Sine 8級 2010-02-06 回答

《楚辭釋》雲：“東君，句芒之神。舊以為禮日，文中言云蔽日則非。”他根據詩中“靈之來兮蔽日”一句，以為神與日明明非一，故否定詩之所祀為日神，而以之為木神也即東方之神句芒。其實“靈之來兮蔽日”一句正如《湘夫人》中的“靈之來兮如雲”一句，表現的神靈並非篇中所祀之神，而是一群其他的神，《湘夫人》中是九嶷山眾神，本篇則是東君的隨從之神，故可以“蔽日”、“如雲”形容其多。泥定“靈”為神靈則必系所祀之神，顯然是主觀臆測，為今人之所不取，自屬當然。況且，正如今人陳子展《楚辭直解》所說：“倘若以為東君定是東方之神，那麼，為什麼四方之神，或五方之帝，只祭其一呢？”

木神從一定角度上說是司春之神。各國的神祗從某些角度講都是一司多職的。

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牛小慶 3級 2010-02-06 回答

（1）。太陽神名。亦指太陽。《史記·封禪書》：“ 晉 巫，祠 五帝 、 東君 …… 先炊 之屬。” 司馬貞 索隱引《廣雅》：“ 東君 ，日也。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第七人為 東君 ，太陽神，男像，面色赤，手執弓矢，青衣白裳。”

（2）。指仙人 東王公 。 三國 魏 曹操 《陌上桑》詩：“濟天漢，至 崑崙 ，見 西王母 謁 東君 。” 唐 白居易 《和＜送劉道士遊天台＞》：“齋心謁 西母 ，瞑拜朝 東君 。”參見“ 東王公 ”。

（3）。司春之神。 唐 王初 《立春後作》詩：“ 東君 珂佩響珊珊，青馭多時下九關。方信玉霄千萬裡，春風猶未到人間。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·暮春》詞：“可恨 東君 ，把春去，春來無跡。”

（4）。猶東家。對主人的尊稱。 元 關漢卿 《謝天香》第四折：“我待要題箇話頭，又不知他可也甚些機彀，倒不如只做朦朧，為著東君奉勸金甌。” 明 屠隆 《綵毫記·展叟單騎》：“東君運蹇遭顛沛，願捐軀虎穴探來，英雄抖搜平生概，定要救主回。” 清 袁枚 《新齊諧·梁朝古冢》：“ 朱生 匆匆出署，將覓船赴 浙 ，忽差役寄東君札來，止之。”

由此可見，東君，指司春之神的緣由始於唐