網友f19d35e 推薦於2017-09-23

1、《滴天髓》

《滴天髓》是中國傳統命理學是最重要的典籍，相傳其原文為宋之京圖所撰，明代劉伯溫為之註釋，清道光年間，士人任鐵樵為該書作疏。作者結合一生命理實踐，系統總結唐宋至清命學得失而成。該書對奇格異局、神煞納音予以全面否定，以五行生剋制化推演命理，一宗正理，鑿破鴻蒙，例證豐富，譬解詳盡。向被奉為無上經典。從而使任注《滴天髓》成為傳統命理學最重要的典籍，而任鐵樵本人也在中國命理學史上奠定了繼往開來的重要地位。 2、《千里命稿》

韋千里是民國著名命理學家，少負奇才，當時與袁樹珊、徐樂吾並稱上海命學三大家。《千里命稿》為韋氏之代表作，文字流暢，述理賅明，該並附有時人命例若干，皆為韋氏所親批，並經事實驗證者，彌足珍貴。更為難能可貴的，韋氏著此書時，年不過二十餘歲，竟治學如此之深，令人驚歎。 3、《人鑑•命理存驗》

本書是民國時期命理學者林庚白的作品，林氏的命學，往往以神煞格局論命，因此並非是正統的子平術。書中所列舉的命例，難免有牽強附會的感覺。但在當是廣為流傳，不失為命理愛好者入門登階的一本好書。就是對於我們現代人來說，也有許多借鑑之處。

4、《子平真詮評註》

清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生剋制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透闢。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。倘若說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。

5、《子平真詮》

傳統四柱命理學經典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年間進。此書和《滴天髓》互為匹配，

不可或缺。繫命理學中典範作品。相傳此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生剋制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透闢。條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。但由於此書成書於古代，不免精華與糟粕共存，因此，讀者應有所舍取。 6、《淵海子平》

是宋代徐升根據徐子平對命理研究成果整理而成。成為八字算命術上的經典名著，人們為了紀念徐子平在算命術上的貢獻，又把算命術尊稱為子平術。《淵海子平》共為五卷，第一卷論陰陽、五行相生與制約及神煞等，第二卷論各種格局，第三卷論六親及疾病等，第四卷論一些歌賦及十二月建候詩，第五卷為使讀者易於背誦，把前四卷內容編為歌訣，其內容堪稱大全。該書這所以被列為算命書中的經典名著，因為它不僅博大精深，且又深入淺出，所以歷代被推崇。 7、《神峰通考》

本書又名《神峰闢謬，命理正宗》，是明朝人神峰子張楠所著。是我國古代四柱預測的四大名著之一，繼《三命通會》、《淵海子平》之後，神峰通考則為其嬌嬌者。相比之下，《命理探源》則遜色得多。本書“勤求古訓，博採眾芳”，批諸謬訛，推陳出新，發古人之未發。作者著書態度嚴謹而中肯，反對那些沽名釣譽，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自噓的著書態度。甚至振臂高呼要把那些貽誤後學的著作“焚其版，火其書”。當今急功近利而貽害後人的學者太多，很有現實意義。

8、《命理探源》

本書是民國著名命理學家袁樹珊所著。是當時命學四大名著之一。該書系統地總結了中國古代命理學的理論、觀點，並加以批評、詮釋，是一部實用性、知識性相結合的命理學全書。它從簡單的命學概念、原理，推命的方法，吉凶休咎的判斷以及各種五行關係等方面進行詳細了介紹，書中列舉了大量的例項。對我們瞭解傳統命理文化甚有裨益。是命理愛好者不得不讀的一本好書。 9、《天元賦》

一行禪師是唐代著名僧人，天文學家。在佛教方面，他與善無畏、金剛智共同譯出了《大日經》等密教經典，並撰寫了《大日經疏》；在天文學方面，他改進了曆法，編成《開元大衍曆經》，續成《後魏書•天文志》，並進行了偉大的地理實測，在世界上第一次測出了子午線的長度。因古代天文、曆法、術數本為一體故，一行精於陰陽五行之學，也就自然順理成章了。此篇《天元賦》據傳為一行禪師所作，以陰陽五行生剋制化為本，用精練的文字，詩詞似的駢文，韻味雋詠，朗朗上口，文學味很濃。但由於年代久遠，多有傳抄印刷之誤，因此錯別字較多。沒有一定文學修養和易學功底難以讀懂。

10、《窮通寶鑑》

《窮通寶鑑》又名《攔江網》。不詳撰人，專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。其義理精闢，取捨恰當，實有得五行生剋、八卦錯綜之妙。使閱者瞭然若諸指掌，此真命學之指南，子平之模範也。此書乃取用神之典範。

11、《滴天髓闡微》

後人評《滴天髓闡微》說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。“”後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！”

12、《命理約言》

《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千里校注，風行一時。

13、《星平會海》

《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。

14、《三命通會》十二卷，明萬民英撰。

《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此後人常把它看作一部命理學的彙總之作。是明代以來影響最廣、理論體系最為完整，論述也最為周詳的一部命理著作，曾被紀曉嵐收入《四庫全書》。書中對格局神煞的論述似無可取之處，對五行十神的論述最為精當，後半部單從日時推斷人命，大有命理模式化之嫌，後學萬不可取。也正因為過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。但該書為我國古典命學的四大名著之一，仍不失為一部命學理論好書，實為初學者必讀。

15、《袁樹珊命譜》

民國袁樹珊著。全書共八卷，每卷錄八造，累有六十四。上至東周， 下逮清季，其間既有聖賢仙釋，帝王將相，亦有神*巨懟，乞兒寒士。 閱世千年，並蓄兼收。道述命造生變之理，次輯其人詩文嘉言，亦或養 生之絕訣，醫患之妙方，宏博有致，詳略適宜，覃見洽聞，歎為觀止。

16、《黃帝內經》

作為上古三大奇書的《黃帝內經》，給後世留下了團團迷霧，至今仍神秘莫測。該書對中國文化的最大貢獻就是陰陽五行學說，它不但影響了整個中國文化，而且對世界現代科學觀念也產生了巨大影響。涉及的內容天地間幾乎無所不包，它涉及哲學、天文、地理、氣象、兵法、社會、曆法、陰陽等各個門類。中國古代的算命術，其理論依據，除來自《易經》外，便來自《黃帝內經》的陰陽五行學說。

17、《玉照定真經》

《玉照定真經》一書，為晉代郭璞所著，張顒作注。為明《永樂大典》所收錄，清《四庫全書》亦收錄，列入術數類命書相書之類。為現存的我國古代最早的四柱命理著作。此書文句不甚雅馴，而大旨頗簡潔明晰，猶有珞祿子及李虛中命書遺意。所言吉凶應驗，切近中理。該書最大的特點是隻取五行生剋制化講命理命法，其理論樸實，方法簡潔，使人讀後很容易領會、掌握和運用。

18、《增刪卜易》

由乾元亨編著，此書在清末影響最大，其最大特點為分類占斷卦例解析詳盡，便於入門提高，且有他書不傳之秘（占斷決竅）。為民國三十年上海錦章書局版，書名為《考證增刪卜易》。書中保留了楚江李坦我平鑑定與湖南李文輝覺子增刪按語的原貌。是學易者必讀之作，另外，此書對以往奉為經典的易卜理論與經驗的爭議點及流傳錯訛之處均作了考證，並配以例項驗證，大有撥亂反正之功。全書共分四卷二百餘章，總序為入門導引，卷一為入門築基之學。卷二為深造之論，卷三卷四為精進之術，是學易者從熟知易到深入占卜提高的過渡橋樑，是現代占卜家的必修之書。是六爻預測書籍的最高經典，至今沒有能越其位者。卦技要精進，把此書熟讀、精通直至全部背誦也毫不為過。

Lousberg 2021-07-04

1、《滴天髓》

《滴天髓》，從名字看就可以知道此書十分玄奧，有洩露天機之意。相傳是宋代人京土所撰，也有人說作者是明初劉伯溫。這本書言簡意深，微言大義。又系統精備，面面俱到。所以徐樂吾對他讚歎有加，認為《滴天髓》和《子平真詮》是命理學最重要，最精審的書，萬萬不可忽視。

注意看圖中紅色的字，這些命理書籍均出自於此，且都是電子版的命理書籍，

這本書頗有哲學意味，精闡陰陽五行正理，從論命方法論的角度講了天地人、中和、理氣、月令、生時等問題，可以說提綱挈領，理論性、邏輯性很強。同時更可貴的把繁雜無端的命理學說，化為精煉的語言，直指要害，讓人讀後玩味無窮。其中很多說法非常精闢，比如對十天干個性不同的論述，五陽天干和五陰天干的用法之別，以及地支之間的作用等，彌補了以往的空白。每一章都值得細細研究，品味。

比如：陽支動且強，速達顯災祥。陰支靜且專，否泰每經年。

生方怕動庫宜開，敗地逢衝仔細推。

支神祇以衝為重，刑與穿兮動不動。

暗衝暗會尤為喜，彼衝我兮皆衝起。

旺者衝衰衰者拔，衰神衝旺旺神發。

這些論述是以往命書中未曾清晰解釋的，然而卻很重要，很有針對性，值得我們格外重視。

清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學，他認為當時的命理研究太過蕪雜，很多說法顛倒主次，諸如神煞、十神等說太過教條，忽視了五行陰陽的整理，所以他為了正本清源，為《滴天髓》做了註解。一時間，命理學界爭相傳抄，成為命理聖經。

2、《窮通寶鑑》

《窮通寶鑑》與《三命通會》《滴天髓》《子平真詮》齊名，合稱“命學四書”。作者是清代的餘春臺，他根據江湖人士壓箱底的流傳秘本，整理總結、歸納成書，其書前身命為《欄江網》，意在為命理學者編制一張網路天下命理的網，所以這本書的結構是網狀的，講了十天干日主在不同的十二個月中，不同的五行喜用。這本書和古老的《淵海子平》一書不同，首次提出了“調候”這個獨特的取用神概念，使得命理的取用神更為精細。比如夏木喜水，冬金喜火等說法，值得各位注意，在實際應用中也屢屢應驗，實有過人之處。因此，民國徐樂吾增補評註而成《造化元鑰評註》，成為命理史上一座豐碑。

3、《淵海子平》

《淵海子平》是命理最重要的經典。很多重要的觀點都來自這本古書。因為是徐子平的理論，所以後代都稱為子平術。

《淵海子平》是宋代徐大升根據命理祖師徐子平的學說而編寫的至今最著名、最基礎的命理著作。這是學習八字命理必須要打卡的一部著作。這本書根據財、官、印綬、食神、傷官等食神的個性、用法把命運的基層分為所謂六格、或者八格。

這本書一共五卷。第一卷記載最為基礎的理論，如論天干地支、天干五合、地支六合、三合，地支刑衝，論天干生旺死絕，以及各種神煞用法，如何起大運、小運等有關命理的基本知識和要領，全都囊括其中。為全書的基礎篇。

第二捲包括《繼善篇》、《看命入式》以及各種格局等等。筆者認為《看命入式》最為重要，很多人收到所謂現代派命理的誤導，或者某些自稱大師之流的毒害，最後捨本逐末，忘了最重要的東西，《看命入式》中詳論正官、偏官、七殺、印綬、正財、偏財、食神、倒食、傷官、劫財、羊刃等等，為後世星命學家所取法。再如所論格局，有正官格、雜氣財官，格、月上偏官格、時上偏財格、時上一位貴格、飛天祿馬格、倒衝格、乙巳鼠貴格、六乙鼠貴格、合祿格、子遙巳格、醜遙巳格、壬騎龍背格、並欄叉格等，也可謂是洋洋大觀，為前所未有。

第三、四、五卷，多位一些看命歌賦，很明顯作者收錄了自古流傳的很多精華，把古人的看命經驗和法則編纂收錄，使得命理瑰寶得以流傳至今。

如《六親總論》、《六親捷要歌分、《論父分、論母》、《論妻室》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論婦人總訣》、《陰命賦》、《女命富貴貧賤篇》、《論小兒>》等篇。此外並旁及性情、疾病、大運、太歲吉凶、雜論口訣等等。十分重要的還有《子下百章歌》、《四言獨步》、《五言獨步》

《淵海子平》是古代八字命理的一個階段性成果，是現代一切八字命理學說的源頭，值得深入挖掘。

4、《子平真詮》

《子平真詮》是一步詮釋《淵海子平》的著作，也是一部專門以根據來論命的書。作者是清代乾隆進士沈孝瞻，全書共四十八章，現據考為明代《耕寸集》命理筆記。《子平真詮》是傳統子平命理學“前三本”（子平真詮，淵海子平，三命通會）中分量最少，但論述精闢，理論系統，是學習子平命理非常好的一步著作。

《子平真詮》提出一個條論命的主線，也就是“五行—干支—十神—用神—相神—格局—行運”的邏輯路徑。重點講解的什麼是“用神”。什麼是“格局”。“格局”如何成格，如何破格。核心理論是重視月令，根據十神分出基本格局，讓論命找到抓手。該書對《淵海子平》的解釋，簡明扼要，直指要害，論述精闢有力，令後學熟讀後即可全面深入理解。這本書相對《三命通話》這種百科詞典式的龐雜，其更注重理論框架的構建，以及一些疑難問題的闡述，如果說《三命通會》是授人以魚，那麼《子平真詮》就是授人以漁。

另外，這本書提出比《淵海子平》更為明確的理論框架，對於格局的用法和劃分更為清晰明確。有了這本書，就等於有了入門的敲門磚，因此民國的徐樂吾為《子平真詮》做了注本流傳至今。

5、《三命通會》

《三命通會》作者是明代進士萬民英。清代編修四庫全書時，將《三命通會》和《星學大成》收錄，且評價頗高。

很多初學者覺得《三命通會》太過駁雜，初看不知如何入手，其實《三命通會》本來就是一部匯通百家的集大成著作，其長處在於廣博，其短處在於缺少系統和主線。

然而，學命理者經過《子平真詮》、《滴天髓》的系統性建構後，理論有了很大提升，這時候就需要去《三命通會》中尋找查漏補缺。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，以日干為主，以時為輔，定人吉凶。後三卷手機大量的古代歌訣，並且給出實際的指導。

從理論到實際論命經驗技巧，無所不包。從論河圖以及《洪範》五行開始，到論陰陽生死，天干地支配天文、地理，論人元司令，四時節氣到胎元、命宮，大運、小運無所不包。

注意，《三命通會》中記錄了很多奇異的格局，實際在預測中，每每應驗。格局論命只是八字入門，具體應用和變通，無不在《三命通會》中可以找到其原由。其卷八所記載的如“六甲日甲子時斷”，這種以時辰論命的思路，尤其值得引起學者重視，實質上是對專以月令論命思路的補充和矯正。