匿名使用者 1級 2011-09-06 回答

探討貴陽人的來歷可能得從兩方面進行，一方面是貴陽人的來源和組成，另一方面是貴陽人之為什麼會叫貴陽人，除此之外我們今天探討的貴陽是以南明、雲巖兩城區為主，兼顧白雲、花溪、烏當三郊區以及小河開發區。不包含近年所提的貴陽地區的其它地區。

貴陽地區的人口結構比較複雜，兩城區以外來人口為主，十多年前曾做過一次粗略統計，外來人口占90%以上，是一個完全以外來文化為主體組成的地區，而幾個郊區則是以當地人為主，但由於經濟及文化的影響，文化滲透極強，所以幾個郊區在文化特質上也與城區趨同，至於開發區雖然說人口結構與以上兩類地區又有不同，但其文化不外乎分為兩大部分，一部分與上述相同，另一部分較為特殊，今天暫不探討，今後我將與諸位做專考題討論。

貴陽市人口的組成來源與以下幾大類型為主，首先是當地的原住民，比如說在小河、花溪一帶聚居的布依人，主要聚居於花溪地區的花苗，主要聚居於烏當地區的青苗等，他們在城區內也有一定散居，特別是布依族。其次是明清時代進入貴州並居住於貴陽的漢人，由於文化交流相對頻繁所以基本能跟上漢族文化的發展，這一部分人極少，他們常把自己稱之為老貴陽。然後是民國中、早期到貴州經商的商人，人數也不多，與明清時候過來的人基本類同，然後就是抗戰時期大量進入貴州的工商、技術、學術、文化人等，這一時期進入貴陽的漢人極多，為貴陽帶來了極其豐富的人文文化資源，為貴陽今天的特殊文化結構奠定了基礎。接下來是解放時大批的南下幹部及其各類人員，再住後就是與蘇聯關係緊張時催化出的三線建設，從而帶來的大量內遷人員，最後是改革開放後歷年流入貴州的工商技術人員。

由於貴陽人口來源結構複雜，造成多文化雜處混存的局面。這就使得今天貴陽人在文化方面的外延性極強，在文化方面也不拘泥於一個特定的模式。這樣的結果就催生出貴陽人在消費上熱情的持續高漲，在意識上的前衛。

第二個方面是貴陽人為什麼稱為貴陽人？貴陽有句老話：山能特立方稱貴。貴陽因在貴山之陽而得名，貴山在今貴陽城北處又名貴人峰，即今貴陽城北的關刀巖，關刀巖像一位披著氈毯的彝族漢子，根據現存貴州最早的地方誌明朝（弘治）《貴州圖經新志》的記載， “貴山，在治城北二里，孤峰峭拔，兀出群山。鴉關在其後。郡之得名以此。”該書又說：“白巖山，在治城北二里貴山之麓。巖嶂如削，俯瞰兔聲，官道經其下。本朝郡人王訓歸隱於此。”

貴山是古代貴陽著名的山峰，風景秀麗，歷代文人寫詩詠歎貴山的詩，有貴陽人易繻（音xu）的《貴山》，其詩云：“危峰兀霄漢，緣誰號貴人？偉然自標異，丘垤能此倫？”有吳旦的《貴山聳秀》：“山能特立方稱貴，人必孤行始足傳。縱使岱山高萬丈，若無孔子亦徒然。”還有劉世恩的《貴山永奠》：“閱盡黔南幾處峰，四周山購影重重。黔靈秀絕猶堪畫，今古人傳雲水封。”此外，徐節贈王訓詩也描述了貴山山麓的天然景色：“先生嘉遁距塵寰，何幸乘間一躡攀。雲影天光池水碧，竹溪松徑蘚痕斑。獻詩剩得趣中趣，縱目望窮山外山。試問幽棲是何處？陶衡莘野呂公磻。”

匿名使用者 1級 2011-09-06 回答

花溪原名“花仡佬”，與仡佬族曾在此居住有關。明崇禎十一年（公元1638年），徐霞客由貴陽前往長順，在《黔遊日記》中，對花溪流經的地方有五次記載，可惜失之太略。據傳到了清代嘉慶、道光年間，當地柏楊寨塾師周奎家，六十五年中，接連有五人科舉高中。周家喜地方靈秀，於是先後在麟山建樓，龜山築閣，蛇山種柏，綴以雙亭，並在河中疊石為壩，瀦水為潭，疏淺渚為洲，修隙地為嶼。周奎長子周石藩還修一庭完，名“借花草堂”。從此，花溪山水初露光彩。1938年至1939年，貴築縣長劉劍魂將放鶴洲一段闢為風景區，並改“花仡佬”之名為“花溪”。1940年，貴州省政府又在此基礎上建“中正公園”，即花溪公園。

匿名使用者 1級 2011-09-06 回答

個人感覺是貴州各地區湊起來的，貴陽在貴州中間， 就像黑洞一樣，吸收四周附近的物體！！！

匿名使用者 1級 2011-09-06 回答

其實考究不出來，我以前也問過老年人，我的爺爺輩的，有些還是一直在貴陽住的完全本地人。按理來說貴陽話應該是從請青巖話過來的，但是又不太是。

貴州是少數民族地區，遷徙過來的漢族四川，江西，廣西一代的人不少，所以帶入了各地方言，而且現在的盤縣話，凱里話，都勻話都有區別，青巖和貴陽話都有差異，我覺得應該是自然演變而不是誰來發明的。

貴陽話和四川話類似地方不少，比如勒，們，啊。聽說廣西，江西也不少話的綴音和貴陽話有類似。所以貴陽話黑可能是綜合了雜七雜八勒方言後，匯聚而來勒~

個人見解，不為騙分，說錯了請輕拍~

有事兒找管理 1級 2011-09-07 回答

貴陽人大部份時間是在笑起罵人啊，哈哈~~直接從字面上分析就差不離了。。