金色盛典歷史 2022-07-28

1。陶淵明的不追名利的詩句

陶淵明與田園詩 陶淵明的作品，現存詩一百二十多首，散文六篇，辭賦三篇，還有《讀史述九章》和《扇上畫贊》兩篇接近四言詩的韻文。

詩歌是詩人成就最突出的方面，一百多首詩，具有豐富的內容。 詩人生活在極端黑暗的社會里，卻堅持高遠的理想和志趣，一部分作品表現出守志不阿的耿介品格。

《和郭主薄》詩說：“芳菊開林耀，青松冠巖列；懷此貞秀姿，卓為霜下傑。”《飲酒》第八首說：“青松在東園，眾草沒其姿；凝霜珍異類，卓然見高枝。”

霜威下盛開的菊花和不凋的青松，正是詩人挺立不屈的性格的象徵：詩人在《詠貧士七首》和《扇上畫贊》中還歌頌了不少固窮守志的人物。 正是由於有著這樣的品格，詩人一方面對腐朽的統治階級表現了一種孤高的態度。

《詠貧士》第一首說：“萬族各有託，孤雲獨無依；暖暖空中滅，何時見餘輝？”這朵晴空飄浮的孤雲，象徵詩人的處境和命運，它孤獨無依，會無聲無息地消滅，但也表現了詩人的態度，它要遠去塵埃，永遠保持自由和高潔。另一方面，也對汙濁的現實表現了強烈的不滿。

在《飲酒》二十首裡，他藉著“醉人”的語言，或是指責社會上是非顛倒，譭譽雷同（第六首），或是揭露政治的陷阱危機（第十七首），或是鄙棄世俗的虛偽和欺詐（第十二、十九首），在最末一首裡，他說：“如何絕世下，六籍無一親！終日馳車走，不見所問津？”雖然是美化了孔子，但他更主要的是對追逐名利的頹敗士風感到無比的憤激和沉痛。 陶淵明的志趣與性格，終於使他同政治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。

他寫下了大量的田園詩。他的田園詩充滿對汙濁的社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。

如《歸園田居》第一首： 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。

暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。

詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是衝出“樊籠”，重返“自然”，表現了他對醜惡的社會的鄙視。詩人著重地細緻地描寫了純潔、幽美的田園風光，字裡行間流露了作者由衷的喜愛。

在這裡、淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。 當詩人尚未離開宦途時，總有一種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望雲慚高鳥，臨水愧游魚。”

但當他遠離了汙濁的現實，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。《飲酒》第五首： 結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。 詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。

詩人的田園生活雖然是遠離統治階級，卻更接近了下層文人和農民。這裡有志同道合的朋友談心賞文：“鄰曲時時來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析”；有樸實的農民共話桑麻：“時復墟曲中，披草共來往；相見無雜言，但道桑麻長”；有鄰里的相與宴飲：“漉我新熟酒，只雞邀近局”；也有天倫之樂：“親戚共一處，子孫還相保”。

所以，他的田園詩是有著豐富的現實生活內容的，這也是他的田園詩動人的原因之一。 尤其可貴的是他的田園詩還反映了勞動生活的內容。

如《歸園田居》第三首： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。

我們可以清楚地看到一個帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象。《懷古田舍》詩說：“平疇交遠風，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。”

在田野風景和農事活動的描寫中洋溢著一種喜悅之情。由於詩人親自參加了農業勞動，並由衷地喜愛它，勞動，第一次在文人創作中得到充分的歌頌。

他的一些田園詩還表現了只有一個勞動者才可能體會的思想感情。如《歸園田居》第二首說：“桑麻日已長，我土日以廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。”表現了他對農作物收成的密切關懷。

《於西田獲早稻》詩說：“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？開春理常業，歲功聊可觀。

晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。

田家豈不苦，弗獲辭此難。”不僅表現了與剝削階級寄生觀點鮮明對立的依靠勞動生活的思想；而且表現了不辭辛苦、堅持躬耕的頑強態度。

這些都超出了一般士大夫的思想意識，使他的田園詩閃爍著進步的思想光輝。 陶淵明還有一些田園詩描寫了他的田園生活的貧困狀況。

《示龐主簿鄧治中》說：“夏日長抱飢，寒夜無被眠；造夕思雞鳴，及晨願烏遷。”《有會而作》說：“弱年逢家乏，老至更長飢；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！”這些詩雖然只是描述他自己晚年每逢天災不免屢受飢寒的境遇，但是我們也可以從中想見當時農民們的更加悲慘的生活情景。

陶淵明在田園生活中的思想感情是極其複雜的。《讀史述。屈賈》中說：“進修德業，將以及時；如彼稷契，孰不願之！”他也。

2。關於“淡泊名利”的詩句有哪些

1、由來萬夫勇，挾此生雄風。

——李白《結客少年場行》釋義：使這些勇當萬夫的俠少們更憑添了不少英姿雄風。2、白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

——李白《南陵別兒童入京》釋義：白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著穀粒秋天長得正肥。3、欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。

——明·薛宣《讀書錄》釋義：遊說萬乘之君已苦於時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。4、高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

——李白《南陵別兒童入京》釋義：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。5、不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。

釋義：羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。6、莫言名與利，名利是身仇。

——唐·杜牧 釋義：不要談論名利，名利是自身的仇敵。仇：仇敵。

7、攀條摘朱實，服藥鍊金骨。——李白《天台曉望》釋義：攀條摘朱實，服藥煉真骨。

8、看破紅塵，頓開名韁利鎖。——清·李汝珍 釋義：一個人能擺脫名韁利鎖的束縛，就少了許多煩惱。

9、桃李務青春，誰能貫白日。——李白《長歌行》釋義：桃李須待春天，但誰能使春日永駐不逝？10、豈問渭川老，寧邀襄野童。

——李白《上之回》釋義：是前去向渭川老人或襄野之童請教治國之道鳴？非也。白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著穀粒秋天長得正肥。

此詞出自唐代李白的《南陵別兒童入京》白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。

會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

譯文 白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著穀粒秋天長得正肥。喊著童僕給我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑吵鬧牽扯我的布衣。

放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。遊說萬乘之君已苦於時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠道。

會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家去長安而西入秦。仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麼會是長期身處草野之人？賞析此詩一開始就描繪出一派豐收的景象：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。”

這不僅點明瞭從山中歸家的時間是秋熟季節，而且，白酒新熟，黃雞啄黍，顯示出一種歡快的氣氛，襯托出詩人興高采烈的情緒，為下面的描寫作了鋪墊。接著，詩人攝取了幾個似乎是特寫的“鏡頭”，進一步渲染歡愉之情。

李白素愛飲酒，這時更是酒興勃然，一進家門就“呼童烹雞酌白酒”，神情飛揚，頗有歡慶奉詔之意。詩人的情緒感染了家人，“兒女嬉笑牽人衣”，此情此態真切動人。

飲酒似還不足以表現興奮之情，繼而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”，一邊痛飲，一邊高歌，表達快慰之情。酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。

這樣，透過兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個典型場景，把詩人喜悅的心情表現得活靈活現。在此基礎上，又進一步描寫自己的內心世界。

“遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道”。這裡詩人用了跌宕的表現手法，用“苦不早”反襯詩人的歡樂心情，同時，在喜悅之時，又有“苦不早”之感，正是詩人曲折複雜的心情的真實反映。

正因為恨不在更早的時候見到皇帝，表達自己的政治主張，所以跨馬揚鞭巴不得一下跑完遙遠的路程。“苦不早”和“著鞭跨馬”表現出詩人的滿懷希望和急切之情。

“會稽愚婦輕買臣，餘亦辭家西入秦”。詩從“苦不早”又很自然地聯想到晚年得志的朱買臣。

據《漢書·朱買臣傳》記載：朱買臣，會稽人，早年家貧，以賣柴為生，常常擔柴走路時還唸書。他的妻子嫌他貧賤，離開了他。

後來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。詩中的“會稽愚婦”，就是指朱買臣的妻子。

李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作“會稽愚婦”，而自比朱買臣，以為像朱買臣一樣，西去長安就可青雲直上了。其得意之態溢於言表。

詩題只說“別兒童”，這裡用“會稽愚婦”之典故，是有所指責。詹鍈認為此詩是“把劉氏比作‘會稽愚婦’”詩情經過一層層推演，至此，感情的波瀾湧向高潮。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想見其得意的神態；“豈是蓬蒿人”，顯示了無比自負的心理。

這兩句把詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。這首詩因為描述了李白生活中的一件大事，對了解李白的生活經歷和思想感情具有特殊的意義，而在藝術表現上也有其特色。

詩善於在敘事中抒情。詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，而又兼採比興，既有正面的描寫，而又間之以烘托。

詩人匠心獨運，不是一條大道直通到底，而是由表及裡，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞蓄得更為強烈，最後噴發而出。

全詩跌宕多姿，把感情表現得真摯而又鮮明。參考資料 於海娣。唐詩鑑賞大全集。北京：中國華僑出版社，2010。

3。歸園田居體現陶淵明淡泊名利的詩有哪些謝謝了，大神幫忙啊

陶淵明 《飲酒》 二十首 序 餘閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。

顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛。

紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。

其一∶ 衰榮無定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，寧似東陵時！ 寒暑有代謝，人道每如茲。

達人解其會，逝將不復疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。 其二∶ 積善雲有報，夷叔在西山。

善惡苟不應，何事空立言！ 九十行帶索，飢寒況當年。 不賴固窮節，百世當誰傳。

其三∶ 道喪向千載，人人惜其情。 有酒不肯飲，但顧世間名。

所以貴我身，豈不在一生？ 一生復能幾，倏如流電驚。 鼎鼎百年內，持此欲何成！ 其四∶ 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。

徘徊無定止，夜夜聲轉悲。 厲響思清遠，去來何依依。

因值孤生松，斂翮遙來歸。 勁風無榮木，此蔭獨不衰。

託身已得所，千載不相違。 其五∶ 結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。 採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。

其六∶ 行止千萬端，誰知非與是。 是非苟相形，雷同共譽毀。

三季多此事，達士似不爾。 咄咄俗中愚，且當從黃綺。

其七∶ 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘憂物，遠我遺世情。

一觴雖獨進，杯盡壺自傾。 日入群動息，歸鳥趨林鳴。

嘯傲東軒下，聊復得此生。 其八∶ 青松在東園，眾草沒其姿， 凝霜殄異類，卓然見高枝。

連林人不覺，獨樹眾乃奇。 提壺撫寒柯，遠望時復為。

吾生夢幻間，何事紲塵羈。 其九∶ 清晨聞叩門，倒裳往自開。

問子為誰與？田父有好懷。 壺漿遠見候，疑我與時乖。

襤縷茅簷下，未足為高棲。 一世皆尚同，願君汩其泥。

深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠可學，違己詎非迷。

且共歡此飲，吾駕不可回。 其十∶ 在昔曾遠遊，直至東海隅。

道路迥且長，風波阻中途。 此行誰使然？似為飢所驅。

傾身營一飽，少許便有餘。 恐此非名計，息駕歸閒居。

十一∶ 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長飢至於老， 雖留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當解意表。

十三∶ 長公曾一仕，壯節忽失時； 杜門不復出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風始在茲。

一往便當已，何為復狐疑！ 去去當奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請從餘所之。

十三∶ 有客常同止，取捨邈異境。 一士常獨醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發言各不領。

規規一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當秉。

十四∶ 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數斟已復醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。

十五∶ 貧居乏人工，灌木荒餘宅。 班班有翔鳥，寂寂無行跡。

宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。

若不委窮達，素抱深可惜。 十六∶ 少年罕人事，遊好在六經。

行行向不惑，淹留遂無成。 竟抱固窮節，飢寒飽所更。

敝廬交悲風，荒草沒前庭。 披褐守長夜，晨雞不肯鳴。

孟公不在茲，終以翳吾情。 十七∶ 幽蘭生前庭，含薰待清風。

清風脫然至，見別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。

覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。 十八∶ 子云性嗜酒，家貧無由得， 時賴好事人，載醪祛所惑。

觴來為之盡，是諮無不塞。 有時不肯言，豈不在伐國。

仁者用其心，何嘗失顯默。 十九∶ 疇昔苦長飢，投耒去學仕。

將養不得節，凍餒固纏己。 是時向立年，志意多所恥。

遂盡介然分，拂衣歸田裡， 冉冉星氣流，亭亭復一紀。 世路廓悠悠，楊朱所以止。

雖無揮金事，濁酒聊可恃。 二十∶ 羲農去我久，舉世少復真。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥雖不至，禮樂暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。

詩書復何罪？一朝成灰塵。 區區諸老翁，為事誠殷勤。

如何絕世下，六籍無一親。 終日馳車走，不見所問津。

若復不快飲，空負頭上巾。 但恨多謬誤，君當恕醉人。

4。陶淵明是如何的淡泊名利

寧靜淡泊中的智慧

——說說陶淵明

歸園田居（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使願無違。

自然、恬靜、安逸，除此以外還有什麼能夠形容陶淵明的詩文呢？無論是《歸園田居》、《歸去來兮辭》，還是《飲酒》、《五柳先生傳》，字字都散發出那樣一種淡遠清新、平實淳厚、意韻悠長的獨特風韻，沒有任何華麗的詞藻，彷彿未經雕琢，卻自然地流露著他特有的古樸之風，他的文風，他的處世哲學，都好似夾雜在那久遠的魏晉之風中一絲淡淡的菊香，細若遊絲，而又綿遠悠長。