真做假時假亦真，無為有處有還無。後面那句無為有處有還無是什麼意思？

moit43722013-06-18

假作真時真亦假；

無為有處有還無。

——曹雪芹撰 太虛幻境聯

【註釋】①該聯見《紅樓夢》第一回。②曹雪芹：（約1724或1715-約l764）：名霑，字夢阮、芹圃，號雪芹、芹溪居士，清文學家，漢軍正白旗人。他能詩善畫，有廣泛的文學藝術知識和深厚的修養。他創作的《紅樓夢》對後世的文藝創作與研究產生了深遠的影響。③太虛幻境：太虛謂空幻虛無之意。太虛幻境是曹雪芹所虛設的天國裡的一個境界。 【鑑賞】這副對聯在《紅樓夢》中曾兩度出現：第一回是甄士隱在夢幻中所見，第五回是賈寶玉在遊太虛幻境中所見。可見作者對這副對聯的安排是自有深意的。這副對聯看似簡略，然道理相當深刻。從人物的遭際、命運來看：甄士隱一生曾享盡榮華，最後家道變故，遁入空門，這是甄士隱一生的最終歸宿。作者借賈寶玉見到這同一對聯，在某種意義上說來，這是隱示著他一生道路的縮影。從作品的創作手法上來看：所敘述的人事、情節，真假具兼，頗令讀者品味、猜詳。王希廉《紅樓夢總評》雲：“讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此數意，則甄寶玉賈寶玉是一是二，便心目瞭然。”這副對聯可謂是總括了《紅樓夢》創作手法上的某些規律。 對聯所言，把假當真，則真的便成了假的了；把沒有的視為有的，有的也就成了沒有的了。正如魯迅在《集外集拾遣·〈絳洞花主〉小引》中所言：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”這副對聯闡釋了“假”“真”“有”“無”的哲理，似是對讀者在讀《紅樓夢》時的一種提醒，切忌穿鑿；同時，給人們認識和思考複雜的人生以深刻的啟迪。