微風徐徐2019.01.27 回答

薛仁貴和李靖沒有一點關係，那是小說虛構的。 薛仁貴是南北朝時期名將薛安都的後代，屬於河東薛氏家族，司馬光《資治通鑑》曰：“仁貴，安都之六世孫，名禮，以字行。 ” 曾祖父薛榮，官至北魏新野、武關二郡太守、都督，封澄城縣公。祖父薛衍，北周御伯中大夫。父薛軌，隋朝襄城郡贊治，其父薛軌早喪，因此家道中落。薛仁貴少年時家境貧寒、地位卑微，以種田為業，娶妻柳氏。 所以薛仁貴的武藝和用兵應當屬於世代家傳的。

六十攜她2016.01.24 回答

據說明代萬曆年間，在甘肅省靖遠縣屈吳山下的丁莊灣，住著一個年輕精幹的小夥子叫丁五，有一天晚上他做了一個神奇的夢。他夢見一個持銀槍、穿銀甲、騎白馬的天神對他說：“吾乃駐屈吳山西北教主白馬都督是也。屈吳山柳林溝乃天國之勝境，風水之寶地。吾奉天令開山，今封你為開山將軍，主持修建宮觀。”丁五在夢中毫不客氣的對白馬都督說：“開山建廟，談何容易，且不說林木蔽日，山勢陡峻，劈山開路之艱難，且工程浩大，資費維艱，花銷大量民脂民膏，造成積怨，這就十分不值了。再說，我這個人一敬父母二敬天，從不信什麼神佛鬼怪。要我建山，除非是我的叫驢（公驢）把驢娃子生下，我才建廟。”白馬都督只說了一句話：“你等著瞧吧！”便打馬而去。丁五一覺醒來，回味夢境，怦然一笑。自言自語道：怎麼做了這個鳥夢。畢竟是夢幻之事，丁五也不放在心上。一天，小兩口在砂河邊剜地，將他的叫驢拴在了河邊柳樹上，便沿著山邊彎曲的麥田剜著麥地裡的雜草。這時，沿河下來了一位趕著驢、馱著貨的客商，他馱貨的草驢（母驢）走到丁五的叫驢旁便一下子臥倒。任客商連拉帶打，但是驢怎麼也不起來。客商知道自己的草驢馬上要下驢娃子了。這時．天邊黑雲滾滾，大雨馬上就要來了。客商萬般無奈，急中生智，便將丁五的叫驢解了下來，將貨馱子搭在叫驢背上，丟下草驢揚長而去。不多時，一陣清風細雨驟至，丁五小倆口便在山那邊的崖坎下避雨。這雨一直下了一個多時辰方止。因麥苗上露水大、地內泥濘，丁五小倆口也就停止了剜地。他倆來到砂河邊，老遠看見驢旁站著一個驢娃子。走近一看，怎麼叫驢變成草驢了，並且下了一個驢娃子。丁五仔細看，毛色、體格和自己的叫驢一模一樣，這真是奇了。丁五一下子傻了，媳婦叫了幾聲，他也沒有回過神來，便推了一下他說：“你這是咋啦，一頭驢變成了兩頭驢，有什麼不好的。”丁五便將夢中之事告訴了媳婦，兩個人計議著怎麼辦，一時間都沒有個好主意。丁五說：“是福不是禍，是禍躲不過。回去以後和莊間的老者們再從長計議吧！” 回到莊裡，丁五將這一切都告訴了大家。一位老秀才說：“此事也好，山上立廟，使神有所依，民有所託。只是費用浩大，我們這裡地僻民貧，如何是好。”經過商議，鄉老們組織人力劈荊開道，填石築基，由丁五外出募化銀兩。於是，丁五開始了漫長艱難的跋涉，歷時十二年，足跡踏遍甘、陝、川各地，募集了大量的銀兩材料，聘請了許多能工巧匠，在柳林溝建起了五樓十八宮的宏偉道教宮觀。後來，丁五去世了，人們在山上給他也建了一座廟宇，奉他為山主，名曰開山丁五將軍，因他外出常乘青馬，亦名青馬將軍或青馬爺。 這個傳說是否真實，丁五是否真有其人，這些都無關緊要，重要的是屈吳山柳林溝留下了一片實實在在的古建築群，不但給信教的群眾提供了一處宗教活動的場所，而且給鍾靈毓秀的屈吳山增添了一處靚麗的人文景觀。