劉劍meili 2010-09-24

“禮”是貫穿中國傳統文化的核心思想，“夫禮，天之經，地之義，民之行也”。紫禁城宮殿作為古代建築文化集大成的載體，無論其位置、佈局還是建築單體的規模、形制、色彩乃至裝飾等方面，都鮮明地體現著“禮”文化的滲透和影響。

首先，紫禁城位於北京城中心，具有鮮明的中軸線，正是遵從了周以來“天子擇中而處”的思想而規劃的。紫禁城午門以南，太廟和社稷壇分列東西；宮城內部三大殿與後兩宮依次排佈於中軸線上，符合“左祖右社”、“前朝後寢”、“三朝兩宮”的天子營國之制。外朝三大殿兩側的廡房，除少數為辦事機構外，絕大部分是存放金帛財貨和檔案檔案的地方，也正與《禮記·曲禮》：“君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後”的思想相符。紫禁城中軸線以外，六宮妃嬪、太后、太上皇以及皇子、皇孫的宮室及服務設定等各按“禮”所應在的位置佈局，構成不同功能的區域。朝寢交接處的乾清門前廣場是體現紫禁城建築禮制規範較為集中的場所。廣場南面的保和殿是外朝三大殿的最後一座，規格等級僅次於太和殿，其通面闊9開間，進深5開間，重簷歇山頂，翼角置走獸9個，內外簷均施金龍和璽彩畫，菱花槅扇，坐落在高大的漢白玉“三臺”之上。北面乾清門位居後宮最南端，是帝王正寢乾清宮的正門，面闊5間，進深3間，單簷歇山頂，漢白玉須彌座。其東西兩側的隨牆琉璃門——內左、內右門，分別通向東、西一長街，是去往東西六宮的重要通道。門外設軍機處、九卿朝房，正合《周禮》所謂“內有九室，九嬪居之，外有九室，九卿朝焉”之制。九卿朝房為連簷通脊灰瓦頂，不施斗栱，門窗裝修素樸，臺明高僅尺餘，進一步烘托出中軸線上主體建築的宏偉壯麗。

紫禁城東西六宮分別位於內廷乾清、坤寧兩宮的左右兩側，為明清兩代皇后及妃嬪所居。總佔地面積30000多㎡，共有建築140多座，房屋500多間，其位置之醒目，佈局之嚴謹，為歷代後宮所不及。東西六宮的佈局既遵從傳統禮制，又富於變化，融匯了“向心”與“取正”的傳統。從內廷總體佈局來看，乾清、坤寧兩宮沿紫禁城中軸線縱向排列，有如天地；而“六寢六宮”分立於東西兩側橫向展開，如眾星拱衛，清晰地反映出“王者必居其中”的營建思想。東西六宮在以乾清、坤寧兩宮為中心橫向排開的同時，還相對保持著自身佈局的縱向排列。東西六宮均按九宮格排布，削去最外側一列而呈橫三縱二的格局，每列縱向串聯三宮，列與列之間形成了以二長街構成的虛軸線。十二座院落之間各以東、西二長街及各宮前巷道縱橫分隔，構成了條條街巷、座座門牆相通而又相隔、規整而又嚴謹的空間。這種佈局方式使後宮眾多房屋建築得以合理地排列組合，達到了高度的和諧統一。從區域性看，十二宮的主體建築均朝南向，採用了“取正”的佈局方式。每座院落的佈局和建築形式基本相同，為兩進的三合院，各佔地2500㎡左右，平面呈正方形，環以高牆。宮中前殿後寢，有左右配殿，嚴格講求對稱。前殿兩山有卡牆，以便門與後殿相通。清代晚期曾對西六宮進行過兩次較大的改建，分別拆除了長春門和儲秀門，將原啟祥宮的後殿改為體和殿，原翊坤宮的後殿改為體元殿，使原來獨立的兩進院聯絡成為四進院，打破了明代六宮獨立的格局，加強了建築室外空間的連續性，擴大了活動場所，增加了生活氣氛，為日常使用提供了便利。目前，東六宮仍基本保持著明代周密、嚴謹的佈局風格，而西六宮則表現為靈活、多變的清代風格。