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什麼是道家法器？

激織

道教齋醮法壇所需之用器即是道家法器，道教法器，上可召神遣將，下可驅邪除魔！

360問答

大家去道觀參拜，看見道長開壇做法就會看到各種

各樣的法器，見識見識。

道家法器

笏：

又稱朝簡、朝

素你行前積

板等。是用來朝拜神仙時所執的手板，上面可以記事，以免遺忘

投員權適文煤

。古時朝拜天子的笏有一定的規制，天子用玉，諸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教則不受此限，根據條件均可使用。舉行道場時，高功登壇，雙手捧笏，如對天庭。

如意：

一般為玉、木、骨製成。形狀略曲如心字，有三點：首尾兩端作雲形或芝形，中央一點圓形。象徵道化三清之意，又喻一心尊三寶，即道

寶、經寶、師寶。道教方丈在宣說

經教或其他隆重科儀中，亦手持之。

法印：

一般為木製、銅製或玉製。印面上刻

頂

著具有道教含義的文字，甚至有的還刻著完全符式化的圖案，印鈕一般是獅子或其他避邪獸。道教自從祖天師張道陵開始傳有法印，沿襲至今。法印是道教奏達天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄經》：“法印照處，魅邪滅亡。”

法劍：

又名寶劍、

金線

令劍、七星劍。在鋼鐵鍛制的劍身兩面，各鑲有青銅製的北斗七星圖樣，靠近劍柄處有龍、虎或符的圖案。寶劍是斬妖誅魔的強力法器，張天師的家傳寶物即為寶劍及天師印。通常劍身單薄的七

十把運天濟客礎味改

星劍是以兩把並握

宜預座送失緊消九價石序

使用，有時也可分持

氫烈去執揚

兩手，又稱雙劍或合

劍。也有一種是在劍身上刻

有符咒的木劍，多半使用可以避邪的桃木雕制，又稱桃木劍。

令牌：

又名雷令、五雷號令。為圓頂平底之木牌。側面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方

的形狀，象徵天地。令牌是

道士差遣神靈的神聖法

器，有辟邪的作用，也可用於

差遣雷神。令牌的形狀與圖案並不完全一致，如有的刻有龍或寶劍，有的刻有五雷號令

這據功事被得希

、總召萬神等。

甘露碗：

又稱水盂、水碗或

使選

清水碗。在道場上用來

容封弦月北議

盛裝法水，又稱甘露。古為竹製品，今多為黃銅製。其

協日統村甲

器如茶杯狀，口略大，杯子周圍繪有五嶽真形圖。但也有飯碗狀的水盂，口略窄。

緊望七或其陽掉失

道場上的高功，常以左手

持盂，右手拿著楊柳枝，沾取盂中

的聖水，遍酒醮壇以示淨場，《靈寶濟

資和只無千得

度金書》：“楊枝灑淨業垢，解除塵穢於無形。”有時

象徵普施甘露，濟度亡魂

，《太上全真晚壇功課經》：“甘露流潤，遍灑空玄，拔度沉溺，不滯寒淵。”

鎮壇木

：

又名震壇木、奉旨、淨板等。為

略呈長方體之木塊。頂面稍有隆

起，底面平坦，以漆塗成紅色。正面刻有

湖練之

萬神鹹聽四字，兩端刻有乾

坤、坎離四卦。在道場進行

中，鎮壇木被置於桌上，由高功配合科儀使用。道

士專行法術時，也用來拍擊桌面，

威嚇惡鬼邪魔。

令旗：

為高功在醮壇發號施令的旗子。旗為三角形，旗面為黃色，

鑲以齒狀紅邊，上有一條

黃色紅邊的飄帶，旗杆一般為藤製。旗子上書

敕召萬神四字。

法尺：

為長形木片。形

狀和舊式的尺相同，兩面均有刻

度，並且雕有葫蘆

煙留緊酸笑

等吉祥圖案，一般漆成紅色。除

病沿乎

此之外，也有一種不帶刻度和圖案的鐵尺，法尺不單是上古神仙

丈量天地的法器，有除魔的力量

。

天蓬尺：

亦名法尺。為長形

方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱，及三星、北斗七星、

南斗六星等圖案，還有天蓬

元師的聖號。以此行使天蓬元帥的神力，具有辟邪除魔的作用。《道書援神契》：“古者祓除不祥有桃枝，后羿死於桃棒，故後世逐鬼用之，今天蓬尺是其類也。”？

法繩：

又名法鞭、淨鞭或法索等。木

柄上雕有蛇頭狀花紋，其

下接有苘麻或棕櫚等纖維搓成的繩

身，繩後亦有結尾，看去儼然一條

都且事難然主夜局

完整的蛇。蛇頭部分塗有朱漆，上有八卦圖案，更精細者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外，也有的利用天然的曲木來表現蛇身。法鞭可以鞭撻妖魔，闢除邪怪。

師刀：

即法師所用的刀。一種是黃銅製的短劍，劍鋒很鈍，前端呈橢圓形，柄上串有銅錢或小鐵環，形狀頗為怪異。另一種是銳利的鐵刀，形態介於法劍和菜刀之間，上面刻著太上老君的聖號。

鈴：

又名三清鈴、帝鍾、法鍾、法鈴等。一般為銅製，有柄，鈴內有舌，搖動發聲。柄的上端為山字形，象徵道教信奉的三清尊神。道教認為，法鈴具有降神、除魔的作用。在道場上使用時，須以單手持之，向一邊有節奏地搖動。《上清靈寶大法》：“振動法鈴，神鬼鹹欽。”

木魚：

又稱木鼓，俗稱魚子。形圓而刻做魚形，故號木魚。中間掏空，擊之作聲。通常放在經案的右手邊，以右手持木棰敲之。誦唸經文時配合經韻而使用，經文的每個字都要落在木魚的點子上。《無上秘要》：“木魚清磐，振醒塵寰。”

磬：

分為兩種。一種稱為圓磬，圓形而中空，銅製或鐵製。通常放在經案的左手邊。磬的主要作用是通報神靈，也可以消災解厄。平時道教徒或香客進殿朝拜，殿主在其抬頭起身之時擊磬。道場誦經時配合科儀，也要擊磬磐。

引磬：

又名手磬。形小如碗狀，銅製，器底隆起之頂端，附有木柄，以便攜持。木柄有繩，連一鐵桿或銅杆。道眾在醮壇朝拜或轉天尊時，持而鳴之，用以引導道眾，故名引磬。

鍾：

一般由銅或鐵鑄成。鍾內無舌，擊之發聲。有大鐘和小鐘之別；大鐘用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鼓和板使用；小鐘用於道場作為法器，與鼓配合擊打。

鼓：

圓桶形或扁圓形，邊圍鼓起，中空，兩面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用於道觀早晚開靜、止靜時，配合大鐘和板使用；小鼓在道場作為法器，配合小鐘使用。鼓的聲音，具有通神和辟邪的作用。道教對擊鼓頗有講究，可以打出風雲雷雨的模擬音響，且能配合經韻板眼，謂之花點。《太上助國救民總真秘要》：“凡建醮道場行法事時，必先鳴法鼓”。

鐺：

又稱單音、銅鼓等，俗稱鐺子。是用小銅鑼固定在長柄的木框上，用撥子敲打出聲。如果是十面小鑼固定於同一木架，安上長柄，則稱雲鑼或雲璈。

鈸：

亦名銅盤。一般為銅製。形狀是中央隆起的圓片，在其隆起部位繫有紅布條。有大小之別：大的稱為饒鈸、鬧鈸或大鈸，小的稱為釵或釵子。擊打時雙手各持一片的布條，合擊發聲，也有的把一片置於圓形的凹狀布墊上面，用另一片去擊打。在道場上，通常和鐺子配合使用。

青玄印：

功效： 操作法事與道術方面皆通用，個人可鎮宅驅煞斬邪

鬥姆心章印：

功效：操作法事與道術方面皆通用，個人可鎮宅驅煞斬邪。

雷擊木：

凡遭雷擊的樹木，那段被劈落的木頭就稱為雷擊木。道教作法驅魔經常用到。