貓貓老師來解疑 2020-10-23

與牛郎織女有關的詩句彙總如下

1、七月七日風雨多，御橋南望水增波。鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。——石珝《七夕》

2、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧《秋夕》

3、桂殿焚香酒半醒，露華如水點銀屏。含情慾訴心中事，羞見牽牛織女星。——林鴻《投贈張紅橋》

4、古別離。乃有天上牽牛織女星分歧。至今八萬六幹會，後會滔滔無止期。可憐一會才一日，其餘無央數日何以消愁思。古別離，天上猶如此。人間可例推，設使無會晤，安用苦別離？古別離，長吁嘻！——乾隆《古別離》

5、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙》

6、牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。——朱淑真《鵲橋仙》

7、天上雙星有常處，夫為牛郎婦為女。東西相望自年年，只隔天津一泓許。耕田匪易織亦勞，不得從容相慰語。傷心一掬淚如珠，灑向人間作秋雨。——龔詡《寓意》

8、斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。——賈雲華《七夕》

9、相傳織女星，今夕嫁牽牛。——《七月七日》

10、人逢役鵲飛烏夜，橋渡牽牛織女星。——《鷓鴣天》

11、牛郎織女，因緣不斷，結下生生世世。人言恩愛久長難，又不道、如今幾歲。眼穿腸斷，一年今夜，且做不期而會。三杯酒罷閉雲房，管上得、床兒同睡。——袁去華《鵲橋仙》

12、未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。——楊樸《七夕》

13、銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。——金朋說《七夕吟》

14、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。——杜牧《七夕》

15、直須待得玉鉤掛，要看牽牛織女星。——《孟秋七日邀從兄廿五宣義四弟五侄同飲錦園即》

清平樂中秋 2020-10-23

《迢迢牽牛星》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

牛郎織女分在銀河的兩端，這首詩歌抓住銀河、機杼這些和牛郎織女的神話相關的物象，借寫織女有情思親、無心織布、隔河落淚、對水興嘆的心態，實際來比喻人間的離婦對辭親去遠的丈夫的相思之情。“盈盈一水間，脈脈不得語”，將一個飽含離愁的少婦形象若現於紙上，意蘊深沉風格渾成，是極難得的佳句。

《秋夕》唐·杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

古人寫牛郎織女分離的痛苦，多是抒發自己內心的離別之苦，這首詩就是描寫失意宮女孤獨的生活和淒涼的心境。一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，一個孤單的宮女用小扇子撲打著飛來飛去的螢火蟲。夜已深了，寒意襲人，可宮女還沒去休息，而是久久眺望著天上的牽牛織女星。是牽牛織女觸動了她的心事：感動真摯的愛情，什麼時候我也能擁有呢？

《乞巧》唐·林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

這首詩描寫了古時人們過七夕的情景。七夕節時，家家望向碧藍的天空，好像看到了牽牛織女在鵲橋相會的情景。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。

《七夕》唐·徐凝

一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

一道仙鵲架起的小橋橫臥在那茫茫的銀河上， 聽著織女的佩環丁冬，看她款款地過橋而來。我和伊人的離別是不會停息地一年復一年，悵然間抬頭望去，只見到牛郎星依舊閃爍，亙古光華不變；我的哀愁啊，就漸漸不那麼明顯。

《鵲橋仙·纖雲弄巧》宋·秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

一直以來，人們都對牛郎織女寄予深深的同情。但秦觀卻別具一格，他說：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這種的戀愛觀，使這首詞在同類詞中脫穎而出，傳誦千年。

《鵲橋仙·七夕》宋·蘇軾

緱山仙子，高畫質雲渺，不學痴牛騃女。

鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人慾去。

客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。

相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？

這個七夕，蘇軾依依不捨地送走了朋友。此詞上闋寫七夕之事，緊貼詞牌之意，為友人離別之愁思開懷。下闋以晉人遇仙的典故人詞，寫和友人歡聚的快樂及離別的感慨。全詞不但擺脫了兒女豔情的舊套，藉以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓爾不群的姿態。

《行香子》宋·李清照

草際鳴蛩，驚落梧桐。

正人間天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。

縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情別恨難窮。

牽牛織女，莫是離中。

甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

這首詞大約是李清照同丈夫婚後又離居的時期所作。丈夫遠行後，正逢七夕佳節，李清照獨自在家，引起了對丈夫的思念。她想到天上的牛郎織女，今夜尚能聚首，而人間的恩愛夫妻，此刻猶兩地分離。濃重的離情別緒，鑄就了這首悽婉動人的詞作。

《惜秋華·七夕》宋·吳文英

露罥蛛絲，小樓陰墮月，秋驚華鬢。

宮漏未央，當時鈿釵遺恨。

人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。

相逢，縱相疏、勝卻巫陽無準。

何處動涼訊。聽露井梧桐，楚騷成韻。

彩雲斷、翠羽散，此情難問。

銀河萬古秋聲，但望中、婺星清潤。

輕俊。度金針、漫牽方寸。

這首詞是詞人借七夕抒發對所愛女子無由再會的感嘆。七夕時，牛郎織女相會，只一瞬。可縱然只有一次，總好過愛人的生離死別，見面無期，所以，這樣說來，牛郎織女還是幸運的。

《沉醉東風·七夕》元·盧摯

銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閒亭。

蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。

慶人間七夕佳令。

臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。

這支小令化用唐杜牧《秋夕》，繪製成一幅靜夜（望天河）圖。七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。這支曲子描繪了古時人們過七夕時的情景，具有一定的民俗學價值。

《七夕》明·德容

玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。

雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。

德容，明末清初江南女僧。古時的七夕佳節，女子們都聚集歡會，乞巧求福。而德容卻沒有這個心情。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之後的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關。

專業解答馬老師 2021-10-15

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你好親，可以參考一下七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

一。《七夕》唐。 杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。二。《浪淘沙》唐。 劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。三。《綺疏遺恨》明。 唐寅乞巧樓前乞巧時，金針玉指弄春絲；牛郎織女年年會，可惜容顏永別離。

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

雨嵐學長 2020-10-23

七夕是我國的傳統節日，有著悠久的歷史。它起始於上古的星宿崇拜，普及於西漢，盛行於唐宋時期。後來一代一代地相傳，不斷地發展和演化，成為了女兒節，乞巧節，情人節。

七夕節充滿著神話色彩，最先是星座星宿，是七仙女，是姑娘們崇拜七姐祈福許願，乞求女紅手藝，祈禱美好姻緣。其中的牛郎織女、嫦娥、后羿、吳剛、桂花酒、銀河、鵲橋、乞巧，都是美麗的傳說。

鑑於七夕節、牛女雙星和人們生活這樣緊密的關係，因此歷來的文人墨客感發歷史，體會生活，描寫情愛，觸景生情，他們也留下了不計其數的文章詩詞。

關於七夕的詩詞，不乏長篇大論的古風歌行體，但更多的是七律五律等。為了方便起見，今天我們這裡只選幾首七絕來欣賞。這些詩詞既是常見的，又因為簡短而便於記憶。

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

唐代詩人林傑的這首《乞巧》詩很有名，他正是寫的唐代姑娘們過七夕節的情形。到了夜晚，月亮升起來了，她們在庭院裡擺好案桌和針線，向七仙女也就是織女乞求針線功夫。

姑娘們對著銀河和湛藍的夜空頂禮膜拜，看到牛郎星和織女星走到了鵲橋上面，實現了一年一次的相逢，這樣恆久不變的堅貞愛情，讓她們非常激動。

這個時候，每家每戶都在乞巧。有些甚至是集中起來搞乞巧比賽，對著月亮穿針引線。這樣看起來，月光底下有多少紅絲線穿過了針眼。

星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。

可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。

這是五代南唐詩人李中的《七夕》，這首詩不同的是，他在寫耿耿的銀河秋夜景色時，慨嘆光陰似箭、日月如梭，姑娘們對著月亮乞巧，興趣正濃，而那一彎新月卻在天空慢慢地褪去了顏色。

詩中的星河指的是銀河，新秋是指初秋，七夕節正處在入秋時節。乞巧多是在庭院裡，富貴人家也有在深閨繡樓裡的。

詩裡寫的綵樓，是用竹木臨時搭建的乞巧樓，樓內張燈結綵，還有絲竹管絃的娛樂表演，看來唐五代時期人們對乞巧節已經是非常重視了。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

這首是唐代著名詩人杜牧的《秋夕》，它應該很出名了，估計沒有人是不知道的。這首詩和前面的有些不同，它是借寫七夕，借寫牛郎織女，來表達一個宮女的苦悶。

白色的燭光閃爍，秋夜微涼，屏風的圖案顯得暗淡。一個宮女輕輕地揮動著團扇，撲打飛到面前的螢火蟲。月光就像水一樣潑灑在皇宮內的臺階上，夜深了，寒氣襲人。