易書科技 2019-04-14

為官之道，貴在以己正人，己不正，如何正人？正因為這樣，中國古代把清廉作為好官的主要標準。《三國志·李通傳》中記載，司馬懿曾提出：“為官當清、當慎、當勤，修此三者，何思不治乎？”把清廉當作為官的首要條件。南宋呂祖廉在《殺萊昂大史別集》中又提出：“當官之潔惟有三事：日清、日慎、日勤。”還是清廉在先。

中國幾千年來的歷史中，的確有些為政者以清廉、公正、無私為本，以廉生威，撥亂反正，造福一方，贏得人民信賴的。歷史上的包拯就是其中之一。

包拯一生清廉儉樸。史書上說包拯後來雖然做了大官，地位很高，但穿的衣服，用的器具，吃的東西，都和他做布衣平民時沒有什麼兩樣。他被任命為陝西轉道使後，本來應該穿上繪有新等級標誌的“章眼”上任，以示尊榮。而他可倒好，穿著原來的衣服就赴任去了。宋仁宗聽後，十分讚賞，特地差人騎快馬去追包拯，把三品圖繪的章賜給包拯。端州盛產硯石，早在隋唐之際端硯就久負盛名。歷任官員在向朝廷交納硯臺時都要藉機勒索，額外增加數量，加重人民負擔，結果弄得百姓怨聲載道。包拯到任後，一改舊習，命硯工按進貢數量製作，自己一塊不留，此舉深受百姓歡迎。包拯離任時，硯工特地精製了一方好硯送給他作為紀念，他婉言謝絕，“不帶一硯歸”。包拯晚年時，為教育後代，留下遺訓說：“後世子孫世宦有犯贓濫者，不得歸放本家，亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”

包拯以清正廉明為本，逐漸形成巨大威勢。史書記載說：“貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。”當時的京城所在地開封府有傳言說包拯好比陽間的閻羅，誰想買通關節，走走“後門”，搞點“不正之風”，那誰的官也就甭想再當了。包拯七次上奏皇上，要求嚴懲酷吏王逵，終達目的；他敢於彈劾皇帝的后妃，也敢於指責官位顯赫的國戚。國戚張堯住身為宰相，搞得民困國窮，包拯置個人安危於不顧，要搬掉這個禍害，一而再，再而三，上奏彈劾，迫使宋仁宗免去張的要職。包拯所做的一切，自然贏得人民的敬意。宋神宗時，西羌有一個將領於龍呵歸附宋朝，他到京師見皇上時，要求皇帝賜給他包拯的姓。開封府署旁有一塊題名碑，凡在開封府任過府尹的，都在碑上刻下姓名和任職時間。包公曾任開封府尹一年多，也刻了上去。南宋時周密曾說開封府尹題名碑上的“包拯”二字：“為人所指，指痕甚深。”這是因為人民喜愛他。凡是到此地來的人，為表達敬慕之情，都願用手指撫摸“包拯”二字所造成的。現在這塊碑石還儲存在開封歷史博物館裡。

俗話說，身正不怕影子斜。如果為官的都清政廉明，不貪心，那麼整個國家的政治也就搞上去了，經濟實力也強盛了。盛唐時國力強盛，外族來朝，盛況空前。靠的就是一個“廉”字。在現代社會，這個道理仍然有用，而且作用更大，甚至連西方的從政者也取悉此理。

新加坡前總理李光耀認為，“立國必須廉政”。李光耀本人帶頭廉政，住房和汽車都是自己掏錢買的。他有許多政敵反對他，攻擊他，但沒有一個說他貪汙、腐化。政府中有名部長，是新加坡政界的元老之一，與李光耀有很深的私交。當人們揭發這名部長有貪汙嫌疑，他找到李，希望李能保護他。李光耀卻說：我要保護你，我這個黨就站不住了。最後，這名部長在上法庭之前自殺了。李光耀就是靠著廉潔贏得了威信和民心，使新加坡在幾十年的時間內就成為亞洲四小龍之一。