網友54e1386 2021-01-15

蒙古族出自室韋，室韋出自鮮卑，鮮卑和柔然皆出自東胡；東胡與肅慎（金、滿清皆出自此）、濊貊（今朝鮮半島部分人的祖先）在先秦時期並稱東北三族。

由以上可得出，蒙古人認為鮮卑是自己的祖先是有理由的；花木蘭生活在鮮卑國家時期，被懷疑是鮮卑人，以及被認為與蒙古人同宗，也能說得過去；韓國人覺得自己更適合演花木蘭，也勉勉強強有點根據，畢竟他們的部分祖先與東胡同處東北，交融混雜上千年。

然後再回來說鮮卑。與匈奴這個多民族聯盟國體不同，它最早是一個單一民族，起源於老哈河與西拉木倫河附近。後幫漢一舉滅掉匈奴，取而代之成為蒙古草原的主人。在吸納了草原上的丁零、鐵勒等斯基泰人或突厥人的集團後，這時的鮮卑開始變成多民族聯盟，但統治者始終是鮮卑民族，直至北魏滅亡。甚至西方學者把隋唐至北宋這段時期連同北魏統稱為鮮卑國家，畢竟王室有鮮卑血統，且沿用的制度也是鮮卑化的。柔然是在鮮卑佔據中原後，無暇顧北顧，而趁機霸佔蒙古草原，繼而對北魏形成威脅的。從血緣看，不得不感嘆本是同根生，相煎何太急；然而這時的北魏鮮卑已全盤接納漢文化，從民族認同角度看，二者已然分道揚鑣。

扯了段鮮卑再回來說花木蘭。當然是個人看法。蒙古人覺得花木蘭是自己人並沒什麼錯，畢竟有據可依，並非捏造。而修造修繕木蘭祠的朝代中，尤其隋唐，元、清這些所謂“異族”或“有異族血統”的王朝最為重視，這不免又值得玩味一番。反觀，過分強調木蘭是漢人的也皆為漢人及漢族王朝所熱衷（包括今天），譬如明代文學家徐渭。《木蘭辭》由第一人稱寫就，文中多次用“爺”指代“我”或父親，這是通古斯語或蒙古語中特有的用法；另外，文中稱領袖為可汗，也是隻有突厥人和通古斯族裔慣用的說法。是漢語詩歌不錯，當然也不排除像《敕勒歌》一樣，是翻譯過來的外文詩歌，或借用了些許外文詞語，畢竟生髮自那個民族大融合時代。以上這些，好像也可作為木蘭是不是漢人的推敲要點。

其實我覺得是不是漢人不重要，甚至我更希望看迪斯尼拍一個鮮卑人替父從軍的故事，當時說的話是什麼樣，穿什麼，吃什麼，鮮卑是什麼風俗禮節畢竟沒見過，想開開眼。但重要的是，我們該接納不同的聲音，多元的世界很有趣。

昕點點xh 2021-03-18

說明了蒙古族也是鮮卑人，並且和花木蘭是同根，所以花木蘭才這麼勇敢。

小九講詩詞 2021-03-18

古代的民族融合是很厲害的，很多民族都在歷史上進行了大融合，沒有單一的民族。

注意防滑 2021-03-18

我認為說明了當時的民族交融情況，在中國的北方地區，出現了民族混雜的情況，這樣對文化的交流也很有好處。