歷史上是唐高宗是一個昏庸的皇帝嗎?我很疑惑

作者：由匿名使用者發表于詩詞
2022-12-07

江干當年推薦於2016-12-01

李治到底是一個什麼樣的人？

李治，從親王到太子，幾乎可以用“完人”兩個字來概括。要說孝，有證據。要說友，也有證據。好多孝敬故事，感人至深。那麼，太子殿下真的是一切正大光明嗎？真的一點錯誤都沒有犯過嗎？

其實，太子殿下犯過一個十分重大的錯誤，這一點證據確鑿。在唐太宗病重期間，太子殿下一方面親自照顧父皇，問疾嘗藥，繼續表達孝心。另一方面卻悄悄愛上了父皇的才人武則天。這個愛，不是藏在心裡的暗戀，如果僅僅是暗戀，那也就罷了。沒有，事實上，他們兩人都跨越了法律和道德的底線。

關於李治與武則天的關係問題，這裡引證兩種記錄。

《唐會要》卷三記載說：“天后武氏。貞觀十年，文德皇后崩。太宗聞武士彠女有才貌，召入宮，以為才人。時，上在東宮，因入侍，悅之。”這是站在高宗時代的一種上溯式的記載。當時，皇上還是太子。因為入宮侍侯皇上遇到了武則天，“悅之”，喜歡上了她。悅是動詞是謂語，之是代詞是賓語。高宗喜歡上了武才人，於是才有了後來的故事。

這是一種說法，是高宗主動的愛上武則天。另外一種說法，是駱賓王《代李敬業傳檄天下文》（著名的《討武瞾檄文》），有“陷吾君於聚麀”，（麀，音YOU，牝鹿）導致我們的皇帝像野獸一樣亂倫。這個說法，是把責任歸罪於武則天的。但是，沒有確切地指出到底是武則天還是唐高宗更主動。其實，這樣的事情肯定是一個巴掌拍不響的。但根據前一個記載，主動的一方還是太子。

有一點是很清楚的，太子殿下與武才人之間的戀情是很保密的，在太宗的時代，始終沒有被發現。這說明他們的保密工作很出色。設想一下，如果這個事情被唐太宗發現，後果會怎麼樣。

根據《唐律》的規定，太子殿下與武才人的這種不正當關係屬於“內亂”。這是十惡不赦的一個條款。唐律有明文規定，強姦父親、祖父的妾或者與之合奸屬於內亂。（《唐律疏議》卷一）合奸就是通姦。李治與武才人，應該不是強姦而是合奸。總之，這是一個違揹人倫道德，違背當時法律的嚴重問題。

唐高宗的這個行為，打破了他以往建立起來的所有印象。至少，我們看到了完全不同的李治、完全不同的太子形象。如果我們要進行性格統一論證的話，那個行為更能代表李治呢？李治的真相到底是什麼呢？

有誰真的瞭解太子李治？沒有。

常言說知子莫若父，唐太宗真的很瞭解太子殿下嗎？答案是：不。

貞觀十七年十一月，確立李治為太子已經半年多。有一次，唐太宗秘密找到長孫無忌，表示對太子不滿，希望另立吳王李恪為太子。當時，他對李治的一個性格評價是李治懦弱。長孫無忌不說李治懦弱，說李治這是“仁厚”，並說這才是“真守文良主”。兩個人對李治的性格判斷其實是一致的，不過唐太宗從負面說，長孫無忌從正面說而已。

不論唐太宗還是長孫無忌，他們認為李治性格軟弱，準確嗎？當然不準確。歐陽修就認為唐太宗不瞭解自己的兒子。歐陽修在《新唐書·高宗本紀》的讚詞中說到：“以太宗之明，昧於知子，廢立之際，不能自決，卒用昏童”。他說唐太宗“昧於知子”，這是對的。

唐太宗不瞭解李治，長孫無忌瞭解嗎？當然也不瞭解。

那麼，歐陽修說李治是“昏童”，昏童，就是傻小子。說唐太宗不瞭解李治，沒有問題。說長孫無忌不瞭解李治，也不錯。但是，歐陽修說李治是昏童，其實也是不瞭解。李治要是傻小子，為什麼一件錯事都沒有辦過？李治要是性格懦弱，他敢跟庶母私通？這些看起來很矛盾的現象，一個人所做的多種事蹟，現在讓我們做統一的分析，真是有些為難了。

那麼，李治究竟是一個怎樣的人呢？綜合起我們現在所知的情況，高宗李治是一個性格複雜的人，但是還構不成雙重人格。在父皇的權威面前，在傳統的道德和政治要求方面，他低調做人，認真做事，小心謹慎。所有公認的好品質他都具備，所有正面的評價他都擁有，然而他想做的與社會不合拍的事情，他也照做不誤。我們可以用八個字評語：“外圓內方、膽大心細”。北京話叫做“蔫壞”，現在流行的說法是“悶騷”。你們希望我做的，我都做得天衣無縫，我自己想做的，要你們毫無覺察。太子不是需要孝道嗎，那我的孝道誰都挑不出毛病，你們還要特受感動。你看太子殿下，親自為父皇允膿包，不肯坐車，扶著父親的御輦步行幾天。感動不感動？感動。但是，私下，竟然敢動父親的女人，法律立場的庶母。你說這個膽子有多大？

李治這個大膽行為，跟隋煬帝都有一拚。據說，隋文帝臨死的時候發現了隋煬帝在後宮非禮嬪妃，決定廢了隋煬帝。隋煬帝搶先動作，殺了皇帝，順利即位。這就是說，太子殿下與武才人之間的戀情如果被唐太宗發現，唐朝的歷史一定大大改寫，但是因為他們保密工作做得好，神不知鬼不覺，所以歷史依舊按照既定的軌道前進。等到高宗即位以後，不再擔心這個秘密暴露了，這個事情才大白於天下。

更絕的是，宮裡那麼多的眼睛啊，他們是怎麼矇混過去的呢？我們到現在也很難理解。不得不承認，他們做事周密。做事周密的人，心思一定縝密。內心裡把很多原則都不當原則，外表卻溫良恭儉，想讓你們知道的事情，感天動地，不想讓你知道的事，如同沒有發生。

現在，我們還能說太子殿下是孝子嗎？當然不能。天下孝子都要這樣，那還不天下大亂嗎？但是，為什麼太宗以下都認為太子是孝子呢？很簡單，大家都看走了眼，大家都被李治的表演所矇蔽。

這不正是優秀的政治家嗎？可是千百年來，大家都把高宗當作傻孩子。這有多麼奇怪啊。

那麼，當我們知道李治與武媚孃的私下關係，知道他們犯了“亂倫”罪，我們是否就可以認為，李治不會成為好皇帝呢？當然不能。想一想，當初唐太宗發動玄武門之變，公然殺害的自己的兄弟，迫使父皇交出權力，那罪行有多大？李治這點行徑，真與乃父比起來，只能望洋興嘆了。但是，後來的唐太宗我們依然認為是一個好皇帝，因為他帶來了後世楷模貞觀之治。所以，太子殿下如今的這個表現，還不能就此否認他的皇帝前途。

但是，這裡我們還是要表示否定，否定什麼呢？否認此前的一種錯誤認識，都認為唐高宗性格懦弱。唐高宗敢於在唐太宗的時代，就與庶母私通，這是一個懦弱者的行為嗎？

性格是一種對行為的傾向性歸納，所有的性格歸納，準確性都是相對的。但是，性格歸納也不能太離譜，如唐高宗，明明是膽大心細的人，生生給說成是懦弱，這就是典型的歸納錯誤。因為，他在父親健在的時候，就敢於跟庶母私通，這個行為與懦弱無論如何不能建立聯絡。那麼，如此眾多的人堅持認為高宗性格懦弱，他們能夠解釋他與庶母私通這件事嗎？顯然不能。面對危險，不管對還是錯，只要有危險，就不敢行動，這就是懦弱。高宗是這樣的人嗎？顯然不是。任何人都能夠明白，太子時期的李治跟武則天的私通，其危險性之高，幾乎可以跟謀反相提並論。但是，皇太子還是做了。

唐高宗早年，究竟做了什麼事情讓人有了懦弱的印象呢？我們現在不得而知。我們只是知道，唐太宗有一次這麼說過，而長孫無忌並沒有反對。或者，正如唐太宗自己所說的，生子如狼畏如羊，是他對李治的希望不要過於軟弱。或者，李治有意地在長者面前表現得很謙遜，讓長者們產生了仁弱印象。現在看來，李治的所謂軟弱，是一種戰略戰術，他不過是在“用弱”而已。有意識地顯示自己的仁弱，讓人相信自己仁弱，最終獲得更大的利益。這就如同當初的隋煬帝（可巧，當時也是晉王），一切表現都是既節儉又不花心，特別獲得父母的賞識。最後呢，當他成為皇帝的時候，有誰會認為隋煬帝是一個節儉而不好色的人呢？

高宗李治的性格懦弱，恐怕不是來自早年的證明，因為即使堅持高宗懦弱的人也不能舉證李治的早年行為證明。當皇帝以後，畢竟會有一些妥協。那麼，那究竟是性格的證明，還是策略的證明呢？即使是隋煬帝這樣的皇帝，他也有妥協的時候。當他在雁門關被突厥包圍的時候，下令不再征伐高句麗，其實就是一個不得不妥協的辦法，因為全國上下都在反對徵高麗。妥協是政治的常態，要考慮方方面面的利益關係，跟皇上的性格沒有必然聯絡。

總之，說高宗的性格懦弱，是缺乏事實根據的。因為如果追究性格，必須到早年生活中去尋找例證，而唐高宗李治的早年，缺乏這樣的證明。反而是與庶母私通一事，只能讓人感到，他的性格正好與懦弱相反，那是什麼呢？膽大心細、外圓內方。

唐高宗李治

仁慈的太子

· 臨朝執政

· 大權旁落

李治是唐太宗李世民的第九子，字為善，貞觀二年（628）生。據說長孫皇后懷有李治後，曾夢見了龍臥在自己的床上。太宗李世民也夢見有一條紫鱗錦翼的鯉魚依繡被而臥，這些吉祥的夢兆都預示著李治是將業的真龍天子。在生高宗李治的前夜，長孫皇后夢見有一隻大鳥在空中徘徊，慢慢地向她飛來，用手接住一看，原來是一隻三隻腳的烏鴉，她把三足烏獻給了太宗。第二天長孫皇后把夢境告訴給太宗皇帝，李世民說：“三足烏是太陽的象徵，是慈孝的烏，這個孩子將來必是一個慈孝的孩子，是蒼天把他賜給我們的”（見述聖紀碑碑文）。

在封建社會的中國，皇帝的寶座是世襲制，子承父業，但是，皇帝有三宮六院七十二嬪妃，他的兒子眾多，究竟由誰來繼承皇位呢？只有正宮的兒子才有優先繼承皇位的權利。長孫皇后先後生了三個兒子，李治的兩個哥哥先後都被立為太子，但都因故被廢。皇位繼承人就輪到李治了。但是，太宗李世民起初認為李治生性懦弱？quot；恐不能守江山“，不欲立其為太子，而以楊妃生吳王恪為繼位人，其原因是”此兒英果類我“。最後在李治的舅父太尉長孫無忌的支援下，貞觀十七年（643）李治被立為太子，時年17歲。

立為太子後，太宗就教他學習治國安邦的本領。身經百戰，戎馬一生的李世民首先教他騎馬射箭。由於李治身體虛弱，對這些沒有興趣，他提出願在父皇身旁侍奉一生。太宗特地在自己住的宮殿旁另建一座宮院，讓太師、太傅教習他。每次臨朝，他都讓李治坐於其側，目睹耳濡，學習治國安邦的本臁？

在李世民征戰高麗時，曾留李治監國，親掌朝政。征戰高麗失利，李世民身患重病，李治見狀，痛苦不止，用嘴一口一口地把濃吸吮出來。他日夜侍立床側，有時憂慮得整天吃不下飯，連頭髮都愁白了，這使得李世民非常感動。他摸著李治的頭說：”吾聞古之孝者，無過於文王，汝能孝愛如此，吾死而無憾。“

貞觀二十三年（ 649），太宗病危，臨終前，詔太尉長孫無忌、中書令褚遂良和太子李治於南書房託付後事。太宗對李治說？quot；有無忌和遂良在，你不用耽憂天下”。又對褚遂良說：“無忌盡忠於我，我有天下，他出力不小。我死之後要當心壞人離間你們的關係。我把佳兒佳婦託付於你們，你們要很好地輔佐和幫助他。”遂後李治登上了皇帝的寶座，即唐高宗，次年（650）改年號為永徽，當時年僅23歲。

臨朝執政

唐高宗李治即位之初，尚能禮賢下士，誠心納諫，國家當時一派昇平景象，正象有人所說“永徽之政，百姓阜安，有貞觀之遺風”；“上承貞觀，下啟開元，政治清平，人民樂業。”其所以如此，是因為初即位的高宗能和群臣共同執行太宗時期所制定的國策，問百姓疾苦，拒聽讒言。當時有人誣告長孫無忌謀反，高宗就毫不猶豫地把誣告者斬首。

有一次，高宗親自去監獄檢查。他問犯人，以前判罪之人，有很多人喊冤，而現在連判死刑者都沒有喊冤的，為什麼？犯人說：唐臨判決正確，從不冤枉好人。高宗聽後，感慨地說：“當法官的人，就應當這樣！”他問唐臨：“獄中關了多少人？”唐臨回答說：“全部囚犯五十多人，其中兩個死刑”。高宗聽了很滿意。

高宗李治還能虛心納諫。一個下雨天，他要出去打獵，為了防止雨淋，問諫議大夫“穿上油衣就淋不溼了吧？”諫議大夫說：“要用瓦蓋上才不會漏哩。”顯然是勸高宗不要出去打獵，免得勞民傷財。高宗聽了這樣的諷諫，不但未生氣，反而很高興，便不出去打獵了。

唐高宗在位20多年，由於多病，實際臨朝執政僅僅四五年時間。在以後的大多數時期，政權逐漸落於武則天之手。

大權旁落

自顯慶（656—661）以後。高宗的身體每況愈下，經常頭疼，視力也逐漸變壞。百司奏事，有意讓武后決斷。武則天生性聰慧機敏，又涉獵文史，處理政事使高宗很滿意，對她的建議，很少駁回，這樣她就逐漸擁有了實權。

在高宗認可下，由武則天建議對唐王朝宮廷官制進行了改革，改門下省為東臺，中書省為西臺，尚書省為中颱，侍中為左相，中書令為右相，僕射為匡政，左、右承為書機，尚書為太常伯，侍郎為少常伯等。

武則天有了實權，隨即提拔自己的親黨，壯大自己的勢力，以李義府為右相，以許敬宗為太子少師，同東西臺三品，知西臺事。由於這兩個武則天的心腹為左右相，武則天的權勢也日漸增長，對高宗李治形成威脅。

高宗李治當然不願受其威脅，借李義府與杜元紀微服出城，觀古冢，望候氣之事，以“陰有異圖”之罪將其革職，流於嶲州。李義府的被革增加了武則天的怨恨，便加強了對高宗的控制。高宗的一舉一動都要受皇后的制約，十分憤怒，便與他的近臣上官儀共商對策。上官儀說：“皇后驕橫，天人共怨，以臣之見，莫如將其廢掉，以安人心，永保社稷”。高宗正在氣頭上，當即表示同意，讓上官儀起草詔書廢掉武則天。不料此事很快被武則天知道，上官儀被殺。從此以後，每日臨朝，武后垂簾於後，政事不論大小，均由皇帝、皇后決斷，天下大權悉歸中宮，黜陟殺生，皆出後口，天子形同虛設。群臣朝謁，萬方奏表，都呼為“二聖”，這就是“二聖臨朝”。

上元（674—676）初，高宗李治的病癒來愈重，經常頭暈，走路需要人扶，時常噁心，很少飲食。因為有病，他已不大處理朝政，只是在後宮養息，或者在禁苑中射獵。幾年來，李治感到武則天決非尋常的女人，對她的政見和處理國事的能力感到驚訝，但同時對她的權欲也不無擔憂。大權旁落使他想到了禪讓，由武則天獨掌朝政，自己圖個清閒。他把這種打算告訴給幾個宰相，徵求他們的意見，卻遭到了宰相的反對，卻也無可奈何，但大權實際上已掌握在武則天的手裡了。

永淳二年（683），唐高宗的病情愈發加重。他目眩不能視物，屢醫無效，身體更加虛弱，最後病死在洛陽貞觀殿，享年五十六歲。高宗臨終前遺詔太子李顯在靈柩前即位，令宰相裴炎輔政。軍國大事由武則天決斷。並詔將褚遂良的子孫返歸故里。

嗣聖元年（684），中宗李顯即位，時年27歲，尊母后為“則天皇太后”。執政期間，中宗只不過是名義上的皇帝，實權依舊掌握在武則天的手裡。此年八月

雲暮歌 2012-01-17

我覺得不是。很多比較不錯的政策都是唐高宗在位的時候制定的，包括一些開疆拓土。當然，後期很難區分到底是他的意見還是他老婆的意見。但是綜合上來說，他也是一箇中上之主，算不上昏君，只是身體不好也沒辦法，如果他身體再好一點的話，也許對於武則天的制約效果更強。我覺得他的性格比較弱，這個是真的，但是也要看和誰比，和他逼父弒兄的老爸比，和他手腕超強的老婆比，當然是弱了，他們都不能以正常人的標準來看的。李治只不過是一個擁有正常感情的人。其實我覺得君主的性格太強並非好事，因為這樣就意味著一定意義上的剛愎自用，能力很強的話也容易文過飾非，擁有絕對的權力，還擁有百折不撓的意志和翻雲覆雨的手段，這樣的人是可怕的。在非戰爭的情況下，一箇中上之才，性格溫和的皇帝更加有利於王朝的發展和百姓的安樂。