世紀網路17 2022-07-24

1、民胞物與的發音 mín bāo wù yǔ：解釋為民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類。出處：宋·張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。”示例：那裡有一個是認真存了“仁人測隱”之心，行他那“民胞物與”的志向，不過都是在那裡邀福。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十五回 。北宋張載的倫理思想。他從人類萬物都是天地所生的觀點出發，提出“民吾同胞，物吾與也”的抽象命題。要求愛一切人如同愛同胞手足一樣，並進一步擴大到“視天下無一物非找”。他的“民胞物與”思想盡管在一定程度上表現出對人民的同情，但就其總體來說還，是屬於封建思想體系。

2、道不遠人出自：子曰：道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。 翻譯： 孔子說：中庸之道是離人不遠的，假使有人遵行中庸之道而遠離人群，那就不可以稱之為道了。人的自覺行為與道的關係必須要加以檢討，這裡的關鍵是如何理解“忠恕”與“道”的關係。對《中庸》所謂“忠恕，違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人”，程頤從字面意義上解釋為子思為了教化的方便，有意將忠恕與道拉開了距離。一些學者亦持類似的看法。然弟子侯仲良後來修正說：“以學者施諸己而不願，然後不施諸人，故謂之‘違道不遠’，非以忠恕為違道不遠也。