huanset本帶據簡差今策即39a推薦於 2019-08-25

核心提示：利用“北

門厄事件”這把“總鑰匙”，

360問答

王元明得以破解了李白出生地

問裂驗更案大質再

之謎，自成“一家之言”。

作為中國文學史中一

個標誌性人物，李白的

能力毋庸置疑，那麼，這麼一個渴望建功立業的傑出人物，為何

若述困紅之亞及

終生不走科舉道路，反而奔走豪門，通

驗樂書

過“走後門”的途徑進入仕途？

王元明說：有了“北

門厄事件”這把“總鑰匙”，這個

盟斯結甲濟找析課星號

撲朔迷離的千古疑案，一下子豁然開朗……

科舉“大道如青天”，李白緣何“我獨不得出”？

唐代沿襲隋代的科舉制度，打破了魏晉

證與投械情官飛去聯

南北朝以來門閥、士

族透過世代沿襲的方法壟斷

政權的落後傳統，來自

中小地主商人家庭和出身普

通農家的底層知識分子，在政

際線與入都話燒相

治上終於有了出路，“朝為田舍郎，暮為狀元公”，應該說是歷史的巨大進步。

透過科舉取得入仕

資格，成了唐代文人最普遍的

選擇，無論是杜甫、白居易，還是韓愈、柳宗元，絕大多數知識分子都利用科舉得到

豐道談已創巖

了實現自己政治理想

跑著抗的量制提高板齊

的機會，像李賀那

樣，因為父親名諱（李賀

父親名叫李晉肅，“晉肅”和“進

功都巖想

士”聲音相近，為避

原宗也時等低原迫首希

諱不能參加科舉）而放棄科舉的，可以說少而又少。

在整個文

人階層積極參與科舉的

熱潮下，李白卻偏偏特

立獨行，放棄科舉，終日遊走

於達官貴族之門，希望透過“走後門”的方式進入仕途。這是為何？

對於這一奇怪現象，絕大

多數學者的解釋是，李

白心高氣傲，“不屑於”走科舉道路。

王元明認為這一說法很不妥當，放棄科舉而去“走後門”，未必是因為心高氣傲，在奔走豪

門的過程中，李白往往是以犧牲

尊嚴和人格為代價的。

在《上安州裴長史書》最後，李白這樣寫道：“願君侯惠以

大遇，洞開心顏。

終乎前恩，再辱英眄。白必能

使精誠動天，長虹貫日，直

度易水，不以為寒。若赫然作威，加以大怒，不許

裡探衛奏稱似張片願校佔

門下，逐之長途。白即膝行於前，再拜而去。西入秦海，一觀國風。永辭君

華信靜礎吧命煙超不激作

侯，黃鵠舉矣。何王公大人之

端沉只千均希氣這垂氧

門，不可以彈長劍乎？”

王元明說

：請大家仔細回味，“願君侯惠

以大遇”以後八句，李白說的何

其慷慨，何其激昂；然而

“若赫然作威”以下，李白說的何其無奈，何其悲憤！尤其是

“白即膝行於前，再拜

而去”兩句，多麼淒涼，哪裡有半點“心高氣

敵底識三松

傲”？

排除了“心高氣傲”的因素，唐代科舉道路既然“大道如青天”，李白為何“我獨不得出”？

身世不清，李白沒有資格參加科舉考試

還是讓我們回到“北門厄事件”這個切入

聚醫媽完督

點上。

王元明說：唐玄宗

表據

開元、天寶年間，科舉考試的程式早已正規化、嚴格化了。朝廷明文規定：到京城參加進士考試計程車子，必須經過地方官的嚴密審查並予以推薦，被推薦人不一定都是貴族子弟，但起碼是品學兼優、家世清白的良家子弟。

透過對“北門厄事件”事件的分析，讀者已經知道李白出身貧寒之家，本是鬥雞徒，曾經在鬥雞徒群毆中“手刃數人”，他又逃亡蛾眉山避難，隱姓埋名。像這樣有過“劣跡”、家世不清的人，哪個地方官敢於推薦他參加科舉考試？

另外，“北門厄事件”後，李白隱其真名真姓，自稱“涼武昭王（李） 暠九世孫”，和唐代皇家同宗。李白這種說法，自己隨便說說，別人姑妄聽之可以，一旦對方較真，李白可就沒招了。

天寶元年（公元742年），唐玄宗釋出詔書，續牒認親。詔書中說：

“天寶元年七月二十三日詔：殿中侍御史李彥允等奏稱，與聯同承涼武昭王后，請甄敘者。源流實同，譜牒猶著。自今已後，涼武昭王孫寶已下，絳郡、姑臧、敦煌、武陽等四公子孫，並宜隸入宗正寺，編入屬籍。”（見《唐會要》卷七十五）

值得注意的是，李白正是在天寶元年秋受詔入京的，“玄宗召見於金鑾殿，異禮有加，命為待詔翰林”，處於仕途中最得意的時候。如果李白真是“涼武昭王（李） 暠九世孫”，那麼按照輩分，他就是唐玄宗的族爺，皇帝還能不更加尊敬他、提拔他？可後來李白並沒有和皇帝續家譜，也沒有入宗正寺。這是因為李白本來並不姓李，無法較真。既然李白不敢續譜認親，他說的“本家隴西人”，自然也屬假冒，這也從反面證明了王元明“李白生於洛陽說”的正確性。

顯而易見，李白並不是不想參加科舉考試，而是無法透過地方官“政審”這一關。在這種情況下，李白不得不放棄科舉考試，轉而尋求達官貴人推薦。

連救命恩人陸調也不敢推薦李白入仕

即使想透過達官貴人推薦的辦法進入仕途，李白不清不楚的身世，也給他帶來了很多麻煩。

為了尋求進入仕途的推薦人，李白曾經寫了《上安州李長史書》、《上安州裴長史書》、《與韓荊州書》、《贈張相鎬二首》等大量尋求幫助的信函、詩歌，但大都泥牛入海，沒有下文。值得注意的是，張鎬曾經“喜識拔後進，嘗薦崔宗之、嚴武於朝，當時士鹹歸重之”（《新唐書·張相鎬傳》），以識人、薦人著稱，但對於“請日試萬言，倚馬可待”的李白，他卻不肯推薦，應該和李白身世不清有關。

最具代表性的是陸調。在“北門厄事件”中，陸調是李白的救命恩人。唐玄宗天寶八年（公元742年），李白寫作《敘舊贈江陽宰陸調》時，陸調官任江陽縣令，就在張鎬手下做官，但他既沒有留李白在縣衙做官，也沒有向張鎬或朝廷推薦李白。

原因很簡單，陸調最瞭解李白的複雜身世，年輕時他可以憑義氣救李白於危難，但隨著年齡漸長和飽經世故，他對李白的態度可能會表面熱情、內心冷淡了。後來，陸調官至袁州別駕，成為和張鎬關係密切的“故吏”，肯定擁有推薦官員的權力，但他一直沒有推薦李白。

王元明說，李白在詩中，曾多次寫出人情世態：“斗酒強然諾，寸心終自疑”（《古風五十九首》），“前門長揖後門關，今日結交明日改”（《贈從弟南平太守之遙二首》），雖然這並不一定是針對陸調，但顯然李白對陸調的態度也冷淡下來。可以肯定的是，自寫作《敘舊贈江陽宰陸調》之後，李白再也沒有和陸調有過交往，也沒有再寫一篇和陸調有關的詩文。

最初推薦李白的，居然是一位道士

具有諷刺意味的是，最初推薦李白的，不是什麼達官貴人，卻是和官場有一定聯絡的道士吳筠。唐玄宗天寶元年（公元742年），在吳筠的極力推薦下，朝廷下詔把李白徵到首都長安，此時李白已經42歲。

王元明分析說：吳筠敢於第一個推薦李白，當然和李白才幹超群有關。但更現實的因素，是因為吳筠作為出家人，即使推薦錯了，他也不用擔負什麼責任，“無官一身輕”的他即使是李白家世不清的前提下，他敢推薦李白。

在長安期間，李白廣泛奔走於社會名流、豪門貴族中間，或主動求見，或詩詞唱和。李白的詩歌天才，不但得到了時任太子賓客、唐代著名文學家賀知章的讚揚和推薦，再加上玉真公主的推薦，唐玄宗這才讓李白供奉翰林，除了讓他寫一些宮廷詩歌，偶爾也讓他起草一些詔告檔案。

李白這種“劍走偏鋒”的入仕道路並不平坦。一方面，翰林學士這種閒職讓李白感到苦悶彷徨，“彷徨庭闕下，嘆息光陰逝”；另一方面，李白“揄揚九重萬乘主”的狂放性格，得罪了當朝權貴，在唐玄宗寵信太監高力士等人的誹謗、誣衊下，李白被“賜金放還”，從此離開了官場。

王元明說，從《敘舊贈江陽宰陸調》可以看出，即使李白當了“翰林學士”這樣的高官，他也沒有洗刷“北門厄事件”之恥，可見其對手或其後臺的職務，應該比翰林學士要高。

由此可見，“北門厄事件”讓李白隱姓埋名、遠走他鄉，而且極大影響了他的仕途，成了他一生的“難言之隱”