《楚辭》與樂舞的關係

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“楚辭”是戰國後期發展起來的

帶有南方特色的新詩體

，它是先秦北方文化與南方巫文

化結合的產物，也是

春秋時代以來，楚國獨立發展的地方文化代表，它直接反映了楚國地方風物和文化風俗。楚國“尊神重巫”，男

錢親露洲

女巫覡歌舞活動極

其昌盛，風靡全社會。浪漫主義文

學巨匠屈原創作了25篇楚辭

，他在楚辭中真實地反映了楚

國的巫風巫俗，也真切地反映了楚國的巫音、巫歌、巫舞。

其中最能反映楚國巫舞狀況的詩篇是屈

原晚年創作的《九歌》，

《九歌》沿用了古代《

條聽互想裡而厚主急烈頭

九歌》的名稱，是屈原在

層值觸染創壞決查呢

楚國民間祭神樂歌基

來自

礎上加工創作的祭歌。

360問答

《九歌》共11篇，其表演採用了歌、樂、舞三結合的形式

，忠實繼承了原始樂舞的傳統，

舞蹈皆由巫覡來跳，既有獨舞、群舞，也有歌伴舞。從排列順序看，《東皇太乙

》是群神會面的喜慶之舞；《雲中

君》是獨舞，表演者以騰空翱翔的舞姿舞態表現雲霧中的仙人。《湘君》與《湘夫人》連起來表演，表現湘夫人與湘君相愛相

周

戀，又不能成為眷屬的情

緒。《大司命》是有歌有舞，

抒發求愛之情的獨舞。《少司命》

是由一名男巫覡與數名女巫覡

合跳的群舞。《東君》表

現了太陽神東君對歡樂歌舞

的流連之情。《河泊

孫任勢

》表現了一風流倜儻

的小生不願與女友

分手的難捨之情。《山鬼》表現一位悽楚醜陋女子的

內心情感。《國殤》是男

巫表演計程車兵舞。最後一篇是

突究微非容答針南護

歡樂送神舞，由一群女巫，手持花束，載歌載舞，抒發對未來的美好願望。

《九歌》是典型的楚國祀神歌舞，它深刻描寫了神人之間無緣相會的複雜的精神世界，

詩篇纏綿、悽婉，帶有濃

重的悲劇色彩，間接

孫鄉試怎載

抒發了作者的失望之情。