相信自己，自己的本性是光明的，只是被微塵所矇蔽。學佛就是拂去這些塵埃，

所以要堅信自己可以保持自性光明，因為“這”就在你的心裡！

我提這個問題的目的是：

祝福所有學佛的同修，認識自己本來面目是和 佛 一樣的，無所畏懼，沒有一點缺點，沒有煩惱可以遮得住的，沒有事情辦不成。

只要努力，矇蔽在自性上的塵埃總會拂去，。雖然如同用掃帚掃土堆，雖然需要很久才能掃去，但總有掃淨得一刻。

如果遇到了挫折，比如自性中的缺點不能改變，不應該質疑自己的本性是和佛一樣光明的，而是應該更加勇敢、更加努力地向前走去，堅持達成自己當初學佛的目標。

ionic豪 2009-07-30

諸位同修 大家好

真如本性的確是本來就有，而且時時顯露其光明性——清淨性、中道性。

然而真如本性並不是被微塵所矇蔽，而自性光明也不需要去保持，如果說保持，很顯然的就是意識覺知心才需要被保持，也就是大家常常講的——保握當下、把握自己。

這就是我見，因為認取意識覺知心為自我，所以樓主說： 堅信自己可以保持自性光明，這就是執取意識覺知心為真實我，意欲保持這個我永遠光明。

然而真如本性無須保持，縱然無惡不做的惡人正在造惡時，其真如本性依舊如如顯現期真實性、如如性、清淨性、中道性，根本就未曾被遮掩。因此樓主所說的自性、本性，其實是意識的功能差別——見聞覺知性，意欲讓意識心保持真誠、清靜的境界，認取此境界相為自性光明——即是執取意識、意識的覺想、意識的運作現行為真實自我——我見。

後學最後將意識的虛妄生滅，簡說如下，願大眾不再認取此心為真實我：

第一、意識心現起時，必定與六塵相應，至少也會與法塵相應：

如夢中、入定等狀態，只與法塵相應。離開六塵就不會有意識心的存在運行了，因為意識心是依於根與塵相觸為緣，在兩者相觸的處所出生、運作，是有所住的心，而不是無所住的心。

第二、意識心的現起，除了根塵相觸以外，還必須意根的作意：

也就是意欲要了知、領受種種六塵境界，由於這個功能，才會讓我們每天睡著之後，等待身體恢復差不多以後，再度讓意識現起出生，繼續領受、了知、分別一切六塵萬法，悶絕昏迷、死亡時，也都是如此，意識心並不是恆時常存的真實心。

第三、意識心無作主性：

意識心現起之後，對於一切境界只能照單全收，對於痛、冷熱、硬軟、美醜、聲響等等只能完全領受，而無法說觸及這些六塵境之後，可以自己做主不去領受，除非睡著無夢、悶絕昏迷、死亡、或入無想定乃至滅盡定中，在這些狀況意識本身就沒有現起運作了，當然無法領受六塵萬法。由此故知，意識無法做主，所以，想要堅持自己、把握自己，就是想要讓意識做主的邪見——我見。

第四、意識無法執持業種：

意識心只能對於業種的流住照單全收，例如因為惡報而受病苦乃至種種不可愛的果報，意識心只能全部領受而無法自己做主業報，又意識若能執持業種，那一切眾生都可以決定自己的業種，只要收藏善、淨的業種就可以了。那就不會有三惡道了，甚至人道也沒了，全體眾生都在天道才對。因此意識不是持種的心，當然就不是真心了。

第五、意識審而非恆：

意識現起時，必定會與所接觸的六塵審度思量，起種種覺觀，然而卻不恆，因為當根與塵相觸時，加上意根的作意，意識就會在根塵相觸的處所出生、繼而領受接觸的塵，並且在此塵上起種種不如理作意的虛妄想，增長、薰習邪見、我見。換言之，意識剎納生滅，當意根觸及根與塵之變動時而意欲了知時，意識覺知心就會於根塵相觸之處所出生、受、了知、領受苦樂了，縱然於塵上起種種思量，依舊是無法做主，只能照單全收六塵上的覺觀。是故說意識審而非恆，不是真如本性。

意識之虛妄，還可以用更多的方式來解釋，今只單以上五點作說明，希望滅除大眾對於意識覺知心錯誤的認知——無明，這樣此生斷除意識為真實我之邪見、我見，不難矣。

願 早日斷除人我見

T深深海底行T 2009-07-30

“何期自性，本自清淨”。無論你汙染還是拂拭，他都不可能有染。需要拂拭的，是妄心中貪等習氣。具體來講，是“意根”。

意根既是六根之一，又是八識中的第七識（末那識）。在佛經中，通常稱為“意”。悟前的修行，很大程度上就是令六根清淨；而意根的清淨是很難的。因為意根不同於意識，意識世世斷滅，乃至夜夜斷滅。意根卻有“恆”的體性，除非無餘涅盤，永不斷滅。因而，意根會隨無始劫以來積累的習氣流轉運作。極難轉變。

意識相應於“我見”，意根相應於“我執”。斷我見可得小乘初果；斷我執就必須是小乘極果。可見清淨意根，斷除我執之難。而意根細微難知，破初參找到第八識的初悟菩薩，也不見得能了知意根細微之處。簡單來講：“熟眠無夢時的你，就是意根末那識”。對凡夫修行來說，可以用淨念善念排擠貪嗔痴等習氣，使淨念善念變成習氣。比如時常唸佛。

諸佛教誨：“自淨其意”。諸位同修不可輕視！

另：ionic豪師兄詳解第六識（意識），末學受教！

南無本師釋迦牟尼佛

律楣英Ss 2009-07-30

你說的完全正確，何謂阿彌陀？自性彌陀。了悟自心是佛的人其實很多。關鍵看師兄有否因緣遇見。此外自性即是佛，佛即是自性。十分正確。古時候禪宗頓法叫人明心見性，乃如此直接。不似今人。希望師兄能夠進一步了悟，世界也是自性中來，自我也是自性中來，從而達到天人合一。阿彌陀佛！

網友54908d9c4 2009-07-31

我相信佛

我的理論 說佛光滿照 實際上是自己所好事發的光

照耀了別人 當你做好事的時候 就有光芒 就會影響別人

這就是為什麼佛的光是 黃色的

還有

佛即是我 我即是佛

因為佛事沒有名利心

…………。。

煩惱即菩提 2009-07-30

是的，我們佛性本具，只不過被業障所覆，拂去業障和迷惑，自性光芒顯露。

能成的人少，也要去修，除一點是一點。