如題。。希望大家能提供儘量全的古文典故，最好有古文原文和適當白話文解釋，感激不盡。。

ks1186推薦於 2017-11-26

1．燒豬 北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛

360問答

印》的詩，其中兩句說：“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。”後來的文學作品常用

這個典故。元馬致遠《岳陽

樓》第一折：“這的是燒豬佛印待東坡。 2．殺聲

弦中見 東漢蔡邕的鄰人請蔡喝

酒。蔡走到鄰家門口，聽見裡面的琴聲帶有殺聲，

立即打回。鄰人問他為什麼

，他說明原因。彈琴的人說

，他彈琴的時候正好看見

螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現在琴聲裡的原因。見《後漢書？蔡邕傳》。元高明《

琵琶記？琴訴荷池》：“

呀，怎的只見殺聲在弦中見？

敢是螳螂來捕蟬？” 3．散木 相

傳古時一棵很大的櫟樹，枝

烈偉存

葉能遮蔭上千條牛；樹幹有百尺圍。看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什

麼這樣好的木材卻不

去看一看。他說，這是散木。做船船會沉，做棺材會很快腐

爛，做用具會壞得

決，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀

，做什麼都不行。見《

莊子？人間世》。比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩：“散木無斧斤，纖莖得

依託。” 4．三馬食一槽 東漢末

，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌

娘則獨數

握曹氏軍政大權，排除

異己。當時流傳曹操曾夢

見三馬同食一槽的故事（三馬

，指司馬氏父子三人。

槽，與曹諧音），因此曹操很恨司馬氏。見《晉書？

異容美基顯苗突紅二果礎

宣帝紀》。宋歐陽修《答謝景

山遺古瓦硯歌》：“得之以

此失亦此，誰知三馬食一槽！” 5．三里霧 漢代的張楷能作五里霧。關

植接飯驗析好神回劉眾

西人裴優能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學習。張卻不肯見他。見《後漢書？張楷傳》。

校食片皇

唐李商隱《聖女祠》詩：

某濃鄉元孫戰越象歌講

“無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。” 6．如煙入抱 相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛。吳王

不許他們成婚，小

玉氣結而死。韓重在她墓前看見了她，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候，

她象輕煙一樣，散開不見了

。見晉幹寶《搜神記》卷十六。明湯顯祖《牡丹亭？婚走》：“尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷。” 7．肉陣 唐玄宗時，楊國忠專權。他生活豪奢荒淫，冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風，稱為“肉陣”。也稱“肉屏風”。見五代王仁裕《開元天寶遺事？肉陣》。清王曇《蘇臺留別》詩：“肉陣屏風散似雲，燭圍尚向封家立。” 8．肉竹 肉，

教送

指聲樂。竹，指管樂。東晉

桓溫問孟嘉：聽音樂絲

不如竹，竹不如肉，這是為

所識達束圓廠意局水

什麼？孟嘉說：這是逐漸近於自然。見《世說新語？識鑑》劉孝標註引《孟嘉別傳

巖益脫選有劃迅舊請活早

》。後泛指音樂。清

意量促效

蒲松齡《聊齋志異？西湖主》：“

觀孩力使投傳調

旱雷聒耳，肉竹嘈雜。” 9．肉鼓吹 鼓吹，古代的

一種合奏樂。五代後蜀官僚李

匡遠，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。

他聽到有人受刑時

的慘叫聲，就說：這是一部

主害語廣預解常漸

肉鼓吹。見宋《類

說》卷二七引《外史

檮杌》。後以喻受刑的罪犯。清蒲松齡《聊齋志異？折獄》：

“堂上肉鼓吹，喧闐旁午。” 10

．日食萬錢 西晉大官僚何曾生活奢侈。“食日萬錢，猶曰

無下箸處”。意思是

每天吃成萬錢的菜，還說筷子沒地

場尼知揚貨

方送。見《晉書？何曾

傳》。後以喻生活奢侈。《敬世

通言？鈍秀才一朝交泰》：

吸場所還

“有個王涯丞相，官居一

抗走願具齊秋願向背美個

品，權壓百僚，僮僕千數，日食萬

錢。” 11．秋娘 唐代的李琦，有

妾名杜秋。在李琦叛變後入宮，

頻活

受憲宗寵幸。到穆宗時年紀已老，放回故鄉。詩人杜牧曾寫了《杜秋娘歌》，記述她的身世遭遇

。後以泛指美女。唐白居易

《琵琶行》：“曲

態條

罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。” 12．窮鳥入懷 三國

雲克業換直市傳

魏的劉政因為避禍去投靠邴原，他對邴原說，我好比是“窮鳥入懷“。邴原說：你怎麼知道這個懷是可入的？見《三國志？魏志？邴原傳》裴松之注引《魏氏春秋》。比喻處於困境的人前來投靠。北齊顏之推《顏氏家訓？省事》：“窮鳥入懷，仁人所憫。” 13．青騾 相傳漢武帝時的方士李少君，死後一百多天，有人看見他騎著青騾在水邊行走。漢武帝聽說，派人開啟他的棺材，棺材是空的。見《太平御覽》卷901引《魯女生別傳》。唐李賀《馬詩》之二三，：“少君騎海上，人見是青騾。” 14．青蠅報赦 東晉時，前秦苻堅要行大赦，同王猛、苻融密議。苻堅親自寫大赦文書。忽然一隻大蒼蠅嗡嗡飛來，停在筆上，揮去又來。見《晉書？苻堅載記》。明湯顯祖《杜丹亭？冥判》：“青蠅報赦，磊齊功德轉三階。” 15．青袍白馬 南朝梁時北方的降將侯景起兵叛亂。他騎著白馬，士兵都穿青衣。事前曾有童謠說：“青絲白馬壽陽來。”見《梁書？侯景傳》。後以喻叛亂。唐杜甫《洗兵馬》詩：“青袍白馬更何有？後漢今周喜再昌。” 16．甯越之辜 甯越，人名。辜，罪過。相傳晉時有人犯夜禁被捉到宮裡。長官王安期問他為什麼犯禁，他說因為在老師家學習，不知不覺夜深，所以犯禁。王聽了說：“責罰象甯越那樣勤學的人以樹立自己的威望，是不合理的。”派人把這人送回家。見南朝宋劉義慶《世說新語？政事》。甯越是戰國時人。相傳他怕種田勞苦，發憤讀書。別人休息他不休息，別人睡覺他不睡覺。學了十五年終於學成。見漢劉向《說苑？建本》。唐李白《上安州李長史書》：“幸容甯越之辜，深荷王公之德。” 17．南陽三葛 東漢末，天下紛亂。琅邪（今山東臨沂北）諸葛亮兄弟流徙，寓居南陽。後來諸葛亮被劉備請去，任蜀國丞相；他的哥哥諸葛瑾到吳國當了州牧；堂弟諸葛誕在魏國當刺史。當時人稱“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。見南朝宋劉義慶《世說新語？品藻》。後以“南陽三葛”稱才幹有別的兄弟。清蒲松齡《聊齋志異？鳳仙》：“但南陽三葛，君得其龍。” 18．幕裡紅絲 相傳唐朝宰相張嘉貞想以郭元振為女婿。他有五個女兒，讓她們藏在幕後，各牽一根紅絲留在幕外。郭元振伸手牽著一根，是第三個女兒牽著的，就娶為妻子。見五代王仁裕《開元天寶遺事？牽紅絲娶婦》。後以喻擇妻。元高明《琵琶記？奉旨招婿》：“屏間孔雀人難中，幕裡紅絲誰敢牽？” 19．蠻觸 寓言故事：古時有在蝸牛左角上建立國家的，叫觸氏；在蝸牛右角建國的，叫蠻氏。蠻觸兩國常為爭地而戰，遺屍成萬。見《莊子？則陽》。後以“蠻觸”比喻因小事爭吵的雙方。宋蘇軾《跋王晉卿所藏蓮華經》：“乃知蝸牛之角，可以戰蠻觸。” 20．面首 南朝宋前廢帝的妹妹山陰公主生活放蕩。他曾對前廢帝說，你的後宮姬妾很多，我只駙馬一人，這很不公平。前廢帝就替她“置面首，左右三十人。”。見《宋書？前廢帝紀》。“面首”本來是指強健美好的男子；後以指男龐。《兒女英雄傳》第二七回：“假如丈夫這裡擁著金釵十二，妻兒那裡也置了面首十人，那作丈夫的答應不答應？” 21．怒蛙 相傳越國被吳國打敗以後，越王勾踐一心想報仇。有一次在車上看見一隻蛙在鼓氣，他就伏在車前橫木上表示敬意。車伕問他為什麼。他說，蛙這樣鼓足勇氣，能不向它致敬嗎？見《韓非子？內儲說上》。晉葛洪《抱朴子？廣譬》：“是以晉文回輪於勇蟲而壯士雲赴，勾踐曲躬於怒蛙而戎卒輕死。 22．弄兵潢池 西漢宣帝時，渤海地區人民對政府的壓迫群起反抗。龔遂去當渤海太守，認為百姓的反抗就象小孩在積水池裡玩兵器一樣。見《漢書？龔遂傳》。後以喻造反。章炳麟《致袁世凱商榷官制電二》：“發難首功著，非無穩健智略之人，何取弄兵潢池之陳其美？” 23．牛眠地 東晉大臣陶侃未出仕的時候，父親死了，將要安葬，忽然家裡的一條老牛不見了。有個老人對他說，前面崗上有一條牛，睡在山汙裡，如果葬在那裡，將來必然富貴。陶侃就去尋牛，把父親形象在牛睡的地方。見《晉書？周光傳》。後以“牛眠地”稱葬地。清蒲松齡《聊齋志異？堪輿》：“經月餘，各得牛眠地。” 24．木柿 柿，削下的木片。隋文帝大造戰船，準備渡江滅陳。有人說這事應該保密。文帝卻叫人把造船廠時刨下來的木柿全倒進江裡，有意讓陳朝知道。見《資治通鑑？陳長城公禎明元年》。唐李商隱《南朝》詩：“敵國軍營漂木柿，前朝神廟鎖煙煤。” 25．牛衣 給牛禦寒的覆蓋物。西漢的王章，起初家裡很窮。在京城學習的時候，生了病，沒有被子蓋，就用牛衣遮身。夫婦兩人朝著牛衣哭泣。見《漢書？王章傳》。宋劉克莊《沁園春？和林卿韻》詞之二：“牛衣病臥，肯泣王章？” 26．暴鰓 暴：暴露。相傳龍門有一段急流，魚不容易游上去。游上去的就變成龍；遊不上去的鰓就暴露出來。見《藝文類聚》九六引《辛氏三秦記》。後以喻挫折、困頓。《南齊書？王僧虔傳》：“書牘十二，接覲六七，遂不荷潤，反更暴鰓。” 27．剖腹藏珠 唐代西域有個商人，得到很美麗的珍珠，就剖開身體把它藏起來。見《資治通鑑？唐太宗貞觀元年》。後以喻為物傷身，輕重倒置。《紅樓夢》第四五回：“跌了燈值錢呢，是跌了人值錢？……怎麼忽然又變成這剖腹藏珠的脾氣來！ 28．霹靂手 唐代的裴琰之當小官，上級以為他年輕，瞧不起他，故意把幾百件積年舊案交他快辦。他立即在短期內辦完，判詞公允。從此他很有名聲。人稱“霹靂手”。見《舊唐書？裴琰傳》。後以稱斷案迅速的官員。明於謙《晝夜長短》詩：“訴牒旁午來，剖斷不留宿。雖非霹靂手，遇事頗神速。” 29．賦閒 西晉潘岳有才名，做官多次，後來不得志，閒在家裡種樹釣魚，逍遙自在，作了一篇《閒居賦》，描寫悠閒的生活。見《晉書？潘岳傳》。後因稱無職閒居。《官場現形記》第四三回：“吾兄在省候補，是個賦閒的人，有這閒工夫等他。” 30．女博士 博士，官名。三國魏文帝的甄后，九歲時見字就識，常用哥哥的筆硯寫字。哥哥對她說：你應當學做針線；但你學書寫字，是想當女博士嗎？見《三國志？魏志？文昭甄皇后傳》南朝宋裴松之注引《魏書》。後以稱才女。宋黃庭堅《贈李輔聖》詩：“相看絕嘆女博士，筆研管絃成古丘。 31．齊山詩酒 唐代詩人杜牧九月九日重陽節同客人在齊山飲酒作詩，曾寫了一首《九日齊山登高》的詩。後來即作為重陽節登高賦詩的典故。宋劉克莊《沁園春？答九華葉賢良》詞之二：“與牧之高會，齊山詩酒。” 32．漆園傲吏 戰國時的莊周，做過漆園吏。楚威王派人送給他許多財物，請他到楚國為相。他說他不肯當犧牲品；要送禮物的人趕快走開，免得弄髒他的地方。見《史記？老子韓非列傳》。比喻孤傲不仕的人。晉郭璞《遊仙詩》：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻。” 33．齊東野語 孟子的弟子鹹丘蒙問及舜為天子，堯率諸侯北面稱臣之說是否屬實。孟子答道：“此非君子之言，齊東野人之語也。”見《孟子？萬章上》。後以喻道聽途說、荒誕不經之言。清王韜〈日本通中國考〉：“至所云徐福子孫多居於熊野山麓村落中，單姓是也，其亦近於齊東野語耶！” 34．七寶鞭 東晉時，王敦謀反。明帝悄悄去察看他的軍營。王敦發現後，派人追趕明帝。明帝經過一個旅店，看見一個老婦，就把七寶鞭給她，並說如果後面有人追來，就把這鞭子給他們看。不一會追的人來到店裡。老婦給他們看七寶鞭。他們玩賞起來，停止了追趕。見《晉書？明帝紀》。唐李白《南奔書懷》詩：“顧乏七寶鞭，留連道旁玩。” 35．臨潼鬥寶 歷史故事：春秋時，秦穆公想吞併各國，召集各國在臨潼聚會，借比寶定輸贏。伍子胥在會上舉鼎示威，制服了秦穆公。見明無名氏《十八國臨潼鬥寶》雜劇。《紅樓夢》第七五回：“天天宰豬割羊，屠鵝殺鴨，好似臨潼鬥寶的一般，都要賣弄自己家裡的好廚役，好烹調。” 36．錢癖 晉代的和嶠財產很多，為人吝嗇。人都恥笑他。杜預說他有“錢癖”。見《晉書？和嶠傳》。宋李清照《金石錄後序》：“錢癖與傳癖何殊？” 37．前度劉郎 傳說東漢永平年間，劉晨和阮肇在天台桃源洞遇仙。還鄉後，至太康年間，兩人重到天台。見南朝宋劉義慶《幽明錄》。後以稱去而復來的人。唐劉禹錫《再遊玄都觀》詩：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。” 38．念奴 唐玄宗時的歌女。唐玄宗每次辭歲宴會時間一長，賓客就吵鬧，使音樂奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來唱歌，大家才安靜下來。見唐元稹《連昌宮詞》原注。後以指歌女。明湯顯祖《荊釵記？折柳陽關》：“你紅粉樓中一念奴。” 39．千日酒 傳說中山狄希能造千日酒，飲後醉千日。劉玄石好飲酒，求飲一杯，醉眠千日。見晉張華《博物志》卷十。後以稱好酒。唐韓偓 《江岸閒步》詩：“青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。” 40．乞兒向火 唐玄宗天寶年間，楊國忠專權。不少朝臣巴結他。大臣張九齡說這些人是“向火”的“乞兒”。意思是說，有一天火滅灰冷，一定會遭到凍裂身體之禍。見五代王仁裕《開元天寶遺事？向火乞兒》。比喻小人趨炎附勢。清趙翼《青山莊歌》：“熱客倚冰終日計，乞兒向火一群忙。”