我不懂，2018.06.05 回答

水是眼波橫，［1］

山是眉峰聚。［2］

欲問行人去那邊，

眉眼盈盈處。［3］

才始送春歸，

又送君歸去。

若到江南趕上春，

千萬和春住。

運算元·送鮑浩然之浙東－－王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

王觀（生卒年不詳），字通叟，如皋（今江蘇省縣名）人。曾在宋神宗朝當過翰林學生，因作詞得罪而被貶，所以自號“逐客”。王灼說他的詞“新麗處和輕狂處皆是驚人”（《碧雞漫志》），說明他是具有鮮明的創作個性的詞家。王觀的作品，風趣而近於俚俗，時有奇想。

這是一首送別詞。 起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的美麗可愛。同時，也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人透過這一設想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應，上片結句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。

下片抒發詞人的情懷。“才始送春歸”，點明這裡春剛逝去，說明詞人心中滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，心情就更痛苦了。最後兩句是詞人對鮑洗然的祝願：希望他生活在“春”裡。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節，也喻指他與心上人生活在一起。

這首詞構思新巧，詞語明麗，很有表現力。且俏皮話說得新鮮不俗，頗受人們喜愛。比起那些敷衍應酬之作，顯然有死活之別。

【註釋】

［1］眼波橫：形容眼神閃動，狀如水波橫流。

［2］眉峰聚：形容雙眉蹙皺，狀如二峰並峙。

［3］眉神盈盈處：喻指山水秀麗的地方。盈盈：美好的樣子。

此詞以新巧的構思和輕快的筆調，在送別之作中別具一格。

開篇“水是眼波橫”二句匠心獨運：前人慣以“眉如春山”、“眼如秋水”之類的譬喻來形容女子容顏之美，如託名於劉歆的《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山”；李白的《長相思》：“昔時橫波目，今作流淚泉”；白居易《箏詩》：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。（案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水”。）而作者此處則反用其意，說水是眼波橫流、山上眉峰攢聚，其妙處不僅在於推陳出新、發想奇絕，而且在於運用移情手法，化無情為有情，使原本不預人事的山水也介入送別的場面，為友人的離去而動容。

“欲問行人”二句，仍就“眉眼”加以生髮，亦見用筆靈動、造語新奇。“眉眼盈盈處”，既是喻指友人故鄉的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態。 妙語雙關， 熔鑄非易。

過片後“才始送春歸”二句抒寫良情別緒：方才“送春”，已是十分悵恨；今又“送君”，更添悵恨十分。旦夕之間，兩諳別苦，情何以堪？但作者卻故意出以淡語，含而不露。

“若到江南”二句再發奇想，叮囑友人如能趕上江南春光，務必與春光同祝惜春之情既溢於言表，對友人的祝福之意亦寓於句中。

－－－－－－－－－－－－－－

【集評】 《唐宋詞鑑賞集》：詩貴緣情。這首小詞正是用它所表現的真摯感情條打動讀者的心絃的。且不必問題目云云，它那從民間營養吸取來的健康情調、鮮明語言、民歌的藝術技巧引起讀者的美感和共鳴，使它臻於詞的上乘。

《能改齋漫錄》：王逐客送鮑浩然遊浙東，作長短句雲：“水是眼波橫”云云。韓子蒼在海陵送葛亞卿詩云：“今日一杯愁送君，明日一杯愁送君。君應萬里隨春去，若到桃源問歸路。”詩、詞意同。

——引自惠淇源《婉約詞》

這是一首送別詞。詞中以輕鬆活潑的筆調、巧妙別緻的比喻、風趣俏皮的語言，表達了作者送別友人鮑浩然時的心緒。

詞的上片著重寫人 ，起首兩句 ，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別時所見自然山水化為有情之物 。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，彷彿變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物，正因為友人鮑浩然在歸途中懷著深

厚的懷人感情。

三、四兩句 ，點出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水 ，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個人 。因此“ 眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此二句寫送別時的一往情深卻又含而不露。

上片寫友人一路山水行程，含蓄地表達了惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝願。過片兩句，正面點明送別。作者用兩個“送”字遞進，將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家在離長江不遠的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺難以為懷。結末兩句，是詞人強壓心中沉痛之情而對遠去的友人所作的美好祝願與叮嚀：希望友人到江南後，千萬要與美好的春光同住。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。

王灼在《碧雞漫志中》謂王觀的作品“新麗處與輕狂處皆足驚人”。本篇即是上述評語的絕妙說明。

匿名使用者2007.03.19 回答

jjjj

匿名使用者2007.03.01 回答

沒找到，抱歉~！

^&^2007.02.14 回答

□林文月   故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。   讀孟浩然這首《過故人莊》，很容易使人聯想起陶淵明的幾首田園詩。茲錄二首以為比較參考。   野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長；我土日已廣；常恐霜霰至，零落同草莽。 《歸園田居之二》   悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中闇，荊薪代明燭，歡來苦夕短，已復至天旭。 《歸園田居之五》   孟浩然的詩與陶淵明的詩，不僅形似且神似。在用字方面，三首詩都保持著口語化的淺近質樸風味；不用典故，沒有對仗，所以讀之可以琅琅上口，絲毫無造作之感，令人從文字表面上就能興起一種親切淳樸的感覺。   再從內容上看，浩然詩中的“故人具雞黍，邀我至田家”，即淵明詩中的“漉我新熟酒，只雞招近局。”；浩然詩中的“開軒面場圃，把酒話桑麻。”即淵明詩中的“相見無雜言，但道桑麻長。”；而“綠樹村邊合，青山郭外斜。”頗有淵明詩“孟夏草木長，繞屋樹扶疎。”孟浩然較陶淵明晚生三百多年，但在詩的意境上，他們二人竟有如此相近的表現，這是頗值得注意的一件事。《過故人莊》和《歸園田居》二詩，雖然乍看之下都是描寫田園景物，歌詠農村生活之作，而孟浩然與陶淵明也或應邀至田家，或只雞招近局，與耕稼人融洽地打成一片，過著閒話桑麻的質樸生活。但究竟詩中不作鄙人語，而另有一股脫俗之致，這種情調在下面二首詩裡可以見證：   山光忽西落，池月漸東上。散發乘夜涼，開軒臥閒敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞；感此懷故人，中宵勞夢想。   《孟浩然 夏日南亭懷辛大》   萬族各有託，孤雲獨無依，曖曖空中滅，何時見餘暉？朝霞開宿霧，眾鳥相與飛，遲遲出林翮，未夕復來歸。量力守故轍，豈不寒與飢？知音苟不存，已矣何所悲？   《陶淵明 詠貧士七首之一》   雖然在他們的隱居生活中，有田夫野老相訪，問桑道麻飲濁酒，而他們也從不嫌棄這些樸實善良的朋友們，和那一份簡單寧靜的情調；只是孟浩然與陶淵明畢竟都不是普通的農夫，即使他們有意把自己融化在農村田園之中，仍然時時難免有不同於環境之感，而在精神上生活上更常有“知音不存”之嘆。所以儘管在表面上二人的田園詩寫得如此和平悠閒，然而能體會其衷曲的讀者仍會觸及那寂寞心絃，而感到惋惜神傷。因為時代雖異，身世環境雖不同，而“有志不獲騁”，不得不隱遁鄉野，究竟是他們共有的一大悲哀。   寂寞竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。   這是孟浩然留給他的好友王維的一首五言律詩。讀後令人感染那一份無限落寞與無奈的氣氛。大抵詩人都具有一股兀傲之氣與敏銳的感受性，因此詩人也常是不為世所容，同時也不滿現實。孟浩然（公元689-740）是唐襄陽人，關於他的傳，新舊唐書所記載都甚簡略，只知他大半輩子都是隱居在家鄉的鹿門山（在今湖北襄陽縣東南），四十歲始下山遊京師。但是他做官的時間極短暫，而又不如意，這恐怕與其性格有關。新唐書本傳雲：   （王）維私邀入內署。俄而玄宗至，浩然匿床下。維以實對。帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜自誦所為。至“不才明主棄”（原詩：“北閥休上書，南山歸敝廬，不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”《歲暮歸南山》）之句，帝曰：“卿不求仕耳！朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。   從這一段記載，可以臆測：孟浩然可能是一個相當神經質，而內心充滿著自尊與自卑的矛盾思想，換言之，即是典型的多感的詩人。新唐書本傳又云：   採訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚。或曰：“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業已飲，遑恤他？”卒不赴。朝宗怒，辭行。浩然不悔也。   這種率真和傲慢，實在不是想做官的人所應持的態度，難怪他要怨懟“當路誰相假”，而其官運始終“不達”《舊唐書本傳語》了。不過借酒醉怠慢政府要人甚至天子的，在歷代文人裡並不止孟浩然一人，南史顏延之傳：   文帝嘗召延之，傳詔頻不見，常日但酒店裸袒輓歌，了不應對，他日醉醒乃見。   可見“為五斗米折腰”雖是平日宦海浮沉者所不免，然而為著現實種種的問題，有時也不得不做出違心之事以委曲求全，那麼一個人只有藉著酒精的刺激壯膽才能為所欲為了。不過顏延之畢竟比較世故，所以他在痛快發洩之後，“他日醉醒乃見”，仍然想法子彌補；至於孟浩然，卻在得罪人之後，滿不在乎地有“不悔也”的表現。這其間的分別，遂使顏延之享身後封諡之榮，而孟浩然則只有鬱郁不得志而卒了。   詩人常是孤芳自賞，所以他們的內心總是為一種莫名的寂寞籠罩著。這種寂寞之情，在古今詩人的篇章裡幾乎隨手可擷。茫茫人海中，想覓得一個知音是多麼困難；孟浩然四十歲始遊京師，可是他在太學賦詩，竟贏得王維的友情。王維比孟浩然小十二歲（公元701-761）性淡遠，喜好彈琴賦詩，常嘯詠終日。他和孟浩然結為知己，除了以文相會之外，兩個人對大自然的共同愛好，恐怕也是一個原因。王維與孟浩然，這兩顆寂寞的心，在他們的中年以後始由相會而相知，溝通了一道靜謐的友誼之流。然而，人生有聚也有別，而最令人神傷的莫過於別離知己了。孟浩然有感於此，於是他寫下了“知音世所稀”的詩句，既然人世間不容故人長守，那麼他寧願退回到自己的小天地裡，關起了柴扉，再守著那一份原有的寂寞了。

匿名使用者2006.12.29 回答

卜算子·送鮑浩然之浙東

水是眼波橫，

山是眉峰聚。

欲問行人去那邊，

眉眼盈盈處。

才始送春歸，

又送君歸去。

若到江南趕上春，

千萬和春住。

這是王觀送給鮑浩然的詞。並非鮑浩然所做。

匿名使用者2006.12.29 回答

水是眼波橫，［1］

山是眉峰聚。［2］

欲問行人去那邊，

眉眼盈盈處。［3］

才始送春歸，

又送君歸去。

若到江南趕上春，

千萬和春住。

【註釋】：

［1］眼波橫：形容眼神閃動，狀如水波橫流。

［2］眉峰聚：形容雙眉蹙皺，狀如二峰並峙。

［3］眉神盈盈處：喻指山水秀麗的地方。盈盈：美好的樣子。

此詞以新巧的構思和輕快的筆調，在送別之作中別具一格。

開篇“水是眼波橫”二句匠心獨運：前人慣以“眉如春山”、“眼如秋水”之類的譬喻來形容女子容顏之美，如託名於劉歆的《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山”；李白的《長相思》：“昔時橫波目，今作流淚泉”；白居易《箏詩》：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”。（案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水”。）而作者此處則反用其意，說水是眼波橫流、山上眉峰攢聚，其妙處不僅在於推陳出新、發想奇絕，而且在於運用移情手法，化無情為有情，使原本不預人事的山水也介入送別的場面，為友人的離去而動容。

“欲問行人”二句，仍就“眉眼”加以生髮，亦見用筆靈動、造語新奇。“眉眼盈盈處”，既是喻指友人故鄉的秀麗山水，又令人想見友人妻妾倚欄盼歸之際美目傳恨、秀眉凝愁的情態。 妙語雙關， 熔鑄非易。

過片後“才始送春歸”二句抒寫良情別緒：方才“送春”，已是十分悵恨；今又“送君”，更添悵恨十分。旦夕之間，兩諳別苦，情何以堪？但作者卻故意出以淡語，含而不露。

“若到江南”二句再發奇想，叮囑友人如能趕上江南春光，務必與春光同祝惜春之情既溢於言表，對友人的祝福之意亦寓於句中。

【集評】

《唐宋詞鑑賞集》：詩貴緣情。這首小詞正是用它所表現的真摯感情條打動讀者的心絃的。且不必問題目云云，它那從民間營養吸取來的健康情調、鮮明語言、民歌的藝術技巧引起讀者的美感和共鳴，使它臻於詞的上乘。

《能改齋漫錄》：王逐客送鮑浩然遊浙東，作長短句雲：“水是眼波橫”云云。韓子蒼在海陵送葛亞卿詩云：“今日一杯愁送君，明日一杯愁送君。君應萬里隨春去，若到桃源問歸路。”詩、詞意同。

——引自惠淇源《婉約詞》

這是一首送別詞。詞中以輕鬆活潑的筆調、巧妙別緻的比喻、風趣俏皮的語言，表達了作者送別友人鮑浩然時的心緒。

詞的上片著重寫人 ，起首兩句 ，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別時所見自然山水化為有情之物 。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，彷彿變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙損的眉峰了。山水都變成了有感情之物，正因為友人鮑浩然在歸途中懷著深

厚的懷人感情。

三、四兩句 ，點出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水 ，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個人 。因此“ 眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此二句寫送別時的一往情深卻又含而不露。

上片寫友人一路山水行程，含蓄地表達了惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝願。過片兩句，正面點明送別。作者用兩個“送”字遞進，將作者“黯然銷魂”的愁苦之情描寫得極為深切。加上作者自己家在離長江不遠的如皋，欲歸不得，羈旅之愁益覺難以為懷。結末兩句，是詞人強壓心中沉痛之情而對遠去的友人所作的美好祝願與叮嚀：希望友人到江南後，千萬要與美好的春光同住。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。

王灼在《碧雞漫志中》謂王觀的作品“新麗處與輕狂處皆足驚人”。本篇即是上述評語的絕妙說明。