不懂你2019.04.07 回答

蝶戀花①

宋·晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，②

羅幕輕寒，③

燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦，

斜光到曉穿朱戶。④

昨夜西風凋碧樹，

獨上高樓，

望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素，⑤

山長水闊知何處。

譯文：

清晨欄杆外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的淚珠，羅幕之間透露著縷縷輕寒，燕子雙飛而去。皎潔的月亮不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉都穿入紅紅的門戶。

昨夜西風慘烈，凋零了綠樹，我獨自登上高樓，望盡了天涯路。想給我的心上人寄封信，可是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。

疑難點註釋：①晏殊（991－1055），字同叔， 臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進士出身。宋仁宗時官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出其門下。卒諡元獻。他一生富貴優遊，所作多吟成於舞榭歌臺、花前月下，而筆調閒婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗，為當時詞壇耆宿。有《珠玉詞》。 ②檻：欄杆。③羅幕：絲羅的帷幕，富貴人家所用。④朱戶：猶言朱門，指大戶人家。⑤尺素：書信的代稱。古人寫信用素絹，通常長約一尺，故稱尺素，語出《古詩》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。

賞析點撥：

這首詞寫離恨相思之苦，情景交融，細緻入微，感人至深。上片重在寫景，寓情於景，一切景語皆情語。在詩人的眼中，菊花似為愁煙所籠罩，蘭花上的露珠似乎是它哭泣時流下的淚珠，這一亦真亦幻幽極悽絕的特寫鏡頭，正是抒情主人公悲涼、迷離而又孤寂的心態的寫照。“羅暮輕寒”二句將筆觸由苑中折回室內，似乎是寫燕子由於羅幕輕寒而離去，實則寫作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子雙飛去”，不僅是帶有鮮明的季節特徵的景物，而且，燕之“雙飛”更襯出人之“孤棲”。不難想象，當作者目送時而繞樑呢喃、時而穿簾追逐的雙燕相隨而去之際，該懷著怎樣一份孑然獨立的悵惘！“明月不諳”二句引來明月作進一步的烘托與映襯。作者嗔怪“明月不諳離恨苦”，是從另一角度加以生髮——月已圓而人未圓，作者對那皓潔的月光羨極生妒、略致微詞，乃是情理中。

下片寫登樓望遠。“昨夜西風”句，使固有的慘澹、悽迷氣氛又增添了幾分蕭瑟、幾分凜冽。西風方烈，碧樹盡凋；木猶如此，人何以堪！“望盡”，既表明其眺望之遠，也見出其凝眸之久，從時空兩方面拓展了詞境。但“望盡天涯路”，不見天涯人。既然如此，那就只有寄書寄意了。 “山長水闊知何處”，以無可奈何的悵問作結，給人情也悠悠、恨也悠悠之感。” 王國維在《人間詞話》中把此詞“昨夜西風”三句和歐陽修、辛棄疾的詞句一起比作治學的三種境界中之第一境界，足見本詞之負盛名。

即第一境界為：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界為衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三境界為：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

善哉善哉2013.09.21 回答

王國維《人間詞話》：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：

‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。

‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。

‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”

‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。‘詞出晏殊《蝶戀花》，

《蝶戀花》

（宋）晏殊

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處？

原意是說，我上高樓眺望，所見的是更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？王國維借題發揮，以小見大，解成做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。這是哲學上的感性認識階段，所以稱為治學第一境界

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”詞出北宋柳永《蝶戀花》。

蝶戀花

——-（北宋）柳永

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意？

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

原意是抒發作者愛的艱辛和無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉、隨便可得的，必須堅定不移，經過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦頻寬也無怨無悔。這是王國維對治學態度、治學手段的準確表述。

“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”詞出南宋辛棄疾《青玉案》。

青玉案·元夕

——-（宋）辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是藉詞喻事。王國維以此詞最後的四句為“境界”之第三，即最終最高境界，雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意：做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反覆追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。能引伸這個方面來，王國維的高明自為必說。