張三講法 2022-07-17

1923年3月8日下午，俞平伯動身前往白馬湖。此前俞平伯接到朱自清的信，邀他到白馬湖的春暉一聚，恰好前不久俞平伯剛剛辭去上海大學的教職，閒來無事，便搭乘新江天輪從上海出發，3月9日清晨到了寧波碼頭。一下船便趕上大雨，俞平伯叫了一輛黃包車，車伕在雨中奔跑，像雨中的馬，還好是南方的雨，但俞平伯還是多給了車伕一些錢。到了火車站，俞平伯人生地不熟，兩眼一抹黑，朱自清信中說在“百官車站”見，以為不太遠，結果一買票嚇了一跳，還挺貴，連二等票也要一元四角。雨中火車走了近三個小時到了百官站，月臺出站卻不見朱自清來接。下車的人本就不多，一目瞭然，雨還在下，待向人打聽白馬湖的春暉學校在哪兒竟無人知道，最後問一個街邊剃頭的人方知自己坐過了站，春暉學校在前一站的“驛亭站”旁。俞大惑不解，信中明明說的是百官站，但為何在百官站下而不在驛亭站下呢？怎麼搞的？越發覺得荒誕不經，難道佩弦說了在百官站卻在驛亭站等著？不可能再坐回去，又叫了一輛黃包車回返，車費兩元，比寧波到這兒火車還貴，輾轉到了春暉見了朱自清劈頭就問：你為什麼要我在百官站下車？為什麼不來接我？

俞平伯完全不顧朱自清身旁的一干同事，怒不可遏，朱自清卻不以為意一直笑著慢慢解釋。朱自清不解釋還好，一解釋溼漉漉的俞平伯更來氣了，解釋到最後朱自清竟然說其實他也是坐這趟車來的——彼時朱自清在白馬湖畔的春暉中學教書同時還在寧波省立四中兼課，事實上兩人就在一趟火車上。當天晚上，也就是1923年3月9日晚上，俞平伯在日記中寫道：“我們兩個像小孩子似吵了起來。”

“吵”過了之後朱自清還要上課，俞平伯一時無事可幹要聽朱的課，朱自清也沒反對。鈴聲響過坐在學生中俞平伯心靜下來，聽得蠻認真，下了課兩人攜手而歸。翌日晚上，白馬湖煙水淡淡，黃月亮升起，俞平伯應朱自清之邀在春暉中學湖畔禮堂為中學生做了一場題為《詩的方便》的講演：

“我今晚雖講說詩的方便，但詩實無方便可言。”

講演持續了一個小時，最後的總結富於哲理，洞若觀火：

“詩固是生活的一部分，又是生活的一種綜合表現——它是在生活中表現生活的！創作的成功每跟著個性的發達，不知不覺，一頁一頁地展開去，故作詩本無方便，從無方便國想個方便，是從做人下手。能做一個好好的人，享受生活的豐富，他即便不會作詩而自己就是一首詩。即便不是其價值，豈不尤勝於名為作詩的人。”

（不知現在的中學生能否聽懂？）

有關這次講演校刊《春暉》記載：“彼時白馬湖畔的學校大禮堂窗外風雨交作，講演聲與風雨聲相應和，湖上的詩景殊乎濃極了。”

一百年後——確切說98年——2021年9月26日，筆者與一干當代作家來到了浙江上虞白馬村依山傍水的春暉中學。中巴車載著一行從紹興到了上虞的郊外，下車步行走了一段湖畔的煤渣路，四周是水鄉景象。需要強調一點的是，直到此時我對春暉還一無所知，此前當聽說要參觀一所中學，說實話，心裡還頗有些不以為然。誰還不知中學啥樣子，大概是某種先進吧？只是客隨主便，這裡的風景倒還不錯罷了。然而進了學校，看到滿目舊建築我才有些暈菜，此後一系列的驚訝撲面而來，彷彿是給我們這些所謂的魯迅文學獎獲獎者猛擊一掌。如本文一開始所述，朱自清老師的舊居所展示的當年兩位大家吵架的情景有趣而平常，這且不說，你道“吵架”時朱自清身旁的“那幫子同事是誰？”是夏丏尊、豐子愷、李叔同、朱光潛、匡互生——“五四”第一個衝進天安門趙家樓的人，都是春暉中學的老師，而來此講演的則是蔡元培、黎錦輝、陳望道、黃炎培……

這是一所怎樣的學校？我是說中學？

春暉中學舊影

二十世紀二十年代的春暉中學的學術氣氛很濃，故居牆上顯示：春暉中學的老師們都認為“日常授課只是教育方法的一種，欲竟知識全功，非兼向別方面不可”，為此一百年前的春暉中學經常定期不定期地舉辦專題講座，或請校外方家名流，或由本校教師擔任。據載校內的夏丏尊老師講過《道德之意義》，朱自清老師講過《剎那》，豐子愷老師講過《貝多芬——月光曲》，朱光潛老師講過《無言之美》，劉薰宇老師講《牛頓和愛因斯坦》，匡互生講《天空現象》……1923年5月蔡元培來到春暉，發表了題為《羨慕春暉的學生》講演，開篇竟和學生以兄弟相稱——

“兄弟在北京時，經校長（經亨頤——筆者注）時常和我談起春暉中學的情形，原早想來看看。此次回到故鄉，得和諸位相會，非常歡喜。”

關於那次講演，《春暉》校刊第十三期記載：“此番蔡孑民先生因掃墓回故鄉紹興，特應本校經校長之邀來到春暉，經校長致歡迎辭——蔡先生道德學問久為全國人士所景仰，此番由兄弟相約，得承蔡先生躬臨賜教，諸位務當細心恭聽。”

怎麼說呢？我對晚清，辛亥，北洋一向沒好印象，如果不是這次活動完全不知道春暉，不知道一百年前這裡的一切。

春暉是怎麼回事？

就 歷史 而言，我覺得我就像個白痴。

我這種作家有著怎樣先天缺陷？

春暉中學像中學嗎？但明明就是中學。1919年春暉中學由鄉紳陳春瀾出資20萬銀元所建，此前出資5萬建了春暉小學。主樓為仰山樓，尖頂，拱廊，長方形，建築面積1600平方米，從北面的象山俯瞰該樓是一個拉長的“山”字，取對知識讀書“高山仰止”之意，西式建築又是中國觀念，自然，相得益彰。仰山樓對面是麴院，麴院為春暉的教師宿舍樓，由二層樓圍成一院子，呈“凹”字形，38個大間，四個樓梯小間。還有圖書館。圖書館為一棟獨立的希臘式建築，建築面積400平方米，樓上是圖書室，樓下是閱覽室，閱覽室又分內外，外可閱覽報紙內可閱讀雜誌。漫步在春暉校園，看著“近代”的仰山樓，圖書館，麴院，一字樓，一處處故居，以及不大但對一所中學足夠大的波光瀲灩的白馬湖，我不知自己究竟在想什麼，腦子空空如也。雖說時光並未倒流但我覺得絕非在現實之中。我不想承認過去，過去又如此真切。

“長松山房”建於1929年，為經亨頤私宅。因屋旁有三棵高大的松樹，取名“長松山房”。主樓為三開間兩層樓房，坐北朝南。與主樓東西相連的是三間平房，為廚房和餐廳。東首還有兩排前後並列的附屬房。私宅建成後曾邀何香凝、陳樹人、柳亞子、方介堪、張大千、黃賓虹等談詩論文，切磋藝術，留下佳話無數。經亨頤離世後山房疏於管理，日漸頹圮，現僅剩遺址。

“晚晴山房”：始建於1928年，原址在“春社”西側半山坡，系由夏丏尊、經亨頤、豐子愷、劉質平等人醵資為弘一法師（李叔同）所建禪居。1932年以前，弘一法師幾次臨白馬湖居此。山房毀於抗戰時期，1994年上虞弘一法師研究會募款易地重建並佈置展覽。2001年、2018年兩次修繕布展。現闢為弘一法師紀念室。

“白馬湖圖書館”始建於1922年，初名為“博文館”，1980年擴建兩間，建築面積450平方米，樓上圖書室，樓下閱覽室。著名書畫家陳衡恪題寫“白馬湖圖書館”匾額。曾闢為校史陳列館，2016年恢復為白馬湖圖書館，館名由葉聖陶題寫。系文保建築。

“小楊柳屋”建於1923年，系春暉教工宿舍。因豐子愷當年執教春暉居住時在宅內牆角栽種楊柳而得名。建築仿日本“玄關”格局，結構獨特，小巧雅緻。1925年，吳夢非居此時曾易名“蓼花居”。2018年重新修繕布展。現闢為豐子愷、吳夢非事蹟陳列室。系文保建築。

硬體倒也罷了——我們現在不缺硬體——主要那時一所中學竟有那麼多牛人或在校任教或時來講演，簡直匪夷所思。中學教師不僅上課還要開講座，日常上課與講座並舉，視野足夠開闊，教育理念簡直不知哪來的。而且不僅講道德文章，也講自由科學平等，甚至講愛因斯坦。愛因斯坦上世紀二十年代也剛出名吧？百度雲：愛因斯坦1921年獲諾貝爾物理獎，1915年創立廣義相對論……在春暉我覺得某些 歷史 被打通了，文明有時並不完全依賴於所謂 歷史 而有獨立的演進方式。白馬湖的春暉難道不是一種文明的清晨？有人輕點我的後背，悄聲說《荷塘月色》寫的是白馬湖，我一點不驚訝，此時我這個白痴彷彿更深理解了朱佩弦的月色。

還是看看牆上已故的人怎麼說的，或許更能還原當時：

朱自清說：

春暉中學在湖有最勝處，我們住過的屋也不遠，是半西式。湖光山色從門裡從牆頭進來，到我們窗前，桌上。我們幾家連線著。丏翁的家最講究。屋裡有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子裡種著花。（《白馬湖》）

豐子愷說：

凡熟識夏先生的人，沒有一人不曉得夏先生是多憂善愁的人，他看見世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態，都要皺眉，嘆氣。有人吃醉了，甚至朋友的太太要生產了，小孩跌跤了夏先生都要皺著眉頭替他們憂愁。（《悼夏丏尊先生》）

朱光潛說：

大家朝夕相處宛如一家人。佩弦和丏尊、子愷都愛好文藝，常以所作相傳視。我的處女作《無言之美》，就是在丏尊、佩弦鼓勵之下寫成的。（《敬悼朱佩弦先生》）