飛忝尕陽13級2010-02-01 回答

武

當縣之名，《漢書。地理志》已有記載。縣因山而得名。那麼武當山又因何而得名呢？學術界眾說紛紜。主要有以下三種說法：一是道經山志稱其名源於“非玄武不足以當之”；二是王家佑先生稱其名源於“巫丹 ”二字的音轉；三是清王概《大嶽太和山紀略》的推測其名或源於軍事鬥爭，取“以武擋敵”之意。

武當山在古代還有許多別名，北魏酈道元《水經注》卷二十九雲：“武當山，一名太和山，亦曰參上山，又曰仙室。……晉咸和中（公元326-334年）歷陽謝允舍羅邑宰，隱遁斯山，故亦曰謝羅山”。這些名稱都與古人山嶽崇拜的觀念和道教信仰有關。明永樂十五年（公元1417年）明成祖朱棣下聖旨說：“武當山古名太和山，又名大嶽，今名為大嶽太和山”。明嘉靖三十二年（公元1553年）明世宗又尊稱武當山為“玄嶽太和山”。此外，湖北、河南等地的民間信士習慣稱武當山為“老爺山”（民間稱真武大帝等神為老爺、祖師爺）、“南頂山”（相對於河南省境內輝縣的“北頂山”而言）。

雖然武當山早在漢魏六朝時已成為隱居修道者薈萃的道教名山，但其名宣告顯低於受到歷代皇帝重視的五嶽，稱為“嵩高之參佐，五嶽之流輩”。唐末五代時，武當山被道經列為七十二福地中的第九福地。北宋流行的《真武妙經》稱真武神入武當山修道四十二年，功滿道備，白日飛昇。宋元道士在山上修建了許多供奉真武神的宮觀，宋元皇帝也多次為真武神加封號並派遣使臣到武當山舉辦齋醮法事，因此，到元末明初武當山在全國的影響日益擴大，上武當朝山進香的民眾也日益增多。

明成祖大修武當道宮之後，明仁宗將大嶽太和山真武之神的祭禮與五嶽等同，載在禮典。明代歷史上就有了“六嶽”之說，明末人龔黃撰有《六嶽登臨志》。明代著名文學家王世貞（公元1526-1590年）說：“世宗朝復尊之曰玄嶽，而五嶽左次矣”。明代著名旅行家徐霞客（公元1586-1641年）在其遊記中寫到：“餘髻年蓄五嶽志，而玄嶽出五嶽上，慕尤切”。

由此可見，武當山在明代“雄鎮五嶽而祀超百代”是盡人皆知的常識，因而，儲存至今的明代詩文楹聯即有“武當萬古鬱未吐，得吐居然壓華嵩”；“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”；“頂鎮乾坤舉世無雙勝境，峰凌霄漢天下第一仙山”等反映其歷史地位的語句。