2016.10.23 00:00 回答

慈溪掌起柴家村

柴家村的來歷

根據柴家村的老年人說：柴氏的始祖是周世宗柴榮的堂弟柴華。原籍山西平陽。遠祖柴姓在北宋末年金人南侵時（1126年）向南遷移，跟著康王趙構渡江到浙江錢塘（現在的杭州）。元末順帝（1333年）殺十二大姓，柴氏也在內。當時柴姓的祖先叫柴仁的，逃到方家河頭，在東蔡和西蔡中間建立柴家村。村子的河上建有迎陽橋和正陽橋，還有柴家的香火堂。不久又遷移到慈北周家段西北的羅家園，因相信堪輿家的話，柴在籮裡不會發的，便向西搬到柴家。

柴仁有二子一女，長子在前柴，次子在後柴，女兒嫁到山南裘家。婚後，柴仁去送壽禮，把幢籃擔挑到山南裘家。山南親戚送禮用扛箱，對柴仁冷落。柴仁棄禮物，不吃壽酒挑空籃回慈北。女兒知此情況，也悄悄尾隨至慈北。因她已懷孕，便讓她住在兩個哥哥房子中間。因她貌美，恐怕山南裘家人來搶。由兩位兄長保護她。她生了一子姓裘，便是慈北裘家的開始，因此裘家祠堂只有柴氏太婆的牌位，（沒有裘家太公的牌位），裘家人是柴家人的外甥。每年正月初一，裘家人要到柴家祠堂來拜歲。

柴仁墓在裘家下漕頭，有半畝地大，弄口有石碑，禁牛羊入內，禁村民踐踏。（現柴仁墓已不在，那裡已造了房子）。

柴氏祠堂叫“敘倫堂”，造在田央柴家快船江的北岸。柴家上橋頭三、四、七、九房的祠堂叫“繼述堂”。

明初，柴姓族人從兌糖小販處購得柴榮真跡畫像一幅，蓋有皇印。今猶在。此像過去每年正月初一五更三點在祠堂裡張掛，祠堂屋脊上有“天派流長”四字。明清兩代，官員至此，文官下轎，武官下馬。

聽老年人講起，柴榮戴黃色軟緞官帽（不是平天冠），身穿團龍赭黃袍，手抱玉圭，面貌清秀，兩眼像活的一樣。無論哪個角度看畫像，周世宗柴榮的兩眼總是盯著你。他腳穿無憂靴，下墊一隻叫獬的猛獸。畫的後面襯著藍麻布，前面是宣紙。但下半部分已經破損得飄啊飄的。族人認為破畫掛著難看，便請丹青家臨摹複製一張新的柴榮畫像。此畫像原由柴振浩保管，後有柴罡供奉在家，柴志清也見過。

現在田央軋米廠裡藏有一塊排行碑，上方有“源遠流長”四字，下面為四十個排行字：“仁瑞芳盛唐，正宗志軒昂，純周思祖德，永久振綱常。慶澤能貽遠，源深可發祥，傳家循孝悌，輔國顯忠良。”

現在三北柴家，“振”字輩僅存五人，下代已傳到“澤”字輩了。關於“久”字輩的祖先，老年人還能記得有一位叫柴啟標的，為人大公無私，在慈北的水利事業上頗多貢獻。他協助當時的僑日鉅商吳錦堂，造杜白兩湖的湖塘、漾塘、五洞閘……等出過大力，是吳錦堂的得力助手，受到當地居民的敬仰。

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