小新科普生活 2020-07-02

君東歌九是指《九歌·東君》，因古代書寫方向是從右到左，因此會被認成“君東歌九”。《九歌·東君》是屈原的組詩《九歌》中的一篇楚辭。

原文如下：

《九歌·東君》

戰國屈原

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明；駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇；長太息兮將上，心低徊兮顧懷；羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸；緪瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴。

鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；翾飛兮翠曾，展詩兮會舞；應律兮合節，靈之來兮敝日；青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；操餘弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；撰餘轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。

譯文：

溫煦明亮的光輝將出東方，照著我的欄杆和神木扶桑。輕輕扶著我的馬安詳行走，從皎皎月夜直到天色明亮。駕著龍車藉著那雷聲轟響，載著如旗的雲彩舒捲飄揚。長長嘆息著我將飛昇上天，我的內心又充滿眷念彷徨。

聲與色之美足以使我快樂，觀看者安於此景回還皆忘。調緊瑟弦互動把那大鼓敲，敲起樂鍾使鐘磬木架動搖。鳴奏起橫篪又吹起那豎竽，更想起那美好的巫者靈保。起舞就像小翠鳥輕盈飛舉，陳詩而唱隨著歌聲齊舞蹈。合著音律配著節拍真和諧，眾神靈也遮天蔽日全駕到。把青雲當上衣白霓作下裳，

舉起長箭射那貪殘的天狼。我抓起天弓阻止災禍下降，拿過北斗斟滿了桂花酒漿。輕輕拉著韁繩在高空翱翔，在幽暗的黑夜又奔向東方。

擴充套件資料

《九歌·東君》所表現出的是藝術美之壯美，一方面來源於自然力，來源於東君的自然原型：太陽，體現在日神的自然神性上。另一方面來源於詩人的心靈創造體現在日神的人格上，即是主體移情的內容方面。

詩反映了人對於自然的祈願、禮讚，對太陽的敬畏、崇拜、溢美，也間接地表現了人企望駕馭自然力、征服太陽的精神力量和幻想。同時詩也借神的形象溶入主觀情感內容與社會道德倫理觀念，透過神表達一些社會理想、生活願望、習俗愛好等理性觀念。

參考資料來源：百度百科-九歌·東君

善良的帥帥濤 2021-08-17

君東歌九是指《九歌·東君》，因古代書寫方向是從右到左，因此會被認成“君東歌九”。《九歌·東君》是屈原的組詩《九歌》中的一篇楚辭。

一文言文的特點

   （1）文言文很精彩。這當然是無疑的

。構成中國傳統文化的主體，是文言文是由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。

   （2）文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字，但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麼就不學甲骨文呢？

對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高階文字（學）的基礎。

二學習文言文的方法

   （1）宋代朱熹說“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也”。

古人是聰明的，幼童入學，老師並不多講理論，而是讓其一遍一遍、踏踏實實地去將看上去一字不通的《三字經》、《百家姓》、《四書》、《五經》等背得爛熟於心，文章的意思也自然明白了。

   （2）學習文言文就像學習外語一樣，沒有足夠的詞彙量，一切都是空中樓閣，紙上談兵

，所以字詞積累是學好文言文的基礎。

汐辭有點困kisd 2020-01-19

倒過來九歌東君，是太陽神的意思，其他的我瞭解的也不太全面，

人文漫步者 2020-01-13

你所說的這樣一個九個方面的內容是在表現一種古老文化的東西是非常不錯的一個東西。

今日份的快樂233 2020-01-13

屈原的《九歌》實為十一篇，與“九”不合，後人被“九”字所困惑，有的楚辭學者。。。 楚人崇九是客觀存在的，而且似為神謎之字。《九歌》的“九”字到底有什麼意義呢。。。