敗俗浮塵4947 2012-03-31

醉花蔭

其實，對於東風花事，我並不十分留意，用宋代詩人楊萬里的話說，叫做“年年不帶看花眼”。

然而，書生習性，踏青看花可以不去，書卻不能不讀。一卷在手，又發現“原來奼紫嫣紅開遍”。春花秋葉間，凝結著歷代文人墨客層層疊疊的情思意緒。白居易說：“獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎。”一花一葉，正如滾滾紅塵中的知心摯友；周敦頤說：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”一草一木，已是內心情感價值的物化形式。花，實在是歷代文人筆下無法迴避的永恆主題。

或許，“歷代”這個詞是不準確的。在人類藝術長河濫觴的遠古時期，在那些古樸而神秘的原始巖畫和陶器裝飾紋樣中，我們更多看到的是漁獵生活的影響。藝術起源學研究告訴我們：原始狩獵民族沒有表現耕作的舞蹈，沒有描繪農作物的雕刻和繪畫，他們以骨骼和牙齒做裝飾品，而不以植物做裝飾品。從動物裝飾到植物裝飾的過渡，是人類文化史上最大的進步——從漁獵文明到農業文明的象徵。或許應當這樣說，只是在農業文明的陽光照亮大地之後，一花一葉、一草一木，才在人的眼中有了生命，才真的活了，美了。

花之美，在於色。色彩以最直觀的形式，給予人最強烈的感官衝擊。王維說：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。”楊顯之說：“黃花金獸眼，紅葉火龍鱗。”詞語間固然有修辭的誇張，但首先是基於詩人對色彩的強烈感受和深深的陶醉。

因為受到文化傳統的浸潤，不同的色彩有著不同的文化內涵、不同的情感意義。俄國作家陀斯托耶夫斯基曾經深情地描寫過一座淡紅顏色的小房子：“這是一座頗為可愛的小房子，那麼和藹可親地望著我，那麼矜持地看待醜陋的四鄰。所以，每當在那條街經過的時候，我總感到分外地欣慰。”當這座房子被人重新塗成黃色時，陀斯托耶夫斯基寫到：“我的肺幾乎都氣炸了，直到現在我也鼓不起勇氣去探望我那被醜化了的朋友，可憐他被刷成了天下帝國的顏色。” 陀斯托耶夫斯基所說的“天下帝國”，正是十八世紀的大清帝國。在古代中國，基於“天玄”、“地黃”的文化觀念內涵，黃色具有不可置疑的尊寵地位。而在陀斯托耶夫斯基眼中，竟是如此不可忍受。

其實，不僅中外有別，同是炎黃子孫，面對花與色的世界，也總是有所抑揚，有所臧否。劉禹錫偏愛牡丹的豔麗，認為：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”張孝祥偏愛梅花的素雅，認為：“人間奇絕，唯有梅花枝上雪。”古人情至而辭發，是其所是，非其所非。但我更願意把這些厚此薄彼、薄彼厚此的詩文放在一起讀，為的是讀出一種厚此而不薄彼的境界。赤橙黃綠青藍紫，無一色不動人，無一色不高貴；無一不是生命的火焰，無一不是青春的旗幟。

花之美，更在於香。比如王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”，就是突顯花香；再如盧梅坡的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，又恰是把一個“香”字，視為梅花安身立命之所；李清照在《鷓鴣天·桂花》詞中說：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”雖倚重花香，尚未全廢花色；王冕則索性說：“不要人誇顏色好，要留清氣滿乾坤”。

古人論詩，主張“一切景語皆情語”。當詩人以花香對應花色時，所謂花香，其實是人的內在品行的象徵。詩人把更重的感情和價值砝碼放在這一面，是傳統文化價值觀的選擇。

這讓我們想起《論語》中的“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂”；想起《孟子》中的“捨生取義”；想起《陋室銘》中的“君子居之，何陋之有”。在才學、人品與華屋、美服之間，或者更寬泛地說，在義與利之間，古之聖賢，無不傾心於前者。毫無疑問，這種義利觀，這種對於道德清名的珍視，如春風化雨，培育和涵養了社會良知。然而，當我們拂去歷史的蒙塵，重現個體生命的悲歡時，心情又不禁變得格外沉重。一部二十四史，殉道者史不絕書。《烈女傳》不必說了，那裡每個名字都是道德祭壇上游蕩的冤魂。《資治通鑑》記有“劉仁贍斬子”的故事：五代時期，周世宗重兵圍困南唐壽春城，壽春守將劉仁贍抱病堅守危城，周軍屢攻不克。這時，南唐主李璟遣使乞降，周世宗遂令李璟所遣使者孫晟至壽春城下招降。劉仁贍之子劉崇諫私召城中諸將密謀，欲連夜北渡淮河投降周軍。劉仁贍挫敗此舉後，閉目長嘆，斬愛子于軍前。曰：“敢降者共鑑！”後來，在劉仁贍病重昏迷之際，副將孫羽假借他的名義傳令投降。獻城之日，劉仁贍病辭人世。為了不汙忠貞清名，劉仁贍不惜以身殉名，也不惜以兒子之身殉名，甚至不惜以全城將士之身殉名。在今天看來，南唐王朝偏安一隅，苟延殘喘，於社會歷史的進步，無積極意義可言。因而劉仁贍的“忠貞”也難有更高的評價。但即使在當時，劉仁贍的“忠貞”就真的無可指責嗎？這種道德清名，就真的比人的生命更沉重嗎？我難以回答，但我更難以接受自古以來的回答。

信馬由韁地說去，這些已不是“花蔭”下的話題。重歸“花蔭”下，我想說的是，花香雖好，卻是宜淡不宜濃。宋人曹組所謂：“著意聞時不肯香，香在無心處。”可謂花香最佳境界。這樣說，並非恪守中庸，只是覺得越是自己所長，越是不能看得太重，否則，容易驕狂，容易盛氣凌人。

農民義軍首領黃巢有一首《不第後賦菊》。詩云：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”許多人稱讚這首詩有帝王之氣，我卻始終無法喜歡它，原因就在它的驕狂和盛氣凌人。它帶給長安的“沖天香陣”太濃，而留給長安的色彩太單調。可見，人若是存了帝王之心，不僅難以平等待人，甚至難以平靜地看花。又可見，一顆平常心，不僅是禪之真諦，也是我們與山水、與花草“相看兩不厭”的前提。

yuuki悠莔rz 2009-02-07

醉花陰