炫酷小畫家 推薦於2017-09-17

頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然而很多人都以為在頭七是在生者去世後第七天，這是錯誤的，下面介紹計算方法。

一般來說，每個死者的回魂日期都不是相同的，回魂是由各死者不同的死忌〔死亡日期〕的日柱配數而推算出來的，故不同死者的回魂日期也是不盡一樣的。下面介紹這個配數：

天干：

甲/己 － 九尺

乙/庚 － 八尺

丙/辛 － 七尺

丁/壬 － 六尺

戊/癸 － 五尺

地支：

子/午 － 九尺

醜/未 － 八尺

寅/申 － 七尺

卯/酉 － 六尺

辰/戍 － 五尺

已/亥 － 四尺

舉例來說，倘若一個人死於丙午日，那麼他的魂魄是七尺（丙）加九尺（午），合共是一丈六尺。

再舉一例，如死於壬寅日，則是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。

以上的所謂一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。

人有三魂七魄，死後，魂魄離身，魂上升而魄下降，魄下降入地深淺不一，由一丈八尺至九尺不等。魄入死後便會從地下往上升，每日升一尺，所以死於丙午日的，入地一丈六尺深，便要於死後十六天才會回魂（從死亡當日算起為第一日），若死於壬寅日，則會於死後十三天才會回魂，因此，亡魂於回魂之前，其靈魂仍是留在土中的。

上面給出了回魂日的計算方法，下面是回魂時辰和方位的計算方法。

日柱空亡對照表：

甲子——-乙丑——-丙寅——-丁卯——-戊辰——-己巳——-庚午——-辛未——-壬申——-癸酉 （遇）戌 亥

甲戌——-乙亥——-丙子——-丁丑——-戊寅——-己卯——-庚辰——-辛巳——-壬午——-癸未 （遇）申 酉

甲申——-乙酉——-丙戌——-丁亥——-戊子——-己丑——-庚寅——-辛卯——-壬辰——-癸巳 （遇）午 未

甲午——-乙未——-丙申——-丁酉——-戊戌——-己亥——-庚子——-辛丑——-壬寅——-癸卯 （遇）辰 巳

甲辰——-乙巳——-丙午——-丁未——-戊申——-己酉——-庚戌——-辛亥——-壬子——-癸丑 （遇）寅 卯

甲寅——-乙卯——-丙辰——-丁巳——-戊午——-己未——-庚申——-辛酉——-壬戌——-癸亥 （遇）子 醜

方法：前面是日柱，後面遇者為空亡，空亡中前面那個地支代表時辰為回魂時辰以及來時方位，而後一地支代表時辰為亡魂離去之時以及離開方位。下面舉例：癸亥日的空亡為“子醜”，所以亡魂在“子”時回來，而在“醜”時末離去。

十二地支所對應的方位及對應物

子：五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關場所；在人主婦女、盜賊；動植物主燕子、蝙蝠、蝸牛、地瓜、水蘿蔔、浮萍；在事上遇吉神為聰明吉祥，遇凶神主淫佚。

醜：五行屬陰土，位居東北方。場所主桑園、橋樑、宮殿、禮堂、墳墓。在人主貴人、尊長、神佛；動物為牛、驢、騾子；在物主鎖匙、首飾、珍寶、斛鬥、鞋類。在事上遇吉神吉格主喜慶、遷官晉職；遇凶神兇格，主刑獄、詞訟、口舌是非、離鄉背井或疾病。

寅：五行屬陽木，位居東北方。場所主山林、橋樑；在人主丈夫、女婿、貴人、清官、公門人；在物主文書、單據、發票、香爐、織機、財物、棺材；動物主老虎、豹子、貓。在事上遇吉神主文書、財帛、資訊，遇凶神為失財、疾病、官非。

卯：五行屬陰木，位居東方。場所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、婦女、盜賊、手工業者；物品主船隻、車輛、門窗；動物主兔子、蛐蛐。在事上見吉神主車輛船隻平安無事，遇凶神則官司口舌，或車船遇險。

辰：五行屬陽土，位居東南方。場所主土堰、墳墓、麥地、寺觀；在人主僧人、道人、婦女；物品主瓷器、缸甕、灰盆、香紙、皮毛；在事上見吉神主醫生藥物，見凶神主屠夫、爭訟。

巳：五行屬陰火，位居東南方。在人為婦人、少婦、少女、乞丐；動物為長蟲、蚯蚓、蟬、螢火蟲；物品主書畫、文字、花果、磚瓦、瓷器；在事上見吉神主文書、票證，見凶神主疫病、夢魘。

午：五行屬陽火，位居南方。場所主大廳、會議室、電影院、娛樂場所；在人為僧人、騎馬人、女秘書、宮女、使者；物品主電視機、音響、電器、書畫、衣服、旌旗；在事上見吉神為資訊、文章，見凶神為驚疑、口舌是非。

未：五行屬陰土，位居西南。場所主大院、牆堰、墳墓、田野；在人為老婦人、老男人、放羊人、寡婦、巫師；在動物為羊、鷹、白頭翁；在物為衣服、**、食物、酒器；在事上見吉神為酒食、宴會、喜美之事，見凶神兇格為疾病，孝服、官災。

申：五行屬陽金，位居西南方。場所主神堂、佛堂，麥地；在人為行人、軍徒、兇惡之人；物品為腳踏車三輪車、摩托車、火車、汽車、刀劍、金銀、鐵器類；在動物為猿猴、獅子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路損失、疾病、破財。

酉：五行屬陰金，位居西方。在人為婦女、少女、陰貴人、賣酒人；物品主金銀、首飾、珍寶、刀劍、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；動物為雞、鴿，在事上見吉神主清談和會，見凶神主疾患、離別。

戌：五行屬陽土，位居西北方。場所為山嶺、岡坡、寺觀、墳墓、廁所、牢獄；在人為長者、善人、僧道之人；動物為狗、驢；植物為大豆、高梁、蕎菜；物品為磚瓦、瓷器、藥物、屍骨、鎖匙、鞋履；在事上見吉神主辦事順利，見凶神為虛詐不實及爭鬥走失、牢獄之災。

亥：五行屬陰水，位居西北方。場所主江河、湖海、倉庫、寺院、樓臺、廁所；在人主小兒，乞丐、掌鞋人、趕豬人、醉酒人、罪人、盜賊；動物為魚、蝦、蟹類；物品為毛髮、麻布、綢絹、筆墨；在事上見吉神主婚姻、求索，見凶神主爭鬥、難產。

所以，癸亥日的空亡為“子 醜”，那麼亡魂在由北方（子）而回來，而從東北方（醜）離去。

hdjv194 2013-10-10

頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然而很多人都以為在頭七是在生者去世後第七天，這是錯誤的，下面介紹計算方法。 一般來說，每個死者的回魂日期都不是相同的，回魂是由各死者不同的死忌〔死亡日期〕的日柱配數而推算出來的，故不同死者的回魂日期也是不盡一樣的。下面介紹這個配數：天干：甲/己 － 九尺 乙/庚 － 八尺 丙/辛 － 七尺 丁/壬 － 六尺 戊/癸 － 五尺地支：子/午 － 九尺 醜/未 － 八尺 寅/申 － 七尺 卯/酉 － 六尺 辰/戍 － 五尺 已/亥 － 四尺舉例來說，倘若一個人死於丙午日，那麼他的魂魄是七尺（丙）加九尺（午），合共是一丈六尺。 再舉一例，如死於壬寅日，則是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。 以上的所謂一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。 人有三魂七魄，死後，魂魄離身，魂上升而魄下降，魄下降入地深淺不一，由一丈八尺至九尺不等。魄入死後便會從地下往上升，每日升一尺，所以死於丙午日的，入地一丈六尺深，便要於死後十六天才會回魂（從死亡當日算起為第一日），若死於壬寅日，則會於死後十三天才會回魂，因此，亡魂於回魂之前，其靈魂仍是留在土中的。 上面給出了回魂日的計算方法，下面是回魂時辰和方位的計算方法。日柱空亡對照表： 甲子——-乙丑——-丙寅——-丁卯——-戊辰——-己巳——-庚午——-辛未——-壬申——-癸酉 （遇）戌亥 甲戌——-乙亥——-丙子——-丁丑——-戊寅——-己卯——-庚辰——-辛巳——-壬午——-癸未 （遇）申酉 甲申——-乙酉——-丙戌——-丁亥——-戊子——-己丑——-庚寅——-辛卯——-壬辰——-癸巳 （遇）午未 甲午——-乙未——-丙申——-丁酉——-戊戌——-己亥——-庚子——-辛丑——-壬寅——-癸卯 （遇）辰巳 甲辰——-乙巳——-丙午——-丁未——-戊申——-己酉——-庚戌——-辛亥——-壬子——-癸丑 （遇）寅卯 甲寅——-乙卯——-丙辰——-丁巳——-戊午——-己未——-庚申——-辛酉——-壬戌——-癸亥 （遇）子醜 方法：前面是日柱，後面遇者為空亡，空亡中前面那個地支代表時辰為回魂時辰以及來時方位，而後一地支代表時辰為亡魂離去之時以及離開方位。下面舉例：癸亥日的空亡為“子醜”，所以亡魂在“子”時回來，而在“醜”時末離去。十二地支所對應的方位及對應物 子：五行屬陽水，位居北方。主池塘、溝河，與水有關場所；在人主婦女、盜賊；動植物主燕子、蝙蝠、蝸牛、地瓜、水蘿蔔、浮萍；在事上遇吉神為聰明吉祥，遇凶神主淫佚。 醜：五行屬陰土，位居東北方。場所主桑園、橋樑、宮殿、禮堂、墳墓。在人主貴人、尊長、神佛；動物為牛、驢、騾子；在物主鎖匙、首飾、珍寶、斛鬥、鞋類。在事上遇吉神吉格主喜慶、遷官晉職；遇凶神兇格，主刑獄、詞訟、口舌是非、離鄉背井或疾病。 寅：五行屬陽木，位居東北方。場所主山林、橋樑；在人主丈夫、女婿、貴人、清官、公門人；在物主文書、單據、發票、香爐、織機、財物、棺材；動物主老虎、豹子、貓。在事上遇吉神主文書、財帛、資訊，遇凶神為失財、疾病、官非。 卯：五行屬陰木，位居東方。場所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、婦女、盜賊、手工業者；物品主船隻、車輛、門窗；動物主兔子、蛐蛐。在事上見吉神主車輛船隻平安無事，遇凶神則官司口舌，或車船遇險。 辰：五行屬陽土，位居東南方。場所主土堰、墳墓、麥地、寺觀；在人主僧人、道人、婦女；物品主瓷器、缸甕、灰盆、香紙、皮毛；在事上見吉神主醫生藥物，見凶神主屠夫、爭訟。 巳：五行屬陰火，位居東南方。在人為婦人、少婦、少女、乞丐；動物為長蟲、蚯蚓、蟬、螢火蟲；物品主書畫、文字、花果、磚瓦、瓷器；在事上見吉神主文書、票證，見凶神主疫病、夢魘。 午：五行屬陽火，位居南方。場所主大廳、會議室、電影院、娛樂場所；在人為僧人、騎馬人、女秘書、宮女、使者；物品主電視機、音響、電器、書畫、衣服、旌旗；在事上見吉神為資訊、文章，見凶神為驚疑、口舌是非。 未：五行屬陰土，位居西南。場所主大院、牆堰、墳墓、田野；在人為老婦人、老男人、放羊人、寡婦、巫師；在動物為羊、鷹、白頭翁；在物為衣服、**、食物、酒器；在事上見吉神為酒食、宴會、喜美之事，見凶神兇格為疾病，孝服、官災。 申：五行屬陽金，位居西南方。場所主神堂、佛堂，麥地；在人為行人、軍徒、兇惡之人；物品為腳踏車三輪車、摩托車、火車、汽車、刀劍、金銀、鐵器類；在動物為猿猴、獅子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路損失、疾病、破財。 酉：五行屬陰金，位居西方。在人為婦女、少女、陰貴人、賣酒人；物品主金銀、首飾、珍寶、刀劍、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；動物為雞、鴿，在事上見吉神主清談和會，見凶神主疾患、離別。 戌：五行屬陽土，位居西北方。場所為山嶺、岡坡、寺觀、墳墓、廁所、牢獄；在人為長者、善人、僧道之人；動物為狗、驢；植物為大豆、高梁、蕎菜；物品為磚瓦、瓷器、藥物、屍骨、鎖匙、鞋履；在事上見吉神主辦事順利，見凶神為虛詐不實及爭鬥走失、牢獄之災。 亥：五行屬陰水，位居西北方。場所主江河、湖海、倉庫、寺院、樓臺、廁所；在人主小兒，乞丐、掌鞋人、趕豬人、醉酒人、罪人、盜賊；動物為魚、蝦、蟹類；物品為毛髮、麻布、綢絹、筆墨；在事上見吉神主婚姻、求索，見凶神主爭鬥、難產。所以，癸亥日的空亡為“子醜”，那麼亡魂在由北方（子）而回來，而從東北方（醜）離去。 民俗中在親人回魂之夜，通常會於亡魂的必經之處、如床前和放祭品的臺上灑下一些灰或粉，然後把門關上，一家人離開。直到第二天黎明，回魂的時間已過，然後才**家中各人，開鎖入內觀看，看看灰上或粉上有無手印、腳印或者雞腳印（雞腳神）留下，便知道亡魂是否已回來。回魂（即回煞），亡魂返舍之日，有凶煞出現，所以儘量避免在家。 順帶說一下雞腳神的傳說，傳說雞腳神是半人半魂，上半身是人，下半身為雞腳。那個人在同他家老婆結婚那天遇到了黑白無常，然後黑白無常叫他把一個人的雙腳砍掉然後在河邊上等他們，會有人去找他的，如若不然他家婆娘就要死。然後那個人不相信，結果他家老婆真的死了。後來黑白無常又告訴他說把自己雙腳砍了，如若不然你家媽就要死，然後那個人不得不相信了，在河邊自己把雙腳砍了等他們了，結果那個人等了一會兒，他的腳長出了雞腳，而且腳上多了一雙鏈子，還多了一張紙條和一個令牌。紙條上寫著從今以後，你就是代替閻王爺的覆命·使者。要去勾掉那些魂魄帶來見閻王爺。那個令牌可以自由來去地府和人間。從此他就去勾人魂魄，讓那些魂魄在去地府之前去看一看他們的親人。