匿名使用者 2013-07-10

“狼圖騰”是中國西北草原民族，始終一貫所信奉的民族文化圖騰。從炎黃時期的古匈奴、古羌族就已經開始，一直堅持到近代。“狼崇拜”對草原民族的性格、行為、情感和精神心理，具有本源性的作用，並對中國乃至世界產生了巨大的影響。歷史上曾經所向披靡攻佔了西方領土的東方民族，均為遊牧民族。而對世界震感最強的就是三個信奉“狼圖騰”的民族：匈奴、突厥和蒙古。這充分說明了狼圖騰精神持久的生命偉力。但在《狼圖騰》一書出現之前，從未有人對此進行實地考察，並深刻地加以表述和研究。

那麼，為什麼中國的遊牧民族都崇拜“狼圖騰”呢？著名蒙古史權威韓儒林先生曾說“其理由不可知”。這是關乎東方遊牧民族，為什麼曾經征服過世界的重大歷史學術謎團。

《狼圖騰》就是試圖破解這一千古之謎的一部奇書、一部建立在實證基礎上、描摹了逼真的草原原生態生活，而又滲透著個人理性思考的文學力作。作者姜戎具有原始遊牧形態末期最後的牧民、以及下鄉到草原插隊的北京知青的雙重身份。他痴迷地觀察、蒐集所有有關“狼”的真實故事和傳說，並親自掏狼窩、養小狼，以此來探究“狼”在整個草原生物鏈與自然的關係，以及在草原民族精神文化生活中的位置，長達數十年，最終揭開了這個謎團。貫穿於全書中那些大狼與小狼的離奇故事，對於今天的讀者，幾乎是聞所未聞，驚險刺激、極具陌生感與新鮮感，讀來引人入勝、令人信服。

“狼”是茫茫草原上一個忽遠忽近的黑點，這個“點”始終處於小說的敘事中心。開啟《狼圖騰》的任何章節，“狼”都率真而狡獪地蹲伏在文字的明處或暗處，以沉默的魔力，掌控著話語的主動權。

而在小說的立體架構中，每一條狼其實都是一個問號，連結並支撐著故事情節的每一個“交叉點”——“草原民族為什麼信奉‘狼圖騰’？”這個叩問的不斷深入與揭秘，成為文字的內在邏輯。故事在設問中發生也在設問中推進，當問號即將成為句號之時，“狼”的行為也已經演化為“圖騰”的精神所指；由探掘“遊牧民族性格成因”而直搗“農耕民族之家畜性”的老巢。那些“狼”在奔跑、偷襲、圍截中逐漸形成了“萬箭穿心”的超強攻勢，在變異、膨脹、擴張中產生出巨大的能量，直至摧毀漢民族幾千年來設定的一道道文化防線。這是一次由表及裡、層層深入的敘事演習，每一聲追問都是一次掘進。每當一次小型演習（章節）暫時告一段落，作者會在情節的交叉處打上一個小小的結，用一個階段性的結論來加固並繼續支援自己的思想之旅，最終揭開了“狼圖騰”文化在中華文明發展史上的核心“機密”。

《狼圖騰》讓我們懂得：狼是人類社會進步的發動機。

匿名使用者 2013-07-10

狼是動物世界中比較特殊的一類，它既有兇殘嗜血的天性，又有團結協作的特點。因此，

在人類社會中，存在著狼仇恨與狼崇拜兩種觀念。

我們先來談一談人們為什麼恨他們吧。狼由於對草原人重要資產的羊產生危害性，草原人對它們不得不大力獵殺。種種記載表明，它還危害家畜甚至吃人；它是寓言故事等文學作品中傳說的惡魔，身性兇殘，陰險狡詐，常常被貫以狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心等等惡名。於是人類對狼大開殺戒，將其趕緊殺絕。

接下來我們再來談一談人們對他們的崇拜。人們推崇的狼主要是因為狼有以下三個特徵，首先，嗅覺敏銳，善於捕捉機會。在大草原上，狼似乎無時無刻不在注視著它們的主要目標——羊或羊群，窺視著羊的活動規律甚至牧羊者的狀況，一有機會，馬上出擊。難怪人們常常將捕獵者形容為“惡狼似的眼睛”。其次，富於進取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時，常常是死死咬住，不會輕易放棄。而且狼並不是咬死一隻飽腹而已，而是在最短的時間裡，能放倒多少就放倒多少。最後也是最重要的應該是團隊精神。狼很少單獨出沒，總是團隊作戰，所以才有“猛虎還怕群狼”之說。在競爭日益激烈的人類社會，團隊精神的威力越來越受重視，這是人們尊崇狼性文化的又一個緣由。

總之，有人仇恨狼，有人崇拜狼，的確，任何事物總是兩面的。我們應該全面的看待這個極具個性的動物，學會用辯證的眼光分析事物。

匿名使用者 2013-07-10

人或者是動物都是崇拜強者的。而狼在草原上位居食物鏈的最頂端，是絕對的王者。它強壯，堅忍，狡猾，團結，關鍵是對自己足夠狠！〈這一點符合男人就要對自己狠一點的原則〉所以說在草原上的民族很容易去崇拜狼了，說狼是他們學習的榜樣也一點不為過。

匿名使用者 2013-07-10

他們信奉狼的勇敢，智慧，和團隊的合作精神。

喜歡安靜地拍磚 2017-12-31

並不，狼是草原人的仇敵。你被洗腦了