，待天下之心識而後能發聖神也（唐·白居易） ●宰相肚裡能撐船。

2。關於龍鳳的詩句

移

【唐】韓愈

天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。

清泉百丈化為土，魚鱉枯死籲可悲。

龍

【唐】李嶠

銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。

帶火移星陸，升雲出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。

驪龍

【唐】唐無名氏

有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。

大壑長千里，深泉固九重。奮髯雲乍起，矯首浪還衝。

荀氏傳高譽，莊生冀絕蹤。仍知流淚在，何幸此相逢。

龍潭

【唐】應物

石激懸流雪滿灣，五龍潛處野雲閒。

暫收雷電九峰下，且飲溪潭一水間。

浪引浮槎依北岸，波分曉日浸東山。

回瞻四面如看畫，須信遊人不欲還。

3。

答：新羅與中國相鄰，兩者貿易往來十分頻繁

（1）你知道材料一中的僧人分別是誰嗎？圖一人物在歷史上有何主要貢獻？

（2）注重對外交往是唐朝作為開放社會的一個亮點，閱讀材料二，請用一句話歸納唐朝與新羅的關係。

（3）結合材料三，簡要分析西方學者把中國人稱為“唐人”的原因。

（4）結合材料四及上述問題的回答，請概括唐朝的對外政策給今天的我們留下了哪些啟示？

參考答案：

（1）鑑真、玄奘；鑑真東渡日本，積極傳播唐朝文化

（2）例：新羅與中國相鄰，兩者貿易往來十分頻繁

（3）例：因為唐朝前期政治穩定，國力強盛，經濟繁榮，文化昌盛，處於世界領先地位，唐政府採取比較開放的對外政策，使唐與世界各國之間的友好交往出現前所未有的盛況，所以唐朝在世界上享有很高聲望，中國人也被稱為唐人。

4。唐朝與新羅的交往概況

選自2006年版《全日制普通高階中學教科書（選修）中國古代史》，第79頁。

隋唐同朝鮮半島上的國家都有來往。

7世紀後期，新羅和唐朝的往來更加頻繁。唐朝的留學生中，以新羅最多，最著名的是崔致遠。

唐朝的長安和沿海許多城市設有“新羅坊”、“新羅館”，接待新羅商旅。

新羅立國，參用唐朝制度，還設立國學，教授儒學。新羅從唐朝引入茶種、雕版印刷術和高超的制瓷、制銅技藝。

新羅人喜讀唐詩，許多文人會寫唐詩。此外，在姓氏、服飾、節令、風俗等方面，都有濃重的中華文化色彩。

5。新羅與唐朝的文化交流表現在哪些方面

唐朝（618-907AD）與統一新羅（668-935AD）的關係可以開元二十一年（733）為界，分成兩個時期。

在此以前是冷戰階段，新羅主要忙於半島內部統一事業的鞏固和發展，雙方來往較少，只有少數幾次朝貢、冊封。 還在高句麗滅亡以前，新羅就不斷蠶食百濟故土，以致唐朝扶持的故百濟太子扶余隆不敢就國。

高句麗滅亡以後，新羅對百濟的侵奪更加頻繁。唐遣使責問，新羅於總章三年（669）“遣欽純角幹、良圖波珍 入唐謝罪。”

［30］然而，唐朝的干涉並未使新羅的政策發生根本+轉變。新羅的目的很明確：在不招致唐朝大軍壓境的前提下，南吞百濟，北並高句麗，實現半島統一。

結果百濟故地多為新羅所佔，並設定州郡，疆域也擴充套件至高句麗南境。唐朝本來對半島就沒有領土野心，因而很容易就承認了這一既成事實。

高宗上元三年（676）二月，唐“徙安東都護府於遼東故城，先是有華人任東官者，悉罷之。徙熊津都督府於建安故城。”

［31］於是新羅也不再向北拓展，雙方關係大致穩定下來。然而，唐、羅相互還抱有戒心，以至開耀元年（681）新羅文武王金法敏卒，唐也沒有作應有的舉哀活動。

七、八世紀之交，雙方的冷凍關係終於被渤海國（698-926）的成立所打破。渤海國興起後，不僅在唐朝的東北擴充套件勢力，而且向韓半島開疆拓土，阻礙了統一新羅的發展。

唐王朝為了有效地牽制渤海的力量，需要與新羅交好以使渤海兩面受敵；而新羅實現統一後，也需要恢復與中原王朝傳統的友好關係，一方面大力吸收唐朝的先進文化以促進本國的發展，另一方面依靠與唐朝的盟好同渤海以及日本在政治上進行抗衡。在這種情況下，當開元二十一年（733）唐玄宗要求新羅出兵夾擊渤海時，新羅便馬上做出積極反應。

於是，兩國關係進入了持續友好、全面發展階段。 1。政治關係 據《舊唐書·東夷新羅傳》載，開元二十一年，“渤海 越海入寇登州。

時（新羅王）興光族人金思蘭先因入朝留京師，拜為太僕員外卿，至是遣歸國發兵以討 。仍加授興光為開府儀同三司、寧海軍使。”

從此，新羅王一直都兼寧海軍使一職。《資治通鑑》卷213，開元二十一年，“上遣大門藝詣幽州發兵，以討渤海王武藝。

（正月）庚申，命太僕員外卿金思蘭使於新羅，發兵擊其南鄙。會大雪丈餘，山路阻隘，士卒死者過半，無功而還。”

唐玄宗在給新羅王金興光的詔書中說：“近又得思蘭表，稱知卿欲於 江（即大同江。——引者）置戍，既當渤海衝要，又與祿山相望，似有遠圖，固是長策。

且蕞爾渤海，久已逋誅，重勞師徒，未能捕滅。卿每疾惡，深用嘉之。

警寇安邊，有何不可，處置訖，因使以聞。”［32］對新羅的行動大表歡迎。

為了更有力地打擊渤海，唐將大同江以南的土地全部讓給了新羅。新羅景德王七年（748），於北境置大谷城等十四郡縣，與唐形成了對渤海的夾擊之勢。

以後，唐朝也還曾向新羅求助。例如，據《三國史記》卷10《新羅本紀第十·憲德王紀》記載，元和十四年（819），唐憲宗遣揚州節度使趙恭徵發新羅兵以討淄青節度使李師道，新羅憲德王命順天將軍金雄元率甲兵三萬以助。

除軍事同盟外，唐、羅雙方在這一時期還保持了正常的封貢和使節往來［33］。每次新羅王薨逝，必遣使來華告哀，唐朝皇帝則為之輟朝舉哀，並遣使持節齎詔書往新羅弔慰，追贈故王官爵，賻贈錦彩等物。

同時，新羅國新王登位，也必請加冊命，唐朝皇帝則遣使持節齎詔書往新羅冊立，加封新羅王官爵，冊新王之母為太妃，妻為妃，並賜王以旌節，賜重臣以門戟，賜王、王妃、王太子、重臣以衣物。新羅重視唐之冊封甚至到了這樣的地步：貞元十六年（800），新羅王金俊邕立，唐遣司封郎中兼御史中丞韋丹持節冊命其為開府儀同三司、檢校太尉、新羅王。

當韋丹行至鄆州時，金俊邕卒，於是唐召韋丹還。到了元和三年，新羅“遣使金力奇來朝。

其年七月，力奇上言：‘貞元十六年，奉詔冊臣故主金俊邕為新羅王，母申氏為太妃，妻叔氏為王妃。冊使韋丹至中路，知俊邕薨，其冊卻回在中書省。

今臣還國，伏請授臣以歸。’”而唐朝也滿足了他的要求，“令奉歸國”［34］。

朝貢與回賜是統一新羅與唐朝中後期交往的重要內容。新羅朝貢頻繁，有時甚至一年三次。

［35］賀正使或貢使來華時，唐皇帝一般宴見於內殿，授以官爵，賜以衣物。來使回國時一般都齎回唐皇帝嘉獎新羅王、盛讚兩國友誼的詔書及賜與新羅王、王妃、重臣的禮物。

如《冊府元龜》卷975外臣部褒異門雲：“（開元十二年）五月辛酉，新羅賀正使金武勳還蕃，上降書謂新羅王金興光曰：‘卿每奉正朔，朝貢闕庭，言念所懷，深可嘉尚。又得所進雜物等，並逾越滄波，跋涉草莽，物既精麗，深表卿心。

今賜卿錦袍、金帶、及彩素共二千匹，以答誠獻，至宜領也。” 甚至在安史亂中，新羅對唐朝的禮節往來也沒有停止。

至德元載（756），唐玄宗避安祿山之亂幸蜀，新羅使者溯江至成都朝貢。唐玄宗大為感動，御製並書五言詩賜新羅景德王，以“嘉新羅王歲修朝貢，克踐禮樂名義”［36］。

新羅所派的賀正使、朝貢使多為宗室大臣乃至王弟王子。完成使命後，他們有的即時回國，有的就留唐作為質子（也稱侍子），宿衛於。