愛創文化 2022-07-03

中國文化講孝道，尤其儒家更講孝道。《孝經》中說什麼樣子才是孝呢？不單是對父母要孝，還要擴而充之大孝於天下，愛天下人，謂之大孝。

為政的人以孝子之心來為政，也就是我們所講公務員是人民公僕的道理一樣的。所以發展下來，唐宋以後的論調：“求忠臣必於孝子之門。”一個人真能愛父母、愛家庭、愛社會，也一定是忠臣。因為忠臣是一種情愛的發揮。假使沒有基本的愛心，你說他還會對國家民族盡忠嗎？所以說忠臣必出於孝子之門，要有真感情，真認識的人，才能夠盡忠。

中國文化把孝道看得很嚴重，對於家庭教育來講，素來就以“忠孝傳家”為標榜。中國以農立國，有一個文化精神與西方根本不同，那就是中國的宗法社會。三代以後，由宗法社會，才產生了周代的封建。封建，是由宗法形成的。因為宗法的社會，孝道的精神，在周以前就建立了，秦漢以後，又由宗法的社會變成家族的社會。

“孝”這個字，是人情世故的擴充，把中國這個孝字，在政治上提倡實行而蔚為風氣，是什麼時候開始的呢？是在西漢以後，魏晉時代正式提倡以孝道治天下。晉朝以後，南北朝、唐、宋、元、明、清一直下來，都是“以孝治天下”。我們看歷朝大臣，凡是為了國家的大問題上奏議，或是為了愛護老百姓的問題所上的奏議，很多都有“聖朝以孝治天下”的話。就是先拿“孝”這個大帽子往皇帝頭上一戴，然後該“如何如何”提出建議，這是我們看到中國文化提倡孝的好處、優點。所以，中國的孝道精神就這麼一直傳下來了。

當然，有人說“孝”是為統治階級服務的，是一種統治工具。其實，任何事情都有其反面的危害，“孝”對人類的和諧與幸福生活，其正面意義還是大的，這點我們必須承認。

現代都在高談重新恢復傳統文化，探討什麼傳統文化與管理，興起了國學熱。我覺得還是在玩頭腦遊戲，玩智力遊戲，賣弄文化與水平，沒有從心地上下功夫。都是一些人表現自己修養高，自己文化好，懂得國學，會古文，這些有什麼大用？真正要恢復傳統文化，我個人覺得還是要從“孝”字上下功夫，從各個層面把“孝”字這個課題做足、做大。純化社會人心，關鍵還是在此一舉。否則高談闊論，最後的效果只是增加了一些吹牛的資本而已，對人心的普遍改正，對社會風俗的純化，並未起到廣泛的效果。