kmchenxi 2008-02-02

光塵

讀音：guang chen

解釋：

對尊貴者的美稱。敬詞。

出處：

1，《三國志。吳書。陸遜傳》：“近以不敏，受任來西，延慕光塵，思稟良規。”繁欽《與魏文帝箋》：“冀事速訖，旋侍光塵，寓目階庭，與聽斯調。”

清遠道士與詩人雖相隔千載，能夠感知自己對其表達的尊敬之意。

不過看這位清遠道士的詩作，就可以斷定，根本隔不了千年。商周時沒有道士更沒有五言詩。

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吳門有清遠道士同沈恭子游虎丘詩，該詩是從商周時代一直流傳下來的，在當時已經有兩千年的歷史。人們不知道這位道士到底是鬼神還是隱士。那首詩的詞藻健俊，顏真卿非常喜愛，把它刻在一塊岩石上，並且自己寫了一首長詩相繼。清遠道士詩曰：“我本長殷周，遭罹歷秦漢。四瀆與五嶽，名山盡幽竄。及此環區中，始有近峰玩。近峰何鬱郁，平湖渺瀰漫。吟挽川之陰，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌亂。白雲蓊欲歸，青松忽消半。客去川島靜，人來山鳥散。谷深中見日，崖幽曉非旦。聞子盛遊遨，風流足詞翰。嘉茲好松石，一言常累嘆。勿謂餘鬼神，忻君共幽贊。”顏真卿在繼作詩中說：“不到東西寺，於今五十春。…… 劍池穿萬仞，盤石坐千人。金氣騰為虎，琴臺化若神。…… 客有神仙者，於茲雅麗陳。名高畫質遠峽，文聚鬥牛津。跡異心寧間，聲同質豈均。悠然千載後，知我揖光塵。”［5］

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卷862_1 【同沈恭子游虎丘寺有作】清遠道士

我本長殷周，遭罹歷秦漢。

四瀆與五嶽，名山盡幽竄。

及此寰區中，始有近峰玩。

近峰何鬱郁，平湖渺瀰漫。

吟俯川之陰，步上山之岸。

山川共澄澈，光彩交凌亂。

白雲蓊欲歸，青松忽消半。

客去川島靜，人來山鳥散。

谷深中見日，崖幽曉非旦。

聞子盛遊遨，風流足詞翰。

嘉茲好松石，一言常累嘆。

勿謂餘鬼神，忻君共幽贊。

卷152_9 【刻清遠道士詩，因而繼作】顏真卿

不到東西寺，於今五十春。

朅來從舊賞，林壑宛相親。

吳子多藏日，秦王厭勝辰。

劍池穿萬仞，盤石坐千人。

金氣騰為虎，琴臺化若神。

登壇仰生一，舍宅嘆珣珉。

中嶺分雙樹，回巒絕四鄰。

窺臨江海接，崇飾四時新。

客有神仙者，於茲雅麗陳。

名高畫質遠峽，文聚鬥牛津。

跡異心寧間，聲同質豈均。

悠然千載後，知我揖光塵。

揖

yī

【動】

（形聲。從手，咠（qì）聲。本義：拱手行禮）

［1］同本義

自家拜揖，願求恩官高姓大名。——《水滸全傳》

又如：揖客（長揖不拜之客；向客拱手為禮）；揖遊（古代行禮時依禮儀進退俯仰）

［2］讓出，遜主

公惟國家之統，揖大福大恩，事事謙讓，動而固辭。——《漢書》

又如：揖讓（揖遜。賓主相見的禮儀；禪讓。讓位於賢）；揖盜開門（比喻接納壞人，自取其禍）

［3］通「壹」。專一

普天之下，搏心揖志。——《史記·秦始皇本紀》

一笑萬年 2008-02-02

不到東西寺，於今五十春。…… 劍池穿萬仞，盤石坐千人。金氣騰為虎，琴臺化若神。…… 客有神仙者，於茲雅麗陳。名高畫質遠峽，文聚鬥牛津。跡異心寧間，聲同質豈均。悠然千載後，知我揖光塵。

譯為：千秋萬世之後，有了解我的人自然看到陽光或塵灰就想起我來。

意思是：我的才華即使現在的人看不清楚，但哪怕再過多久，也會有人理解我。