reeniaStase2013-03-22

知音：相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。伯牙彈到

志在高山的曲調時

，鍾子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說“

洋洋兮若江河”。鍾子期

死後，伯牙不再彈琴，以為沒有

簡

人能像鍾子期那樣懂得自

己的音志。後遂以“知音

”比喻對自己非常瞭解的人；知己朋友：你真是我的知音。古稀

事路油活正把

：古稀”是中國人自古指七十高齡的說法。它源於唐代大詩人杜甫《曲江

二首》詩，杜甫吟詠道：“

人生七十古來稀。”一千二百多年

液階念針附屋

前的杜甫慨嘆人生苦

祖問編同切

短，能活到七十歲，自古以來

放呀烈踐最上境向已外穿

十分稀少。 孩堤：指

幼兒始知發笑尚在襁褓中。顏師古

注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也。”《

老子》：“如嬰兒之未孩

。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韓愈《祭十二郎文》

：“如此孩提者，又

可冀其成立邪 。替罪羊：源自一個宗教

字皮標聚

典故。在基督教的《聖經

王什皮太耐熱復

》（《舊約》）中說，上帝為了考驗亞伯拉罕的

跳段雨四品已南阻

忠誠，叫他帶著他的獨生子以撒到一個指定的地方，並把以撒殺了

作燔祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕

要拿刀殺他的兒子時，有

注綠連財義屬向願靜府足

個天使加以阻止，說：“現在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子裡有一隻羊，你可

用來‘祭獻’上帝。”於是，

亞伯拉罕便把小樹林中的那隻山羊抓來殺了，代替他的兒子獻給燔祭。 。《孟子·梁惠

區有斯

王上》中載：“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：

風分傷

‘牛何之？’對曰：‘將以釁

鍾（注：新鍾鑄成，

宰殺牲畜，取血塗鐘的儀式）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，

若無罪而就死地。’對曰：

‘然則廢釁鐘歟？’曰：‘何可廢也，以羊易之。’

” 齊宣王不忍心看見牛恐懼戰

慄的樣子，而命以羊替換牛來

程劉般候出校夫呀抓幫及

祭鍾。從此以後，“替罪羊”作

音紙馬葉神數站並筆林

為一個具有悲劇色彩的詞彙就流傳開來。 三不知：三

站改想熱明順

不知指：不知道開始，不知道

頭承七氣找鮮

發展，不知道結果。“三不知”出

自《左傳》。公元前468年，

晉國的苟瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍

的營門，要把齊軍全部消滅

。”陳成子聽了，罵他說：“出發前國君命令我說：‘不要追趕零星計程車卒，不要

判覺可

害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能

避而不戰。你竟然講出壯

敵人威風滅自己志氣的話！”苟

哥培出如半身首請聚

寅自知失言，於是感慨說：“

豐劑約乙

君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”此話意思是說：聰明人謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。東道主：【出自】：《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”

推敲：用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。 唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這麼費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。 有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》全詩如下： 閒居少鄰並， 草徑入荒園。 鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。 過橋分野色， 移石動雲根。 暫去還來此， 幽期不負言。 但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴裡就邊推敲邊唸叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊裡。 韓愈問賈島為什麼闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用““敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱讚。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。 推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。點睛：梁朝張僧繇是吳地人。天監年間，任武陵王國將軍，吳興太守。張僧繇在金陵的安樂寺的牆壁上畫四條龍，卻沒有畫上眼睛。遊人們覺得很奇怪，認為應該畫上眼睛，就堅持讓張僧繇畫上龍的眼睛。張僧繇說畫了龍的眼睛以後，那些龍會飛走張僧繇無奈，只好給其中一條龍畫上了眼睛。只見他在眼白上輕輕一點，過了一會兒電閃雷鳴，被點上眼睛的那一條龍飛上了天！……等天氣變回原樣後，人們發現被點上眼睛的那一條龍果然不見了！斗膽：典出《三國志·蜀書·姜維傳》：維死時見剖，膽大如斗。 三國時，蜀國統領大軍的姜維在劍閣得知後主投降魏國大將鄧艾的訊息，大吃一驚，眾將士也無比氣憤，考慮大勢已去，無法挽回，難以進行抵抗，但又不願輕易投降，這時姜維心生一計，決定先投降魏國大將鍾會再說，等日後有機會時，再作恢復蜀國的計劃。 投降魏國的姜維很快便得到鍾會的信任。鄧艾與鍾會原本就有矛盾，鄧艾攻入成都，覺得是立了滅亡蜀國的大功，於是得意專橫。加上司馬昭想利用鍾會的兵力來牽制鄧艾，以各個擊破，所以兩人的矛盾更加尖銳。這時候，姜維乘機從中挑撥，鍾會打算以成都為基地進行反叛，讓姜維作先鋒。當時魏軍的將士對鍾會重用姜維早就不滿，當他們看到鍾會要反叛的跡象後，都紛紛反對，並且團結起來殺死了鍾會。姜維雖有大智大勇，但終因寡不敵眾，最後被魏軍殺死。在姜維死後，魏軍很想知道姜維為什麼有如此大的氣魄，敢孤身與魏軍做對。於是，人們剖開了姜維的腹部，看看他有什麼特別的地方，這才發現他的膽囊極大，大得簡直像鬥一般，這讓在場的魏國官兵驚訝不已。 此後，便產生了“斗膽”一詞，本是形容膽大，後來經常用作自謙之詞。狼藉：這個有幾個說法。你可以查一下。墨守：【出自】：《資治通鑑》1。 戰國 時， 墨翟 善於守城。後因稱善於防守為 墨翟 之守，簡稱“墨守”。 《戰國策·齊策六》：“今公又以弊 聊 之民，距全 齊 之兵，朞年不解，是 墨翟 之守也。” 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美述志》：“雲梯雨矢集無方，我已中灰同墨守。” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“ 公輸 善攻， 墨翟 善守，故謂善守者為‘墨守’。” 2。 謂固執保守，不思進取。 清 黃宗羲 《錢退山詩文序》：“如 鍾嶸 之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。” 清 朱燾 《北窗囈語》：“然 戈氏 墨守韻學，未免為法所拘。” 魯迅 《二心集·關於<唐三藏取經詩話>的版本》：“我以為考證固不可荒唐，而亦不宜墨守，世間許多事，只消常識，便得了然。”參見“ 墨守成規 ”。 敲竹槓：出處 清·李寶嘉《官場現形記》第17回：“兄弟敲竹槓，也算會敲的了，難道這裡頭還有竹槓不成？” 這個也有好幾種說法。