小T學姐 2019-04-30

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東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的，佛教不存在四海龍王。

1、東海龍王。敖廣在中國東方為尊位，按周易來說東為陽，所以東海龍王排第一。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災、海潮等等。是司雨之神，陷沉東京、水淹陳塘關就是一個見證。

2、南海龍王。南海龍王敖欽，四海龍王的第二位龍王，其海屬南方，南方屬火，火為赤色。故南海龍王為赤龍。控制火災、人間二昧真火、閃電等等。

3、西海龍王。西海廣澤王敖閏，四海龍王中的第三位，居於西海，為烏龍。西海龍王操縱風源對流司掌氣候陰涼天氣變遷

4、北海龍王。北海龍王敖順，四海龍王裡最小的一個，居於北海，為白龍。由於身處遙寒的北海之地 北海龍王掌管著雪、冰雹、冷凍、冰霜等等。

擴充套件資料：

歷史起源

四海龍王是道教神，最先由道教提出，最早出現在道教的《太上元始天尊說大雨龍王經》。是中國古代龍神崇拜，海神信仰再結合佛經中的龍王的產物。雖然四海龍王由道教提出，但真正開始流行崇拜是始於唐宋時期帝王封龍神為王。

民間地位

龍王被認為與降水相關，遇到大旱或大澇的年景，百姓就認為是龍王發威懲罰眾生，所以龍王在眾神之中是一個嚴厲而有幾分兇惡的神。中國東部的廣大地區由於多受旱澇災，中國民間為祈求風調雨順，建有龍王廟來供拜龍王。廟內多設坐像，通常隻立有一位龍王。

佛經常有龍王「興雲佈雨」之說，唐宋以來，帝王多次下詔祠龍、封龍為王，道教也有四海有龍王致雨之說，四海是指東、南、西、北四海，但四海龍王的名字卻有不同的說法。

參考資料來源：百度百科-四海龍王

參考資料來源：百度百科-西海龍王

阿佛洛狄忒美愛 推薦於2017-10-12

道教：最早的說法是是東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉，《封神榜》裡與其相符。

道教在漢代就有四海有龍王致雨，封龍王之說，由於龍是本土宗教，道教的龍也就更為中國化，比佛教的龍更為世俗，更適合中國民眾的心理，龍不但能降雨除旱，還可以救火，在祁雨的同時還可以捎帶提一些其它方面的要求，譬如求福、長生、官職、疾病、住宅兇吉等，“無有不吉”，幾乎世上所有的都可以包攬了。而且道教的龍的行雨更有了人情味和傳奇色彩。四海是指東、南、西、北四海，但四海龍王的名字卻有不同的說法。最早的說法是是東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉，《封神榜》裡與其相符。四海龍王有四色，如：東海龍王敖光為青綠色，北海龍王敖吉為金色。北海龍後是條銀白色的龍，與北海龍王敖吉在宸寧殿誕下一對雙胞胎，是一對金邊的銀龍，一隻起名為雪宸（薛宸），一隻起名為雪寧（薛寧），後雪宸龍子為嘉澤王、雪寧龍子為福澤王。兩龍專管寒冷之氣，如：風、霜、雪、雨、冰。這一說法在山東山區一代還有這一說法，說雪宸、雪寧二龍變化成人為薛國（山東古代的一個小國）二位王子（薛宸、薛寧）能征善戰，造福百姓。

佛教：四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙，弟兄四個中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。《西遊記》裡與其相符。佛教的定義相對於道教要晚很多。

相傳釋迦牟尼降生的時候，曾有名為迦羅和鬱加羅的兩位龍王兄弟，一個在左邊灑溫水，一個在右邊灑冷泉，為佛祖沐浴淨身。在《過去現在因果經》裡，浴佛的龍王成了難陀和優難陀，他們“於虛空中，吐清淨水，一溫一涼，灌太子身”。天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等“天龍八部”也在空中作天伎樂，歌唱讚頌，燒香散花，拋撒天衣、瓔珞，“繽紛亂墜，不可稱數”。鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮花經》裡，龍王有八位。他們是：難陀龍王，跋難陀龍王，婆伽羅龍王，和修吉龍王，五德義迦龍王，阿那婆達多龍王，摩那斯龍王，優缽羅龍王。宋代畫家張勝溫作《法界源流圖》，畫了其中的六位（缺摩那斯龍王和優缽羅龍王）。這六位龍王都是人間王者的形狀，穿袍蹬靴，攜侍帶眷，襯以天雲海水。唐代翻譯的《華嚴經》中，龍王增至十位，名稱也不同於上述八位。他們是：一毗樓博叉龍王，二娑竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幛龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清淨色龍王，九普運大聲龍王，十無熱惱龍王。另外，還有五龍王、七龍王、八十一龍王。一百八十五龍王之說。

力量和肌肉 2012-04-18

佛教：四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙，弟兄四個中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。

道教：最早的說法是是東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉，《封神榜》裡與其相符。

道教在漢代就有四海有龍王致雨，封龍王之說，由於龍是本土宗教，道教的龍也就更為中國化，比佛教的龍更為世俗，更適合中國民眾的心理，龍不但能降雨除旱，還可以救火，在祁雨的同時還可以捎帶提一些其它方面的要求，譬如求福、長生、官職、疾病、住宅兇吉等，“無有不吉”，幾乎世上所有的都可以包攬了。而且道教的龍的行雨更有了人情味和傳奇色彩。四海是指東、南、西、北四海，但四海龍王的名字卻有不同的說法。最早的說法是是東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉，《封神榜》裡與其相符。四海龍王有四色，如：東海龍王敖光為青綠色，北海龍王敖吉為金色。北海龍後是條銀白色的龍，與北海龍王敖吉在宸寧殿誕下一對雙胞胎，是一對金邊的銀龍，一隻起名為雪宸（薛宸），一隻起名為雪寧（薛寧），後雪宸龍子為嘉澤王、雪寧龍子為福澤王。兩龍專管寒冷之氣，如：風、霜、雪、雨、冰。這一說法在山東山區一代還有這一說法，說雪宸、雪寧二龍變化成人為薛國（山東古代的一個小國）二位王子（薛宸、薛寧）能征善戰，造福百姓。

新石家莊 2012-04-18

四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙，弟兄四個中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責是管理海洋中的生靈，在人間司風管雨，統帥無數蝦兵蟹將。

佛教和道教在宗教主旨上的最大區別是：道教主張性命雙修，即除了“開悟見性”，還需貴命養氣，講究出入世間的逍遙，故道家稱人身為“寶”，所謂“仙道貴生，無量度人”。佛教則主張人身為“臭皮囊”，偏重性功，講究捨棄“假我，妄我”，透過智慧認識“真我”。一般，佛教稱為“空門”，道教稱為“玄門”。

青妍知識屋 2018-07-26

1、名字簡介

三太子敖丙、五太子敖孿、八太子敖春 （電視劇寶蓮燈虛擬）、四公主敖聽心（電視劇寶蓮燈虛擬）、小公主善財龍女。

2、角色介紹

東海龍王名敖廣。在中國以東方為尊位，按周易來說東為陽，故此東海龍王排第一便是理所應當，東海龍王為四海龍王之首，亦為所有水族龍王之首。由女媧冊封，居於東海海底水晶宮（花果山瀑布順流可直抵龍宮）。

東海龍王為司雨之神，但其保持著較大的特殊自由性，人間降雨由其它江河湖井龍王完成，很少需要東海龍王親自降雨。海洋管轄之權為龍王所有，天庭一般任其自治。主宰著雨水、雷鳴、洪災、海潮、海嘯等。曾下陷東京、水淹過陳塘關。

3、歷史記載

在《西遊記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖閏、南海敖欽、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興雲佈雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了漢族民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的“龍王品”就稱，“國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時”，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。