X嘉嘉X 推薦於2017-09-13

阿Q這一個典型，對於每一箇中國人，都是一面鏡子，可以在裡邊照出自己的或一形象來，具有深刻的針砭作用，這是阿Q形象典型意義的一個方面。�阿Q的性格是豐富的。除精神勝利法外，他主觀、狹隘、保守，有農民式的質樸、愚蠢，也沾上些遊手之徒的狡猾。他還受到封建思想的種種影響，如深惡造反，以為造反是與他為難；嚴於“男女之防”及排斥異端等等。�

小說進一步把阿Q放在民主革命風暴中加以考察。當辛亥革命起來時，阿Q有著做革命黨的要求。因為阿Q這樣的農民，到了活不下去的時候，性格必然會有發展，會從精神勝利法轉為要求改善生活現狀，獲取溫飽的實際行動。阿Q本來用度窘，很有不平，看見舉人老爺、未莊男女害怕的神情，便對革命“神往”了：“革命也好罷，革這夥媽媽的命，太可惡！太可恨！”並且高叫“造反了！造反了！”不過，從阿Q土穀祠中的革命幻想曲來看他的這種“革命”，雖然有報復壓迫者，獲取現實物質欲求的積極意義，即從精神勝利到實際行動；但阿Q的革命思想中包含著農民式的狹隘報復，取壓迫者而代之等錯誤觀念，而且，阿Q也還不可能完全拋棄精神勝利法，例如在決定他生死的畫押時，仍以“孫子才畫得很圓”來自解自嘲等。阿Q死得冤枉，死得糊塗，他直到最後看見圍觀者狼一樣的眼睛，才開始對自己的處境進行反省，而他的生命也就此結束了。�

小說對辛亥革命的歷史教訓有深刻的描寫。革命黨進了縣城，對封建勢力毫無觸動。“知縣大老爺還是原官”，“帶兵的也還是先前的老把總”，只是改稱了別的，而且都做了革命黨了。在未莊，假洋鬼子成為革命的風雲人物，他還介紹趙秀才參加了革命黨，他們革命的業績是到靜修庵去把老尼姑當作清政府打了一頓，砸碎了一塊龍牌，偷走了一隻宣德爐。封建勢力變為革命黨，作為封建勢力對立面的農民阿Q要革命而不準，反被當作搶劫犯送上了“大團圓”之路，就在偶然中具有歷史的必然性了。這是阿Q的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。辛亥革命沒有依靠作為革命主力的農民群眾，沒有一個強大的宣傳和啟蒙運動，農民還處於不覺悟狀態，而沒有廣大農民參加的民主革命，必然是妥協的，不徹底的，甚至是換湯不換藥的。小說透過阿Q的悲劇在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓，提出了在中國民主革命中啟發農民覺悟的重要性這一重大問題，這是阿Q形象典型意義的又一個方面。

易志明家電頻道 2010-03-31

首先，我來闡明三個概念。逆境、才和成才。逆境，不順利的境遇。也就是說，人總還在一定的社會環境和自然環境中，當我們在這樣的環境中無論是維持生存還是成就事業，總感到困難重重時，我們說，這樣的環境是逆境。很顯然，逆境和險境、絕境不同。才指為社會做出貢獻有所作為的人。成才，估名思義，就是掌握才幹，形成能力。 馬克思主義哲學告訴我們，逆境順境都是外因，而外因只有透過內因才能發揮作用。所以，在此我們強調今天論題的適用物件是具有成才意識的獨立個體。並且，逆境與順境是相對的，是可以相互轉化的。 那麼，對方辯友肯定會問了。難道順境就不利用成才了嗎？我們不否認順境有時候也能成才，但順境與逆境相比，在同等條件下，逆境有利於成才。它表現在如下三方面。 第一，人們可在逆境中積累大量經驗。當人身處逆境時要比在順境中操勞得多。逆境促使人去認真總結經驗教訓，尋求擺脫逆境走上成才的路徑。於是逆境之中的思考與總結、探索與創造的過程，就是人們增長才智積累經驗的過程。 第二，人的一生是不會一帆風順的，難免會遇到大大小小的挫折、困難。身處逆境可激發人的進取精神。郭沫若同志曾說過，艱難環境一般是會使人沉淪下去的。但是在具有堅強毅力積極進取的人面前，卻可以發揮相反的作用。環境越是困難，越能抖擻精神，發奮努力，這就是所謂“艱難困苦，玉汝於成。” 第三，身處逆境還能磨礪人的意志。逆境能造就人才，就像高溫下才能產生堅硬的金剛石一樣。它使懦弱變為勇敢，使搖擺變為堅毅。“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。”在中外歷史上，一帆風順而有大成就的人實屬少見。真正出類拔萃的，大都是那些歷盡艱辛，在逆境中磨鍊出堅強意志的人們。孟子有言，“天將降大用於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，是以動心忍性，增益其所不能。” 所以我方堅信，逆境有利於成才。