新東都17 2022-10-11

1。 核工記文言文答案

原文 季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。

城巔具層樓，樓門洞敞。其中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。

枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。

戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀——左右度之無不宜。松外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。

對林一小陀，似聞足音僕僕前。核側出浮屠七級，距灘半黍。

近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。

舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲。艤舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉。

叩鐘者貌爽自得，睡足餘興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。

下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。

計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。

景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱几，煎茶，統為六，各殊致殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。

語云：“納須彌於芥子。”殆謂是歟！ 全文翻譯 我四弟得到了一枚桃核墜子，它長五分左右，橫寬四分。

整個桃核上面全是山。 在山的低窪處插出一座城來，城牆垛子清清楚楚的可以數出來，城頂有高樓，樓門大開著，其中有人好像是管理打更的人，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。

山腳有一座寺院，有三棵古老的松樹隱藏著它。松樹下面開了兩扇門，可以開啟和閉合。

門裡面有一個和尚，側著頭在全神貫注地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著人把門敲開。把門開啟，好像在請誰進去的樣子，左右兩種揣測沒有不合適的。

外面來了一個老和尚，揹著佛經匆忙地前行，好像是念佛歸來的人。對面的樹林裡有一個小和尚，聽到了腳步聲忙忙地上前。

桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘繫著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶几在休憩，樣子好像快要睡醒了。

船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裡。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。

山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著幾點稀疏的星星。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的徵兆。

整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。 計算整個桃墜，總共有七個人：（分別是）四個和尚，一個船客，一個小童，一個士兵。

房屋內器物用具共有九個：（分別是）一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鍾和鼓各一個。景緻共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。

而人的活動像是傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶几，燒製茶水，總共有六樣，各自神情態度都不相同，並且他們愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都一一模仿得很像。佛語說：“容納佛經裡的高山在這個芥子裡”大概說的就是這樣吧！1、給下列加點字注音。

類司更卒（ ） 若寒凍不勝者（ ）有客憑几假寐（ ）擁爐噓火（ ）2、下列句中加點詞解釋有誤的一項是（ ）A、樓門洞敞（大開）B、形若漸寤然（睡著）C、計人凡七（總共） D、殆謂是歟（大概，恐怕）3、下列句中加點詞意思相同的一項是（ ）A、形若漸寤然 若聽茶聲然B、睡足徐興乃爾 乃不知有漢C、若為佛事夜歸者 不足為外人道也D、高阜鍾閣踞焉 可遠觀而不可褻玩焉4、在下列語句中補上省略的詞語。山坳插一（ ）城。

5、文中寫了七種人，神態情趣各有鮮明的特徵。按要求分別摘錄描寫下列人物動作、情態的句子並翻譯。

司更卒：叩鐘者：6、本文采用了空間順序，依次介紹了桃墜上所刻的 的城， 的寺，核側的塔， 的星月以及 的浪潮。7、試比較《核舟記》和《核工記》兩文的異同之處。

答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：執桴鼓，若寒凍不勝者。

翻譯：（司更卒）拿著鼓槌在打鼓，好像受不住寒凍的樣子。叩鐘者：：貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。

翻譯：（叩鐘者）很舒暢，很得意，睡足覺後慢慢起來才表現出那個樣子。。6、山坳 山麓 山頂 山下7、相同：①都是描寫中國的微雕技術的，都以總——分——總的結構來寫，主體部分採用空間順序介紹雕刻品，先整體後區域性。

②都透過對物品的外部描寫展現了微雕的栩栩如生，表達了對這種技術的讚歎。③兩文皆以物為說明物件，又兼有人事。

④兩文都有觀察細緻、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。不同之處在於：①說明物件有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；②一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。

2。 核工記的閱讀答案

23。核舟記［課文閱讀導引］雕刻家技藝“奇”：能在一個“長不盈寸”的桃核上生動的再現一個宋代著名的文學掌故——大蘇泛赤壁，且構思精巧，形象逼真。

作者構思“妙”：全文用“總分總”的結構模式，層次分明；主體部分描寫細緻，神形飛動；細節上富於想象，充滿活力。雕刻實屬奇巧，文章確也精妙，二者相得益彰。

［基礎智慧練習］1。找出下列句中的通假字並解釋。①左手倚一衡木。

通 ， ②蓋簡桃核修狹者為之。 通 ， ③詘右臂支船。

通 ， ④八分有奇。 通 ， 2。解釋句中加點的實詞。

①罔不因勢象形 （ ）②嘗貽餘核舟一 （ ）③水波不興 （ ）④中峨冠而多髯者（ ）⑤佛印絕類彌勒 （ ）⑥矯首昂視 （ ）3。解釋句中虛詞“為”。①為宮室、器皿 （ ）②中軒敞者為艙 （ ）③蓋簡桃核修狹者為之（ ）④為字共三十有四 （ ）⑤中峨冠而多髯者為東坡（ ）4。為下列加點的實詞，找出詞義相同的成語。

①鉤畫了了 （ ）②其船背稍夷 （ ）③而計其長曾不盈寸 （ ）④其兩膝相比者 （ ）5。根據提示默寫。①文中總說王叔遠構思精巧，技術高超的句子。

②描寫佛印灑脫神態的句子。③寫出文中核舟小窗上雕刻的對聯。

6。將下列句子翻譯成現代漢語。①罔不因勢象形，各具情態。

②啟窗而觀，雕欄相望焉。③其人視端容寂，若聽茶聲然。

④嘻，技亦靈怪矣哉。［課文選段精讀］ （一）（甲）明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。

嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。（乙）通計一舟，為人五；為窗八，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。

而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。

嘻，技亦靈怪矣哉！7。甲是全文的總說段。段中用一個詞對王叔遠的雕刻技藝作了總評： 。

段中“ ”說明所用的原材料體積小；“ ”則表現其有多方面的成就；“ ”則說明他構思精巧，形神兼備。8。 乙是全文的總結段，通計舟上人、窗及其他物品的數量和刻字總數。

又以“ ”再次強調材料之小和雕刻的容量之大；用“ ”一詞對作者作品再作點評，從而呼應開頭。9。 從表達方式看，甲段主要是 和 相結合；而乙段則主要是 和 相結合，可見，兩段中都運用的 這種表達方式。

（二）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。

東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。

東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。

臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。10。下列對加點字詞解釋正確的一項是（ ）A。絕類彌勒（絕對）B。如有所語（比如）C。可歷歷數也（分明可數的樣子）D。神情與蘇、黃不屬（像）11。比較下列詞語在不同語境中的意義。

①可 珠可歷歷數也 （ ） 高可二黍許 （ ）②端 東坡右手執卷端（ ） 其人視端容寂 （ ）12。翻譯下列句子。①中峨冠而多髯者為東坡②（佛印）袒胸露乳，矯首昂視③蘇、黃共閱一手卷 13。讀文填寫。

①文段的結構方式是 ②文段從表達方式看，側重 ③文段的說明順序是 ④文段從最細處落筆， 等動詞畫龍點睛，靜中有動，動中有靜，使人物活靈活現。［課外美文閱讀］ 核工記季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉（zhì）歷歷可數，城巔具層樓，樓門洞敞，中有人，類司更卒，執桴（fú）鼓，若寒凍不勝者。

枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。

戶內一僧，側耳傾聽，戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀，左右度之無不宜。松外東來一衲（nà），負卷帙踉蹌行，若如佛事夜歸者。

對林一小陀，似聞足音僕僕前。核側出浮屠七級，距灘半黍。

近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。

艤（yì）舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。

山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。

取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。

宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。

而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱几，煎茶，統為六，各殊致意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。語云：“納須彌於芥子，殆謂是歟！” 作者：（清）宋起鳳 14。解釋下列加點詞的含義。

①長五分許 （ ）②松下鑿雙戶 （ ）③作潮來候 （ ）④計人凡七 （ ）15。翻譯下列文言句子。①全核向背皆山。

②景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。16。閱讀填寫。

請與課文《核舟記》比較閱讀，完成下列題目。①兩文非常相似，皆以物為說明物件，又兼有人事。

《核舟記》介紹的是核舟，突出的“ ”主題；本文介紹的是 ，突出的是“ ， ”的意境。②從結構上看，兩文都運用了 的結構模式。

其中主體部分採用了 說明順序。［探究創新］17。請你選取自己喜愛的一件藝術品，用你從本文學得的方法向老師或同學介紹。

［課中知識積累］一、按空間順。

3。 核工記文言文閱讀答案）（全品作業本） 8 解釋下列加點的詞

原文 季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。其中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀——左右度之無不宜。松外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前。核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲。艤舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉。叩鐘者貌爽自得，睡足餘興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。 計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七。

類司更卒（ ） 若寒凍不勝者（ ）有客憑几假寐（ ）擁爐噓火（ ）2，各殊致殊意，又兼有人事、高阜鍾閣踞焉 可遠觀而不可褻玩焉4。7，星，舟一、略。下則波紋漲起，側著頭在全神貫注地聽著外面的聲音，報知天亮，樓門洞敞，都一一模仿得很像。山坳插一（ ）城，其中有人好像是管理打更的人、畏懼嚴寒。2，表達了對這種技術的讚歎。 計人凡七、樓門洞敞（大開）B，燒製茶水，樓一，是睡足了慢慢起身才這樣的啊、計人凡七（總共） D，長五分許。山下面則是波紋漲起來了。靠近河灘繫著一條小船，橫廣四分，統為六，一個小童。③兩文皆以物為說明物件，候門等人。翻譯、B 3，各自神情態度都不相同，星星。②都透過對物品的外部描寫展現了微雕的栩栩如生，神態情趣各有鮮明的特徵。”殆謂是歟，很得意：山，的寺。景緻共有七處，它長五分左右。宮室器具凡九。 桃核旁邊露出七級寶塔。 在山的低窪處插出一座城來，高阜鍾閣踞焉，距灘半黍。敲鐘的人神色飛揚，鍾和鼓各一個、形若漸寤然（睡著） C；洞開，類司更卒：執桴鼓、A4，夜歸：（分別是）一座城，雉歷歷可數。6，一座寺院，揹著佛經匆忙地前行、座5。松外東來一衲。房屋內器物用具共有九個、下列句中加點詞意思相同的一項是（ ） A。，距離河灘有半分遠、相同，總共有七個人，先整體後區域性，樓門大開著，可以開啟和閉合，聽到了腳步聲急忙忙地上前。枕山麓一寺，夜半鐘聲到客船”的句子。整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那裡。全核向背皆山，在篷窗短船之間，顯示出大潮要來的徵兆、睡足徐興乃爾 乃不知有漢 C、水：6。翻譯，城牆垛子清清楚楚的可以數出來，似聞足音僕僕前，一座樓，抱著爐在吹火，一個閣樓，樣子好像快要睡醒了。山坳插一城：叩鐘者、月亮，報曉、凝聚神思各種神態。外面來了一個老和尚，夜晚歸來。城巔具層樓，有三棵古老的松樹隱藏著它，主體部分採用空間順序介紹雕刻品，煎茶、在下列語句中補上省略的詞語，負卷帙踉蹌行。整個桃核上面全是山，的星月以及 的浪潮，候門。山頂月晦半規，門半掩著：“納須彌於芥子，客一：僧四、給下列加點字注音，執桴鼓，一個士兵：（司更卒）拿著鼓槌在打鼓，爐灶一，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣、山坳 山麓 山頂 山下7、月，城頂有高樓，都以總——分——總的結構來寫、三盞燈火，好像在請誰進去的樣子，隱几。景凡七，俱一一肖之。按要求分別摘錄描寫下列人物動作，總共有六樣。 語云。而人事如傳更。松下鑿雙戶。其中有人：①說明物件有別、林木，睡足覺後慢慢起來才表現出那個樣子、本文采用了空間順序、寒懼：（叩鐘者）很舒暢、下列句中加點詞解釋有誤的一項是（ ） A，浮屠一，招提一，左右兩種揣測沒有不合適的、文中寫了七種人，童一，夜半鐘聲到客船”之句，擁爐噓火蓋供客茗飲！1，分別是，可開闔，雜疏星數點：“容納佛經裡的高山在這個芥子裡”大概說的就是這樣吧。叩鐘者貌爽自得、司更卒，好像受不住寒凍的樣子，睡足徐興乃爾：貌爽爽自得，如延納狀——左右度之無不宜。篷窗短舷間，若寒凍不勝者。近灘維一小舟：山，恐怕）3：城一，如應門；戶虛掩，一個寶塔。佛語說，老松隱蔽三章。戶內一僧：！船靠岸的地方正對著寺院的背面。叩鐘者、形若漸寤然 若聽茶聲然B，一為核舟，好像是念佛歸來的人。松樹下面開了兩扇門，作潮來候，夾雜著幾點稀疏的星星，核側的塔。答案1、灘石四、殆謂是歟（大概、情態的句子並翻譯，且並其愁苦，並且他們愁眉苦臉，側首傾聽，鐘鼓各一。 計算整個桃墜、試比較《核舟記》和《核工記》兩文的異同之處：（分別是）四個和尚，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題。船尾有一個小童，橫寬四分，閣一，好像是等著人把門敲開。 山腳有一座寺院。而人的活動像是傳遞更次。司更卒、水。取詩“姑蘇城外寒山寺。把門開啟，形若漸寤然。艤舟處當寺陰，若為佛事夜歸者。5、若為佛事夜歸者 不足為外人道也D，在客觀描述中不乏作者豐富的想像：①都是描寫中國的微雕技術的。核側出浮屠七級，一個爐灶。對面的樹林裡有一個小和尚，一條小舟。對林一小陀，睡足餘興乃爾、林木，有客憑几假寐。 山頂月亮昏暗呈半圓形、說明生動的特點，怡然自得，大概是燒水給客人泡茶喝吧！全文翻譯 我四弟得到。

4。 核工記閱讀答案

季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，‘雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執桴鼓，羞塞凍丕勝者。枕山麓一寺，老松隱敞三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門：洞開，如延納壯，左右度之無不宜。松外東來一衲，負卷軼踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音僕僕前。核側出浮屠①七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑几假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓麼，蓋供客茗飲也。艤舟處當寺陰，高阜鍾閣踞焉，叩鐘者貌爽爽自得：睡足徐興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“古蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。

計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提②一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山，水，林木，灘石四，星，月，燈火三。而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱几，煎茶，統為六，各殊致殊意，且並其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。語云：“納須彌於芥子，殆謂是歟！”

閱讀題及答案：

1。解釋下列句子中加雙影號的意思

（1）長五分許 ： 大約

（2）雉歷歷可數 ： 一個個

（3）若寒凍不勝者 ：承受

（4）若為佛事夜歸者 ：好像

2。把下列句子翻譯成現代白話文。

（1）松下鑿雙戶，可開闔。

松樹下面開了兩扇門，可以開啟和閉合。

（2）有客憑几假寐，形若漸寤然。

有一個船客靠著茶几在休憩，樣子好像快要睡醒了。

3。本文是按什麼順序進行說明的？請找出文中相關的標誌性詞語加以說明。

答：本文是空間順序順序進行說明的。文中空間相關詞語有枕山麓、戶內、舟尾等。

4。本文寫了七個人，神態情趣各不相同，請說說這樣寫的好處。

答：透過細節描寫形象的表現了桃核墜子的內容，突出了古代微雕工藝者精湛的構思，高超的技藝和卓越的成就。

5。 古文題《核工記》 幫幫忙啊

工記

〔清〕宋起鳳

〔註釋〕①季弟：最小的弟弟。②雉（zhì）：城牆垛子。③桴（fú）：鼓槌。④章：棵。⑤衲（nà）：和尚穿的衣服，這裡指代和尚。⑥卷帙（zhì）：書卷，這裡指佛經。⑦小陀（tuó）：小和尚。⑧浮屠：寶塔。⑨半黍：半分長。⑩艤（yì）：船靠岸。11半規：半圓。12招提：佛寺。13隱：憑、靠。14各殊致意：情態各不相同。15殆謂是歟：大概說的就是這吧！

參考答案：

兩文非常相似，皆以物為說明物件，又兼有人事。兩文都採用了總—分—總的結構模式，主體部分採用空間順序介紹雕刻品，先整體後區域性。兩文都有觀察細緻、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。

不同之處在於：說明物件有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。

6。 求《核工記》閱讀答案1、給下列加點字注音。類司更卒（）若寒凍不勝

1、略。

2、B 3、A4、座5、司更卒：執桴鼓，若寒凍不勝者。翻譯：（司更卒）拿著鼓槌在打鼓，好像受不住寒凍的樣子。

叩鐘者：：貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。翻譯：（叩鐘者）很舒暢，很得意，睡足覺後慢慢起來才表現出那個樣子。

。6、山坳 山麓 山頂 山下7、相同：①都是描寫中國的微雕技術的，都以總——分——總的結構來寫，主體部分採用空間順序介紹雕刻品，先整體後區域性。

②都透過對物品的外部描寫展現了微雕的栩栩如生，表達了對這種技術的讚歎。 ③兩文皆以物為說明物件，又兼有人事。

④兩文都有觀察細緻、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。不同之處在於：①說明物件有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；②一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。

7。 【古文閱讀】核工記〔清〕宋起鳳餘季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣

小題1：C 小題2：上下/左右/表約數（“大約、多”算錯） （2）分明可數（的樣子）/清清楚楚/清楚/清晰（單獨一個“分明”不算對） （3）門 （4）緩緩（地/的）/慢慢（地/的）/緩/慢小題3：松樹外東邊來了個老和尚，揹著經卷（佛經）跌跌撞撞（踉踉蹌蹌）走來，好像為了佛事半夜歸來的樣子。

（一句1分，意對即可，關鍵詞為“東”“負”“行”“若”）小題4：月亮/星星 敲鐘/叩鐘 船上有客假寐（每空1分）附譯文：我的最小的弟弟得到了一枚用桃核做的墜子，長五分左右，寬四分。整個桃核正面和反面都是山。

山坳中間有一座城，城牆垛子可以清楚地數出來。城牆頂上有座樓，樓門大敞著。

裡面有一個人，像專門打更計程車兵，手裡拿著鼓槌，瑟瑟發抖，好像受不了寒冷的樣子。山腳處建有一座寺廟，有三棵松樹隱藏著它。

松樹下面開了兩扇門，可以開啟和閉合。門裡面有一個和尚，側著頭在全神貫注地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著人把門敲開；把門開啟，好像在請誰進去的樣子，左右兩種揣測沒有不合適的。

外面來了一個和尚，揹著佛經踉踉蹌蹌地前行，好像是為了佛事半夜歸來的樣子。對面的樹林裡有一個小和尚，好像聽到腳步聲奔跑上前迎接的樣子。

桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘繫著一條小船，在篷窗短舷之間，有一個船客靠著茶几在和衣而睡，形態好像快要睡醒了的樣子。

船尾有一個小童，靠著爐子在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的山上有一座鐘樓在那裡。敲鐘的人神色飛揚，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。

山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著幾點稀疏的星星。山下面則是波紋漲起，顯示出大潮要來的徵兆。

整個桃墜的創意取自於唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。 小題1：。

8。 古文題《核工記》幫幫忙啊

工記 〔清〕宋起鳳 〔註釋〕①季弟：最小的弟弟。

②雉（zhì）：城牆垛子。③桴（fú）：鼓槌。

④章：棵。⑤衲（nà）：和尚穿的衣服，這裡指代和尚。

⑥卷帙（zhì）：書卷，這裡指佛經。⑦小陀（tuó）：小和尚。

⑧浮屠：寶塔。⑨半黍：半分長。

⑩艤（yì）：船靠岸。11半規：半圓。

12招提：佛寺。13隱：憑、靠。

14各殊致意：情態各不相同。15殆謂是歟：大概說的就是這吧！ 參考答案： 兩文非常相似，皆以物為說明物件，又兼有人事。

兩文都採用了總—分—總的結構模式，主體部分採用空間順序介紹雕刻品，先整體後區域性。兩文都有觀察細緻、說明生動的特點，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。

不同之處在於：說明物件有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。