成大文化17 2022-08-02

在中華上下五千年的文化傳承中，有一種十分特殊的文化，那就是喪葬文化。在我國，不同時期、不同地區的喪葬文化有很大的差異，但無不代表著對逝者的緬懷和思念。早在原始 社會 的舊石器時代，人類便產生了靈魂觀念，進而形成了形形色色的葬禮風俗。

這些習俗往往蘊含著一定的宗教色彩，同時也反映出一定的地理環境和 社會 結構。而除了這些外，葬禮的形式往往還反映了逝者的 社會 階層。例如在中國古代，君王或是高階官員的喪葬規格往往很高，極其隆重，不惜花費大量的人力物力財力。而普通的平民百姓，則簡易得多。

作為四大文明古國之一，中國古代封建 社會 發展形成了一系列喪葬制度以及喪葬禮儀，其中的許多內容甚至包含在了國家的法典當中。其中的喪葬禮儀，更是中國古人千年來的長期積累，擁有豐富的文化內涵，其體系也相當的龐大。

我國古代很多的喪葬禮儀，都來源於《周禮》。“以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。”這是《周禮》當中關於喪禮的記載。經過漫長的發展變革，中國古代喪禮擁有一套完整的體系，很多方面都擁有嚴格的規定。有的喪葬禮儀，甚至流傳至今。例如，在古人出殯抬棺前，許多地方都有著讓死者長子“摔瓦盆”的習俗。為何會存在這樣一種習俗呢？其中有何講究？

在我國的一些史書典籍中，十分詳細地記載了古代葬禮的基本禮儀。一般來說，當有人去世之後，都會首先舉行“小殮”儀式。逝者的親屬或是專業人員會為屍體進行淨身整容，並穿上壽衣。在中國古代民間，對壽衣的材質也有特殊的要求，那就是不能使用皮質，因為古代人們認為這樣逝者會轉世成為動物。

在這之後，逝者的家屬就會通知其他的親友，以及告知後續葬禮的具體事宜安排，是為“報喪”。而後親友攜帶禮品、輓聯等進行“奔喪”。在等待親友奔喪期間，會將逝者的遺體放置在靈堂中，內設悼念條幅、逝者遺像等等。在此期間，逝者的晚輩在靈堂輪流守護死者，是為“守靈”。

而之後，會將逝者的遺體移入準備好的棺材當中，這就是“入殮”儀式。一些富裕，或是 社會 地位較高的人家，往往還會在棺內放置一些隨葬品。緊接著就是葬禮中最為隆重的儀式，“出殯”。所謂出殯，就是將棺材放入到墓穴當中，這就意味著再也見不到逝者。

在出殯時，也有很多講究，其中的一項就是“摔盆”。為何要進行這樣的儀式呢？在民間流傳著多種說法。首先就是寓意“歲歲（碎碎）平安”，古人認為，瓦盆越碎越好，代表後人平安萬福。

第二種說法則較為迷信，古人認為在陰間有一位王媽媽，會逼迫逝者喝下一碗迷魂湯，讓其永世不能超生。因此，逝者的家屬要準備一個瓦盆，在出殯時將其摔碎，這樣一來就會將迷魂湯打翻。

除此之外，在一些民間傳說當中，停靈時安放的瓦盆是在靈位前燃燒紙錢的，將瓦盆摔碎，就能將這些錢財帶去陰間。總之，在不同的地方，人們對摔盆子的說法都不盡相同。但是它作為一種喪葬禮儀，一直流傳至今。即使是在喪葬改革的今天，一些地方仍然流行這一禮儀。不僅如此，“摔瓦盆”還有著一定的講究。

一般來說，都是由逝者的長子在起槓時將瓦盆摔碎。如果是父死就用左手，母死則用右手。通常講究一次摔碎，倘若沒能摔碎，也不能再拿起來重摔，而是由後面抬槓的人將其踩碎，方才出殯。

如今，在我國的大部分地區，喪葬制度已經趨向簡化，但一些傳統的喪葬禮儀，依然在一些地區流行著，人們以各自的方式，表達對逝者的緬懷。